فلا يزال يتمنى حتى ينزل (١).
٣٢ ـ العيون : بإسناده عن الرضا عن آبائه عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في أول يوم من شهر رمضان تغل مردة الشياطين (٢).
٣٣ ـ العلل : عن أبيه عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن علي بن أسباط (٣) عن أبي عبد الرحمن قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام ربما (٤) حزنت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد فقال إنه ليس من أحد إلا ومعه ملك وشيطان فإذا كان فرحه كان دنو الملك منه وإذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه وذلك قول الله تبارك وتعالى (٥) « الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » (٦)
بيان : كأن المراد أن هذا الهم لأجل وساوس الشيطان لكنه لا يتفطن به الإنسان فيظن أنه بلا سبب.
أو المراد أنه لما كان شأن الشيطان ذلك يصير محض دنوه سببا للهم أو أراد السائل عدم كونه لفوت تلك الأمور في الماضي ويجري جميع الأمور في الملك أيضا.
٣٤ ـ الكافي : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما من قلب إلا وله أذنان على أحدهما ملك مرشد وعلى الأخرى
__________________
(١) فروع الكافي ٦ : ٥٤٠ رواه عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن إبراهيم. وللحديث ذيل لم يذكره المصنف هاهنا.
(٢) عيون أخبار الرضا : ٢٢٨ وفيه : [ المردة من الشياطين ] والحديث بإسناده وتمامه يأتي في باب فضل شهر رجب.
(٣) في نسخة : [ عن اسباط ] وفي المصدر : عن عباس عن اسباط وفي نسخة منه : الحسن بن علي بن عباس.
(٤) في المصدر : انى ربما.
(٥) البقرة : ٢٦٨.
(٦) علل الشرائع : ٤٢.