الصفحه ١٥١ :
أراده بذكر الكثير والقليل ، ثم لما كان ذلك موهما للجور دفع الوهم بذكر العدل
ونبه على وجه الحكمة
الصفحه ١٥٧ : وعجائب ربوبيته ، فإن الدليل على علمه بها خلقه لها
وحفظه وتربيته لكل منها وإظهار بدائع الحكمة في كل صفة من
الصفحه ١٨٦ : الكلام وغيره من الاخبار اختصاص الحكم
بالسماء الدنيا ، قال الكيدري ، رحمه الله : شبه السماء الدنيا بالموج
الصفحه ١٩٥ : عليهمالسلام
« والخير في يديك » أنه يمكن أن يكون المعنى أن النفع والضر الصادرين منك كليهما
حكمة ومصلحة ورحمة
الصفحه ٢٠٤ :
١٥٠
ـ الكافى : عن عدة من أصحابه ، عن
أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم
عن سيف بن عميرة ، عن أبي زرارة
الصفحه ٢١٨ : ، وتقدير الزمان
بالسنين والشهور والايام والساعات ، وعلى هذا لا بعد في أن الحكمة الالهية
كانت اقتضت أن يقدر
الصفحه ٢٢٢ : وخمسين ، وعلى هذا القياس فيظهر بذلك أنه مبني
على أن الحكمة الالهية اقتضت مساواة الايام الباقية بعد
الصفحه ٢٢٩ : :
وبكل واحد
من الادوار تجتمع الكواكب في أول الحمل بدءا وعودا ولكنه في أوقات مختلفة
فلو حكم على أن الكواكب
الصفحه ٢٣٠ :
عليهالسلام
عندهم مأمونا مصدقا في ذلك.
السابع
أن ما تقدم نقلا من السيوطي عن ابن عباس ينافي ذلك ، حيث حكم
الصفحه ٢٣٩ :
ووافقهم على ذلك جمع
من أساطين الحكمة وقدماء الفلاسفة ، مثل ثاليس ، و
انكساغورس ، وانكسيمايس ، من
الصفحه ٢٤٢ :
الحكم إلى الآخرة واستمرار الافعال فيها من نعيم أهل الجنة الذي لا ينقطع عن
____________________
في
الصفحه ٢٤٣ : ذلك صنعة لصانع لم يتقدمها ، وحكمة من حكيم
لم يوجد قبلها ، وأن الصنعة والصانع قد يمان لم يزالا تعالى
الصفحه ٢٤٦ : باالمحقق
الطوسى نفسه في كتبه الكلامية والحكمية غير مرة ولا فرق فيه بين العلة الموجبة و
المختارة لتساوى
الصفحه ٢٥١ : الرمز والاشارة ، كما هو دأبه في جميع المباحث ، ومقتضى
حسن
ظنه بهم ، لاعتقاده أنهم اخذوا الحكمة من
الصفحه ٢٥٢ : على حدوثه بل لم يشذ من الحكم بحدوثه من
أهل الملل مطلقا إلا بعض المجوس ، وأما الفلاسفة فالمشهور أنهم