وفي قوله « وما يعمر
من معمر » أي لا يمد في عمر معمر « ولا ينقص من عمره » أي
من عمر ذلك المعمر بانقضاء الاوقات عليه ، وقيل : معناه ولا ينقص من عمر غير ذلك
المعمر ، وقيل : هو ما يعلمه الله أن فلانا لو أطاع لبقي إلى وقت كذا ، وإذا عصى
نقص عمره فلا يبقى « إلا في كتاب » أي إلا وذلك مثبت في اللوح المحفوظ . وقال : « وكل شيئ أحصيناءه » أي
أحصينا وعددنا كل شئ من الحوادث في كتاب ظاهر
وهو اللوح المحفوظ ، وقيل : أراد به صحائف الاعمال .
اقول
: وقد ورد في كثير من الاخبار أن المراد
بالامام المبين أميرالمؤمنين
عليهالسلام
كما مر.
« وأنه » أي القرآن « في ام الكتاب » في
اللوح المحفوظ فإنه أصل الكتب
السماوية « لدينا لعلي » رفيع الشأن « حكيم » ذو حكمة بالغة ، كذا قيل ، وفي
كثير من الاخبار أن الضمير راجع إلى أميرالمؤمنين عليهالسلام
والمراد بام الكتاب
السورة الفاتحة ، فإنه عليهالسلام
مكتوب فيها في قوله تعالى « اهدنا الصراط المستقيم » قالوا : الصراط المستقيم هو أميرالمؤمنين عليهالسلام
ومعرفته وطريقته.
« وعندنا كتاب حفيظ » قال الطبرسي ره أي
حافظ لعدتهم وأسمائهم وهو
اللوح المحفوظ ، وقيل : أي محفوظ عن البلى والدروس ، وهو كتاب الحفظة .
« وكتاب مسطور » أي مكتوب « في رق منشور
» وهو الكتاب الذي كتبه الله
لملائكته في السماء يقرؤون فيه ما كان وما يكون ، وقيل : هو القرآن مكتوب عند الله
في اللوح
وهو الرق المنشور ، وقيل : هو صحائف الاعمال ، وقيل : هوالتورية
وقيل : إنه القرآن يكتبه المؤمنون في رق وينشرونه لقراءته والرق ما يكتب
فيه .
____________________
