فقال « كيف تجترئ أن تصف ربك بالتغير من حال إلى حال » وهو من صفات المخلوقات والممكنات « لم يزل » بضم الزاي من زال يزول وليس من الافعال الناقصة ، ووجه الاستدلال بما ذكره عليه السلام قد مر مفصلا في كتاب التوحيد.

١٠ ـ الدر المنثور : عن أبي ذر قال : سئل النبي (ص) عن الكرسي ، فقال يا أباذر ما السماوات السبع والارضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة (١).

١١ ـ عن ابن عباس وابن مسعود قالا : السماوات والارض في جوف الكرسي والكرسي بين يدي العرش (٢).

١٢ ـ وعن ابن عباس قال : إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه (٣).

١٣ ـ وعن وهب قال : إن الله تعالى خلق العرش والكرسي من نوره ، و العرش ملتصق بالكرسي. والملائكة في جوف الكرسي ، وحول العرش أربعة أنهار : نهر من نور يتلالا ، ونهر من نار تتلظى ، ونهر من ثلج أبيض تلتمع منه الابصار ، ونهر من ماء ، والملائكة قيام في تلك الانهار يسبحون الله ، وللعرش ألسنة بعدد السنة الخلق كلهم ، فهو يسبح الله ويذكره بتلك الالسنة (٤).

١٤ ـ وعن الشعبي قال : قال رسول الله (ص) : العرش من ياقوتة حمراء وإن ملكا من الملائكة نظر إليه وإلى عظمته (٥) فأوحى الله إليه أني قد جعلت فيك قوة سبعين ألف ملك لكل ملك سبعون ألف [ ألف ] جناح فطر ، فطار الملك بما فيه من القوة والاجنحة ما شاء الله أن يطير ، فوقف فنظر فكأنه لم يرم (٦).

١٥ ـ وعن حماد قال : خلق الله العرش من زمردة خضراء ، وخلق له أربع قوائم من ياقوتة حمراء ، وخلق له ألف لسان ، وخلق في الارض ألف امة ، كل

____________________

(١) الدر المنثور : ج ١ ، ص ٣٢٨ ، وقد مر تحت الرقم « ١ » من هذا الباب.

(٢) الدر المنثور : ج ١ ، ص ٣٢٨.

(٣ و ٤) الدر المنثور : ج ٣ ، ص ٢٩٧.

(٥) في المصدر : عظمه.

(٦) الدر المنثور : ج ٣ ، ص ٢٩٧.