مع الكتاب
كتبه الاصوليّة.
انّ علم الاصول يشتمل على جملة من المباحث اللغويّة ، والعقليّة ، والعقلائيّة ؛ كما انّه من اهمّ ما يعتمده الفقهاء في استنباط الاحكام الشرعيّة ، وفي فهم الموادّ الكبرى ، والقوانين الشريفة الّتي جاء بها النبيّ الأعظم «محمّد» ـ صلىاللهعليهوآله ـ في تطبيقها على مواردها. وطبيعيّ ان يكون ل : «الشيخ البهائيّ» الموسوعة ، قسط في علم الاصول ؛ وكان لنا كتبه الاصوليّة :
١ ـ زبدة الاصول.
٢ ـ الحاشية على زبدة الاصول.
٣ ـ الحاشية على شرح مختصر المنتهى ل : «عضد الدين الايجيّ».
وله ـ ايضا ـ بعض الحواشي على «القواعد والفوائد» تأليف «الشهيد الاوّل» ، و «لغز زبدة الاصول» ، و «شرح لغز زبدة الاصول».
بعض آرائه الاصوليّة.
انّ لـ : «الشيخ البهائيّ» في علم الاصول ، آراء تختصّ به ، وبها يعرف ؛ منها :
١ ـ انّه انكر ثمرة مسألة الضدّ ، بدعوى انّه لا يحتاج في استنتاج الفساد ، الى النهي عن الضدّ ؛ بل ، يكفي عدم الامر به ؛ لاحتياج العبادة الى الامر.
٢ ـ انّ لفظ الواجب مجاز في المشروط ؛ بعلاقة الاول ، او المشارفة.
٣ ـ انّه يعتقد باعتبار الظنّ الشخصيّ.
اهمّيّة زبدة الاصول وامتيازاتها.
يظهر في كتابه «زبدة الاصول» ، اسلوبه في مباحثه الفقهيّة ، والعقليّة ، واثر تفكيره الرياضيّ ، ومعرفته بدقائق اللغة ، يتجلّى فيه احترام المخاطب والرفق به في مسائل الفقه ، العويصة. فقد حاول تسهيلها ـ قدر استطاعته ـ من طريق تبويب الكتاب وتقسيم مطالبه الى اقسام وفصول. ينتقل بها من فصل الى آخر باسلوب مترابط متدرّجا من العامّ الى الخاصّ ، ومن المسائل الكلّيّة الى المسائل الفرعيّة. يتبيّن فيه اسلوبه التعليميّ في تآليفه. الّفه مع رعاية الايجاز وخلوّ الحشو. جمع فيه آراء الاصوليّين من العامّة والخاصّة مع بيان المناقشة في آرائهم ؛ اذن هو نموذج بارز من الكتب الّتي دوّن في اصول الفقه ، المقارن.
تأريخ التصنيف.
كما نجد في بعض النسخ الخطّيّة الموجودة من كتاب «زبدة الاصول» ، انّه كتبها «في اوّل
شهور السنة الثانية من العشر الثاني بعد الف» (١٠١٢ ه ق) ؛ اي : قبل وفاته بثمانية وعشرين عاما ؛ وكان حوالي الخمسين من عمره.
امّا حاشيته عليها ، لم يحدّد تأريخ كتابتها بالضبط.
التبويب.
جمع «الشيخ البهائيّ» في كتاب «زبدة الاصول» ، القواعد المهمّة من علم اصول الفقه منسّقة مرتّبة. وقد بدأ بخطبة الكتاب ؛ ثمّ ، ينتقل الى مضمون الكتاب ، فيرتّبه على خمسة مناهج :
المنهج الاوّل : في المقدّمات.
المنهج الثاني : في الادلّة الشرعيّة.
المنهج الثالث : في الادلّة العقليّة.
المنهج الرابع : في الاجتهاد والتقليد.
المنهج الخامس : في الترجيحات.
النسخ.
لمّا كان كتاب «زبدة الاصول» احد المتون الاصوليّة البارزة والهامّة ، كان من الطبيعيّ ، ان يتتابع طلّاب هذا العلم ورجاله على نسخه واقتنائه ؛ لذا كثرت نسخه ، وانتشرت بينهم. وقد حفظت المكتبات العامّة والخاصّة ، الكثير من تلك النسخ ، وقد نال الكتاب حظّ الطبع الحجريّ غير مرّة.
الشروح والحواشي والمنظومات.
لمّا كان كتاب «زبدة الاصول» من الكتب المهمّة في بابها ، عني به العلماء وتولّوه بالتدريس ، والتعليق ، والشرح ، والنظم. وله شروح وحواش ومنظومات متعدّدة ؛ على ما يلي :
الف) الشروح.
١ ـ شرح الزبدة للسيّد محمّد باقر الأسترآباديّ ؛ الشهير ب : الطالبان.
٢ ـ شرح الزبدة للمولى محمّد باقر بن محمّد مؤمن السبزواريّ.
٣ ـ شرح الزبدة للسيّد بدر الدين بن احمد الحسينيّ العامليّ.
٤ ـ شرح الزبدة لمحمّد تقيّ بن محمّد جعفر الكرمانشاهيّ.
٥ ـ شرح الزبدة لميرزا جمال الدين المحلّاتيّ.
٦ ـ شرح الزبدة للشيخ الفاضل جواد بن سعد الله بن جواد الكاظميّ ؛ سمّاه : «غاية المأمول».
٧ ـ شرح الزبدة للسيّد محمّد جواد بن هاشم التوبليّ البحرانيّ.
٨ ـ شرح الزبدة للشيخ حبيب بن محمّد حسن النجفيّ.
٩ ـ شرح الزبدة للجواد بن سعد الكاظميّ.
١٠ ـ شرح الزبدة للسيّد محمّد حسين النقويّ اللكنهويّ.
١١ ـ شرح الزبدة للمولى حمد الله بن فضل الله السنديلويّ.
١٢ ـ شرح الزبدة ، اسمه : «التحفة الرضويّة».
١٣ ـ شرح الزبدة للمولى محمّد زمان بن كلب عليّ التبريزيّ.
١٤ ـ شرح الزبدة للسيّد زين العابدين بن ابي القاسم جعفر الموسويّ الخوانساريّ.
١٥ ـ شرح الزبدة للمولى حسام الدين محمّد صالح المازندرانيّ.
١٦ ـ شرح الزبدة للشيخ عبد عليّ بن محمّد حسين.
١٧ ـ شرح الزبدة للمولى عليّ الآرانيّ الكاشانيّ.
١٨ ـ شرح الزبدة للسيّد عليّ بن محمّد باقر الموسويّ الخوانساريّ ؛ اسمه : «مليّن الحديد».
١٩ ـ شرح الزبدة للشيخ عليّ الجزائريّ.
٢٠ ـ شرح الزبدة للشيخ محمّد عليّ الكربلائيّ.
٢١ ـ شرح الزبدة للشيخ محمّد بن خلف الستريّ البحرانيّ.
٢٢ ـ شرح الزبدة للسيّد محمّد بن دلدار عليّ النقويّ النصيرآباديّ.
٢٣ ـ شرح الزبدة للشيخ محمّد بن عليّ الحرفوشيّ العامليّ.
٢٤ ـ شرح الزبدة للمولى محمّد بن محمود الطبسيّ.
٢٥ ـ شرح الزبدة للمولى مرتضى بن محمّد مؤمن.
٢٦ ـ شرح الزبدة للشيخ مهديّ بن الحسين النجفيّ.
٢٧ ـ شرح الزبدة للمولى يعقوب بن ابراهيم البختياريّ.
٢٨ ـ شرح الزبدة للسيّد يوسف بن محمّد الحسينيّ الجنابذيّ القائنيّ الاصفهانيّ ؛ اسمه : «الكواكب الضيائيّة».
ب) الحواشي.
١ ـ الحاشية عليها للمصنّف ؛ نفسه.
٢ ـ الحاشية عليها للميرزا ابي القاسم بن حسن الجيلانيّ القميّ.
٣ ـ الحاشية عليها للميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمّد المرعشيّ الآمليّ.
٤ ـ الحاشية عليها للسيّد محمّد حسين بن بنده حسين النقويّ اللكنهويّ.
٥ ـ الحاشية عليها للسيّد عليّ بن محمّد بن محمّد بن دلدار عليّ.
٦ ـ الحاشية عليها للسيّد عليّ نقيّ بن جواد.
٧ ـ الحاشية عليها للشيخ محمّد بن خلف الستريّ البلاديّ البحرانيّ.
٨ ـ الحاشية عليها للسيّد مصطفى بن هادي النقويّ.
٩ ـ الحاشية عليها للحكيم المولى مهديّ السبزواريّ.
ج) المنظومات.
١ ـ نظم زبدة الاصول للشيخ اسد الله بن اسماعيل الدزفوليّ.
٢ ـ نظم زبدة الاصول للسيّد ميرزا قوام الدين محمّد الحسينيّ السيفيّ القزوينيّ.
٣ ـ نظم زبدة الاصول للشيخ احمد بن صالح آل طعان البحرانيّ ؛ سمّاه ب : «العمد».
تحقيق الكتاب.
كما اشرت سابقا ، انّ لهذا السفر القيّم نسخا كثيرة ؛ ولكن قصرت يدي عن العثور على ما كان منها بخطّ المؤلّف ، لكن عثرت على نسخة كانت بخطّ تلميذه «نظام الدين محمّد بن الحسين القرشيّ» ، الّتي استنسخها من نسخة المؤلّف ؛ وعليها اثر المقابلة والتصحيح.
فقد اعتمدت في تحقيق الكتاب على النّسخ الخطّيّة التالية :
١ ـ نسخة مكتبة «ملك» ، المحفوظة فيها برقم : (٣٥٤٥) ؛ وهي بخطّ تلميذ المؤلّف : «نظام الدين محمّد بن الحسين القرشيّ». فرغ من كتابتها بتأريخ ١٠١٩ ه ق ، في بلدة «تبريز». عليها حواش ذيّل اكثرها بعبارة : «من خطّه طال بقائه». وعليها اثر المقابلة والتصحيح. رمزنا لها عند الاشارة اليها في الهوامش بحرف : «ل».
٢ ـ نسخة مكتبة جامعة الطهران المركزيّة ، المحفوظة فيها برقم : (١٧٩٣) ؛ وهي بخطّ «محمّد بن خليل بن عبد الغفّار خطيب الساويّ». فرغ من كتابتها بتأريخ ٢٤ ذي الحجّة ١٠١٨ ه ق ، بولاية «قراباغ». عليها حواش بخطّ «جمال الدين محمّد الخوانساريّ». فرغ من كتابتها بتأريخ ١٢١ ه ق ، ب : «طوس». ذيّل اكثر الحواشي بعبارة : «منه دام ظلّه
العالي». وعليها بعض التصحيحات. رمزنا لها عند الاشارة اليها في الهوامش بحرف : «د».
٣ ـ نسخة مكتبة «وزيريّ» ، المحفوظة فيها برقم «٢ / ٩٠٩». فرغ كاتبها من كتابتها بتأريخ رجب المرجّب ١٠١٨ ه ق بمدينة «اردبيل» ؛ دون ان يسجّل الكاتب اسمه عليها. عليها حواش ، ذيّل اكثرها بعبارة : «منه دام ظلّه العالي». وعليها بعض التصحيحات. رمزنا لها عند الاشارة اليها في الهوامش بحرف : «و».
٤ ـ نسخة مكتبة «آية الله المرعشيّ النجفيّ» ، المحفوظة فيها برقم : (٥٩٠٠) ؛ وهي بخطّ «ابراهيم بن خليل الله زاهدي». فرغ من كتابتها بتأريخ ١٠٢٤ ه ق. عليها حواش بخطّ «محمّد بن منصور الصائغ الاحسائيّ». فرغ من كتابتها بتأريخ ١٠٢٤ ه ق ، وذكر انّه نقلت الحواشي ممّا نسخت برسم خزانة مؤلّفها. ذيّل الحواشي بعبارة : «منه سلّمه الله» ، او «منه مدّ ظلّه العالي». وعليها بعض التصحيحات. رمزنا لها عند الاشارة اليها في الهوامش بحرف : «م ١».
٥ ـ نسخة مكتبة «آية الله المرعشيّ النجفيّ» ، المحفوظة فيها برقم : «١ / ٢٥٦٠» ؛ وهي بخطّ «السيّد محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسويّ الخطيب البفروئيّ اليزديّ». فرغ من كتابتها بتأريخ ذي القعدة ١٠٢٦ ه ق ، في القرية المذكورة. ذكر كاتبها انّه نسخ من نسخة نقلت ممّا نسخت برسم خزانة مصنّفها. عليها حواش ، ذيّل اكثرها بعبارة : «ادام الله بقائه». وعليها بعض التصحيحات. رمزنا لها عند الاشارة اليها في الهوامش بحرف : «م ٢».
منهج التحقيق.
١ ـ نظرا الى انّ النسخة الاولى بخطّ تلميذ المؤلّف ، فقد اخذتها اصلا اعتمدت عليه في عملي. ووضعت القراءات المختلفة الّتي تضمّنتها بقيّة النسخ ، في الهامش ؛ الّا اذا كان الموجود في الاصل ، اقلّ ملائمة مع تقويم النصّ ، والقراءة الاخرى اقرب الى الصحّة ؛ ففي هذه الحالة ادخل القراءة الصحيحة في المتن ، مع الاشارة في الهامش الى ما كان موجودا
في الاصل ؛ كما اشرت في الهامش الى اختلاف النسخ في الزيادة والنقيصة.
٢ ـ قمت بتقطيع النصّ ، ووضع علامات الترقيم ؛ وفقا لما تمليه مادّة البحث ، تسهيلا لتناول المطالب ، بحيث لا يجد القاري ايّة مشقّة في المطالعة. ووضعت بداية السطر ، العبارات الّتي يبدأ بها مطلب جديد ، او يبدأ بها الاستدلال ؛ وما اشبه ذلك.
٣ ـ لمّا كانت الفصول فاقدة العناوين ، وضعت لكلّ فصل من الفصول عنوانا يناسب البحث ، مستخرجا ـ غالبا ـ من عبارة المتن.
٤ ـ اهملت ذكر ما احتوته النسخ من أخطاء لغويّة ، واعرابيّة ، واملائيّة ؛ فاوردت النصّ على وفق القواعد الادبيّة.
٥ ـ قمت بتبديل الرموز الاختصاريّة ـ ك : ايض ، الخ ، بط ، ح ، لايخ ، المط ، مم ، نم ، نه ، يق و... ـ الّتي ذكر المصنّف كثيرا في المتن ، الى اصلها.
٦ ـ تخريج الآيات القرآنيّة ، وثبت رقمها واسم السورة الّتي وردت فيها ، في الهامش.
٧ ـ تخريج الاحاديث الشريفة من مصادرها ، والاشارة في الهامش الى موضع وجود الحديث في تلك المصادر ؛ كما اشرت الى اختلاف لفظ الحديث ؛ ان وجد.
٨ ـ تخريج النصوص والعبارات المنقولة عن الكتب الاصوليّة وغيرها ، ومقابلتها مع ما جاء في تلك الكتب ، والاشارة في الهامش الى موضع وجودها في المصدر المنقولة عنه ؛ كما اشرت الى الاختلاف ؛ ان وجد.
٩ ـ تخريج الآراء والادلّة المنسوبة الى العلماء. فقد قمت بالبحث عن الآراء والادلّة واستخراجها ؛ امّا من كتب اصحابها ، ان كان لصاحب القول ، او الدليل ، كتاب في متناول اليد ؛ وامّا من الكتب الاصوليّة الناقلة لها ممّا هي متقدّمة زمانا على المصنّف.
١٠ ـ انّا نجد المصنّف ـ احيانا ـ يذكر رأيا ، او دليلا ، او نقضا وجوابا ، دون تعيين القائل ؛ وانّما يذكره بشتّى العناوين ـ ك : ذهب بعضهم ، جماعة ، قالوا ، قد يقال ، قيل ، قد يستدلّ ، استدلّ بعضهم ، قد يجاب ، قد يذبّ ، اعترض عليه بعض المعاصرين و... ـ وقد بحثت في كتب الاصول ، عنه ؛ فان وجدت القائل والمستدلّ ، ذكرته ، والّا اشرت ـ غالبا ـ
في الهامش الى موضع وجود تلك الاقوال والادلّة في كتب الاصول.
١١ ـ اشرت في الهامش الى ترجمة الاعلام والمذاهب المذكورة في المتن ؛ دون تعيين المصادر ؛ لرعاية الايجاز والاختصار. عمدة مصادري في الترجمة : الأعلام ، اعيان الشيعة ، سير اعلام النبلاء ، معجم رجال الحديث ومعجم الفرق والمذاهب.
١٢ ـ وضعت الفهارس العامّة للكتاب.
|
|
وما توفيقي الّا بالله عليه توكّلت واليه انيب ١٤٢٤ ه ق. |
مصادر مقدّمة التحقيق
١ ـ احوال واشعار فارسيّ شيخ بهائيّ / سعيد نفيسيّ / اقبال / ١٣١٦ ه ش.
٢ ـ اعيان الشيعة / محسن الأمين / حسن الأمين / دار التعارف / الثانية / ١٣٩٩ ه ق.
٣ ـ أمل الآمل / محمّد بن الحسن بن عليّ الحرّ العامليّ / احمد الحسينيّ / مؤسّسة الوفاء / الثانية / ١٤٠٣ ه ق.
٤ ـ بهاء الدين العامليّ ، أديبا ، شاعرا ، عالما / محمّد التونجيّ / المستشاريّة الثقافيّة للجمهوريّة الاسلاميّة الايرانيّة في دمشق / الاولى / ١٤٠٥ ه ق.
٥ ـ بهاء الدين العامليّ ، اديبا ، وفقيها وعالما / دلّال عبّاس / دار الحوار / الاولى / ١٩٩٥ م.
٦ ـ بهاء الدين العامليّ شاعرا / حسن عبد الكريم الحجازيّ / الاولى / ١٤٢٠ ه ق.
٧ ـ تأريخ الشعوب الاسلاميّة / كارل بروكلمان / نبيه امين فارس ـ منير البعلبكيّ / دار العلم للملايين / الخامسة / ١٩٦٨ م.
٨ ـ تاريخ عالم آراي عبّاسيّ / اسكندر بيگ منشي / محمّد اسماعيل رضوانيّ /
دنياي كتاب / ١٣٧٧ ه ش.
٩ ـ خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر / محمّد امين بن فضل الله المحبّيّ / مكتبة الخيّاط.
١٠ ـ الذريعة الى تصانيف الشيعة / الشيخ آغابزرگ الطهرانيّ / دار الاضواء / الثانية.
١١ ـ روضات الجنّات في احوال العلماء والسادات / محمّد باقر الخوانساريّ / اسد الله إسماعيليان / مكتبة إسماعيليان / ١٣٩١ ه ق.
١٢ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء / عبد الله بن عيسى الأفنديّ / احمد الحسينيّ / مكتبة آية الله المرعشيّ النجفيّ / الاولى / ١٤٠١ ه ق.
١٣ ـ ريحانة الالباء وزهرة الحياة الدنيا / شهاب الدين احمد بن محمّد الخفاجيّ / عبد الفتّاح الحلوّ / دار احياء الكتب العربيّة / الاولى / ١٣٨٧ ه ق.
١٤ ـ زندگانى شاه عبّاس اوّل / نصر الله فلسفيّ / جامعة الطهران / الثالثة / ١٣٥٣ ه ش.
١٥ ـ سلافة العصر في محاسن الشعراء بكلّ مصر / صدر الدين عليّ بن معصوم الحسينيّ الحسينيّ / المكتبة المرتضويّة.
١٦ ـ الغدير / عبد الحسين الأمينيّ / دار الكتاب العربيّ / الخامسة / ١٤٠٣ ه ق.
١٧ ـ فلاسفة الشيعة / عبد الله نعمة / دار مكتبة الحياة / الاولى / ١٣٨٠ ه ق.
١٨ ـ الكشكول / بهاء الدين محمّد بن حسين العامليّ / مؤسّسة الاعلميّ / السادسة / ١٤٠٣ ه ق.
١٩ ـ لؤلؤة البحرين / يوسف بن احمد البحرانيّ / دار الاضواء / الثانية / ١٤٠٦ ه ق.
فهرس مواضيع مقدّمة التحقيق
مقدمة التحقيق ................................................................. ٧
مع المصنّف .................................................................. ١١
العصر والبيئة ................................................................. ١١
الف) البيئة السياسيّة ....................................................... ١١
ب) البيئة الاجتماعيّة ....................................................... ١٦
سيرته ....................................................................... ١٨
اسمه ، كنيته ولقبه .......................................................... ١٨
نسبه ..................................................................... ١٨
مولده ..................................................................... ١٨
والده وهجرته الى «ايران» ................................................... ١٩
اخوته ..................................................................... ٢٢
زوجته وذرّيّته ............................................................... ٢٢
وفاته ومدفنه ............................................................... ٢٢
اسفاره وسياحاته .............................................................. ٢٣
سياحته الاولى ............................................................. ٢٣
سياحته الثانية ............................................................. ٢٤
سياحته الثالثة ............................................................. ٢٥
شخصيّته .................................................................... ٢٦
ثقافته ....................................................................... ٢٧
الف) أساتذته ومشايخه ..................................................... ٢٧
ب) تلامذته ومن يروي عنه ................................................. ٢٨
ج) آثاره ومصنّفاته ......................................................... ٣٣
أدبه ......................................................................... ٣٧
الف) كتابته ............................................................... ٣٧
ب) شعره العربيّ والفارسيّ ................................................... ٣٨
مع الكتاب .................................................................. ٤١
كتبه الاصوليّة ................................................................ ٤١
بعض آرائه الاصوليّة ........................................................... ٤٢
اهمّيّة زبدة الاصول وامتيازاتها .................................................... ٤٢
تأريخ التصنيف ............................................................... ٤٢
التبويب ..................................................................... ٤٣
النسخ ....................................................................... ٤٣
الشروح والحواشي والمنظومات ................................................... ٤٤
الف) الشروح ............................................................. ٤٤
ب) الحواشي .............................................................. ٤٥
ج) المنظومات ............................................................. ٤٦
تحقيق الكتاب ................................................................ ٤٦
منهج التحقيق ................................................................ ٤٧
مصادر مقدّمة التحقيق ........................................................ ٥١
فهرس مواضيع مقدّمة التحقيق .................................................. ٥٣
