ذلك ، ويأخذ منه اليسير إذا كان مجتمعاً أو متفرّقاً ، ولا يلقي في النورة شيئاً من ذلك حتّى تماث النورة بالماء الحارّ الّذي طبخ فيه بابونج ومرزنجوش أو ورد بنفسج يابس ، أو جميع ذلك ، أجزاء يسيرة ، مجموعة أو متفرّقة ، بقدر ما يشرب الماء رائحته وليكن الزرنيخ مثل سدس النورة .

ويدلك الجسد بعد الخروج منها بشيء يقلع رائحتها كورق الخوخ وثجير (١) العصفر والحنّاء والورد والسنبل مفردة أو مجتمعة .

ومن أراد أن يأمن إحراق النورة فليقلل من تقليبها ، وليبادر إذا عملت في غسلها ، وأن يمسح البدن بشيء من دهن الورد . فإن أحرقت البدن ـ والعياذ بالله ـ يؤخذ عدس مقشّر ، يسحق (٢) ناعماً ، ويداف في ماء ورد وخلّ ، يطلى (٣) به الموضع الّذي أثرت فيه النورة ، فإنّه يبرأ بإذن الله تعالى . والّذي يمنع من آثار النورة في الجسد هو أن يدلك الموضع بخلّ العنب العنصل الثقيّف (٤) ودهن الورد دلكا جيّداً .

ومن أراد أن لا يشتكي مثانته فلا يحبس البول ولو على ظهر دابّته (٥) .

ومن أراد أن لا يؤذيه معدته فلا يشرب بين طعامه ماءً حتّى يفرغ ومن فعل ذلك رطب بدنه ، وضعفت معدته ، ولم يأخذ العروق قوّة الطعام ، فإنّه يصير في المعدة فجّاً (٦) إذا صبّ الماء على الطعام أوّلاً فأوّلاً .

__________________

(١) العصفر ـ كبرثن ـ زهر القرطم ويسمى البهرمان ينفع لاثار الجلد كالبهق والكلف والحكة ، وثجيره : ثفله .

(٢) في المصدر : ويسحق .

(٣) فيه : ويطلى .

(٤) خل ثقيف : اي حامض جداً .

(٥) فيه : دابة .

(٦) أي لم ينضج .