بقي أن يقال : كيف
تأويل هذه الآية يعني آية السجدة؟ فنقول : الخلق ليس عبارة
عن التكوين والايجاد ، والدليل عليه قوله تعالى « إن مثل عيسى عند الله كمثل
آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
» فلو كان الخلق عبارة عن الايجاد و
التكوين لصار معنى الآية : أوجده من تراب ثم قال له كن فيكون ، وهذا محال
لانه يلزم أنه تعالى قد قال لشئ وجد : كن وإذا ثبت هذا فنقول : قوله « خلق
الارض في يومين » معناه أنه قضى بحدوثها في يومين وقضاء الله بأنه سيحدث كذا
في مدة كذا لا يقتضي حدوث ذلك الشئ في الحال ، فقضاء الله بحدوث الارض في
يومين مقدم على إحداث السماء ولا يلزم منه تقدم إحداث الارض على إحداث
السماء
« انتهى » ولا يخفى ما فيه وستطلع على حقيقة الامر في ضمن شرح
الاخبار إن شاء الله تعالى.
* (الاخبار) *
١
ـ نهج : قال أميرالمؤمنين عليهالسلام في خطبة له : المعروف
من غير رؤية
والخالق من غير روية ، الذي لم يزل قائما دائما ، إذ لاسماء ذات أبراج ، ولا حجب
ذات أرتاج ، ولا ليل داج ، ولا بحر ساج ، ولا جبل ذو فجاج ، ولا فج ذواعوجاج
ولا أرض ذات مهاد ، ولا خلق ذو اعتماد ، ذلك مبتدع الخلق ووارثه ، وإله الخلق
ورازقه .
بيان
: من غير روية أي تفكر ، لانه يستلزم
الجهل السابق ، وحدوث أمر
فيه لم يكن ، والاستكمال بعد النقص « الذي لم يزل قائما » أي بذاته أو بأحوال
الخلق ، وقد مر مرارا « دائما » أي باقيا بذاته من غير علة « ذات أبراج » أي بروج
أو كواكب نيرة. و « الحجب » جمع الحجاب والمراد هنا ما سيأتي من الحجب
النورانية التي تحت العرش أو السماوات عبر عنها بلفظين ، و « الارتاج » في بعض
____________________
