معاني القرآن - ج ٣

قوله تعالى : (فَمالِؤُنَ مِنْهَا) وبيان أن الشجر تؤنث وتذكر................. ١٢٧ / ١١

قوله تعالى : (فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ) وعلام يعود الضمير............... ١٢٧ / ١٤

فى (عَلَيْهِ) قوله تعالى : (فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) والقراءات فى (شُرْبَ) ومعنى (الْهِيمِ) ١٢٧ / ١٦

تفسير قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ* أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ) واللغات فى معنى : منى ومذى ١٢٨ / ١٠

قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ* أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ) ومعنى (تَزْرَعُونَهُ)......... ١٢٨ / ١٥

قوله تعالى : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) ومعنى (تَفَكَّهُونَ)........................ ١٢٨ / ١٧

قوله تعالى : (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ) ومعنى مغرمون.................................. ١٢٩ / ١

قوله تعالى : (لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً) ومعنى الأجاج........................ ١٢٩ / ٣

تفسير قوله تعالى : (نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ).................... ١٢٩ / ٥

قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) والقراءات فى مواقع ومعناه............. ١٢٩ / ٧

قوله تعالى : (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ).............................. ١٢٩ / ١٣

قوله تعالى : (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ومعناه.............................. ١٢٩ / ١٥

قوله تعالى : (أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ) ومعنى (مُدْهِنُونَ)............................ ١٣٠ / ٣

تفسير قوله تعالى : (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)........................ ١٣٠ / ٤

قوله تعالى : (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ) ومعناه............................. ١٣٠ / ٧

قوله تعالى : (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) وبيان أن العرب تخاطب القوم............ ١٣٠ / ٩

بالفعل كأنهم أصحابه ، وإنما يراد بعضهم.

إجابة عن السؤال ، أين جواب «لو لا» فى قوله : (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ) وجواب التي بعدها قوله تعالى : (غَيْرَ مَدِينِينَ) ومعناه ١٣١ / ٣

قوله تعالى : (فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ) ومعناه............................. ١٣١ / ٤

قوله تعالى : (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ) وأوجه القراءات فى (فَرَوْحٌ).................... ١٣١ / ٥

قوله تعالى : (فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ) ومعناه...................... ١٣١ / ١٠

سورة الحديد معنى قوله تعالى : (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ).......... ١٣٢ / ٣

قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) ومعنى (مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ).... ١٣٢ / ٦

قوله تعالى : (وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ) وأوجه القراءات فى (أَخَذَ مِيثاقَكُمْ)......... ١٣٢ / ٨

قوله تعالى : (فَيُضاعِفَهُ لَهُ) وأوجه القراءات فيه ، وإشارة إلى رسم............. ١٣٢ / ٩

بعض الكلمات فى بعض المصاحف تفسير قوله تعالى : (يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) ١٣٢ / ١٤

قوله تعالى : (بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ) وتوجيه الرفع والنصب فى (بُشْراكُمُ).... ١٣٢ / ١٦

و (جَنَّاتٌ) قوله تعالى : (ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) وإشارة إلى قراءة الفراء ، وقراءة ١٣٣ / ٦

أهل المدينة قوله تعالى : (لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا) وأوجه القراءات فى (انْظُرُونا).. ١٣٣ / ٩

قوله تعالى : (قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ) وتفسيره............................... ١٣٣ / ١٦

قوله تعالى : (لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ).............. ١٣٤ / ٤

والمراد بالرحمة والعذاب ، وذكر قراءة عبد الله بن مسعود قوله تعالى : (يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ) وتفسيره    ١٣٤ / ٦

قوله تعالى : (فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ) والقراءات فى (لا يُؤْخَذُ)......... ١٣٤ / ٨

وقاعدة فى تأنيث الفعل وتذكيره

قوله تعالى : (مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ) ومعنى (هِيَ مَوْلاكُمْ)............. ١٣٤ / ١٢

قوله تعالى : (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ) واللغات فى (يَأْنِ)............ ١٣٤ / ١٤

قوله تعالى : (وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ) والقراءات فى (نَزَلَ).................... ١٣٤ / ١٦

قوله تعالى : (وَلا يَكُونُوا) وإعرابه......................................... ١٣٥ / ١

قوله تعالى : (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ) والقراءات فيه..................... ١٣٥ / ٤

قوله تعالى : (أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ)...................................... ١٣٥ / ٨

قوله تعالى : (وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) والمراد بالشهداء......... ١٣٥ / ٩

قوله تعالى : (وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ)............ ١٣٥ / ١١

وتفسيره قوله تعالى : (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ) تفسيره....................... ١٣٥ / ١٥

قوله تعالى : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ) وأن المقصود بهم......... ١٣٦ / ٦

اليهود قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).................... ١٣٦ / ٩

قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ) وتفسيره......... ١٣٦ / ١١

قوله تعالى : (النُّبُوَّةَ) وتنبيه أن الهمزة فى مصحف عبد الله بن مسعود........ ١٣٦ / ١٥

تثبت بالألف فى جميع حالاتها. ووزن (النُّبُوَّةَ) قوله تعالى : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) وأصل معنى الكفل  ١٣٧ / ٧

قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) وبيان أن العرب تجعل (لا) صلة...... ١٣٧ / ١٠ ـ

أي زائدة ـ فى كل كلام دخل فى آخره جحد أو فى أوله جحد غير مصرح وضرب أمثلة على هذا من القرآن الكريم فى :

قوله تعالى : (وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ)....................... ١٣٨ / ١

وقوله تعالى : (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ).................. ١٣٨ / ٢

سورة المجادلة

قوله تعالى : (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها)...................... ١٣٨ / ٧

وسبب نزول هذه الآية ، وقراءة عبد الله فى (قَدْ سَمِعَ) و (تُجادِلُكَ) قوله تعالى : (الَّذِينَ يُظاهِرُونَ) والقراءات فى «يظهرون»...................................................................... ١٣٨ / ١٥

قوله تعالى : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) والإشارة إلى لغة أهل الحجاز / ١٣٩ / ٣

وأهل نجد قوله تعالى : (ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا) وما يصلح فى العربية فى قوله (لِما قالُوا) ١٣٩ / ١١

قوله تعالى : (كُبِتُوا) ومعناه............................................ ١٣٩ / ١٦

قوله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى) والقراءات فى (يَكُونُ)................... ١٤٠ / ١

قوله تعالى : (ثَلاثَةٍ) وأوجه القراءات فيه................................... ١٤٠ / ٣

قوله تعالى : (وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ) وقراءة ابن مسعود فيه.............. ١٤٠ / ٦

قوله تعالى : (وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ) وإعراب (أَدْنى)................. ١٤٠ / ٩

قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى) وفيمن نزلت.............. ١٤٠ / ١٢

قوله تعالى : (وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) وأوجه القراءة فى (يَتَناجَوْنَ)...... ١٤٠ / ١٧

قوله تعالى : (وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ) والمناسبة التي قيلت........ ١٤١ / ٣

فيها هذه الآية قوله تعالى : (إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا) وأوجه القراءة فى (تَفَسَّحُوا) ١٤١ / ٧ وله نظائر.

قوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) وأوجه القراءة فى (انْشُزُوا) ١٤١ / ١١ وله نظائر.

تفسير قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً) والمناسبة التي نزلت فيها.................................................... ١٤٢ / ٦

هذه الآية قوله تعالى : (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ) ومعنى (اسْتَحْوَذَ)........ ١٤٢ / ٩

قوله تعالى : (كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي) وجريان الكتاب مجرى القول...... ١٤٢ / ١١

قوله تعالى : (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) والمناسبة التي نزلت فيها هذه........ ١٤٢ / ١٤

الآية ، والقراءات فى (كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ).................................. ١٤٢ / ١٩

سورة الحشر

قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ)....... ١٤٣ / ٣

وقصة هذه الآية قوله تعالى : (يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ) والقراءة ١٤٣ / ١٠

فى (يُخْرِبُونَ) قوله تعالى : (فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ) ومعنى (الْأَبْصارِ)... ١٤٣ / ١٥

قوله تعالى : (لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) ومعناه...................................... ١٤٣ / ١٧

تفسير قوله تعالى : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ).................................. ١٤٣ / ١٩

قوله تعالى : «أصوله» وتذكير الضمير فيه ، وتأنيثه........................... ١٤٤ / ٦

قوله تعالى : (فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ) وتفسيره ،............... ١٤٤ / ٩

وقصة هذه الآية ، قوله تعالى : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) والمراد بأهل القرى ١٤٤ / ١٤

قوله تعالى : (وَلِذِي الْقُرْبى) والمقصود بذي القربى ، واليتامى ،.............. ١٤٤ / ١٦

والمساكين

قوله تعالى : (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً) ومعناه ، والقراءات فى (دُولَةً)............ ١٤٥ / ١

قوله تعالى : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ) والثناء على الأنصار...... ١٤٥ / ٨

والمناسبة التي قيلت فيها هذه الآية قوله تعالى : (وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ) والمراد به. ١٤٥ / ١٥

وقراءة عبد الله قوله تعالى : (لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ) وتفسيره ، وبيان.... ١٤٦ / ١

أن المسلمين أهيب فى صدور اليهود من بنى النضير ـ من عذاب الله قوله تعالى : (أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ) والقراءات فى (جُدُرٍ)   ١٤٦ / ٦

قوله تعالى : (فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ) وقراءة عبد الله.......... ١٤٦ / ٨

وجواز الرفع والنصب فى (خالِدَيْنِ). والاحتجاج لذلك قوله تعالى : (لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ) وقراءة عبد الله........................................................................ ١٤٦ / ٥

فى قوله تعالى (لا يَسْتَوِي) وقاعدة فى زيادة (لا)

سورة الممتحنة

قوله تعالى : (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) وبيان أن دخول الباء فى «المودة» وسقوطها ١٤٧ / ١٢

سواء ، والاستشهاد على ذلك من القرآن الكريم والشعر. وقصة نزول سورة الممتحنة. ونبذة من كتاب حاطب بن أبى بلتعة إلى أهل مكة يحذرهم غزو الرسول. وإعراب (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) تفسير قوله تعالى : (يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا)    ١٤٩ / ٣

قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي) وجواب (إن)................ ١٤٩ / ٤

قوله تعالى : (يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ) والقراءات فى قوله تعالى.............. ١٤٩ / ٥

(يَفْصِلُ) قوله تعالى : (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) وتفسيره............... ١٤٩ / ٧

قوله تعالى : (إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ) واللغات فى براء ، وصرفها وعدمه............. ١٤٩ / ١١

قوله تعالى : (رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا) وبيانه.......................... ١٥٠ / ٢

قوله تعالى : (لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً) وتفسيره...................................... ١٥٠ / ٤

قوله تعالى : (عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً)....... ١٥٠ / ٦

وتفسيره وبيان أن المصاهرة مودّة قوله تعالى : (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) وفيه الأمر     ١٥٠ / ٩

ببرّ خزاعة. والوفاء لهم قوله تعالى : (إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) والمراد به قوله تعالى : (إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ) ومعنى (فَامْتَحِنُوهُنَّ) ١٥٠ / ١٤

وسبب نزول هذه الآية قوله تعالى : (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) وتفسيره ، والقراءة فى : (وَلا تُمْسِكُوا)  ١٥١ / ٣

قوله تعالى : (وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا) وتفسيره................. ١٥١ / ٧

قوله تعالى : (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ) وتفسيره ، وقراءة عبد الله ، وبيان ١٥١/ ١٦

أن «أحد» يصلح فى موضع شىء ، وشىء يصلح فى موضع أحد ...

قوله تعالى : (فَعاقَبْتُمْ) معناه ، والقراءة فيه ، وبيان أنّ فعّلت وفاعلت......... ١٥٢ / ١

تتآخيان فى بعض الكلمات

قوله تعالى : (وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ) وأوجه القراءة فى (وَلا يَقْتُلْنَ) ،........... ١٥٢ / ٤

وموقف لهند بنت عتبة فى مبايعة النبي (ص) قوله تعالى : (وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ) وبيان      ١٥٢ / ١١

البهتان المفترى قوله تعالى : (لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ) ١٥٢ / ١٣

وتفسيره

سورة الصف

قوله تعالى : (لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) والمناسبة التي نزلت فيها هذه الآية...... ١٥٣ / ٣

وتعرض لإعراب كلمة فى قوله تعالى : (كَبُرَتْ كَلِمَةً) قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ) وفيه حث على القتال  ١٥٣ / ١١

قوله تعالى : (وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ) والقراءات فى (مُتِمُّ نُورِهِ)................... ١٥٣ / ١٢

قوله تعالى : (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ)...... ١٥٣ / ١٥

وشرح للقاعدة : إذا فسرت الاسم الماضي ـ يريد السابق ـ بفعل جاز فيه أن وطرحها ، وإشارة إلى قراءة عبد الله فى (تُؤْمِنُونَ)   ١٥٤ / ١

قوله تعالى : (يَغْفِرْ لَكُمْ) وسبب الجزم فى (يَغْفِرْ)......................... ١٥٤ / ٧

قوله تعالى : (وَأُخْرى تُحِبُّونَها) وإعرابه ، وتفسير (أُخْرى)................. ١٥٤ / ١١

قوله تعالى : (نَصْرٌ مِنَ اللهِ) والأوجه الإعرابية الجائزة فى (نَصْرٌ) قوله تعالى : (كُونُوا أَنْصارَ اللهِ) والقراءات فى (أَنْصارَ اللهِ)...................................................................... ١٥٤ / ١٥

سورة الجمعة قوله تعالى : (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) تفسيره ، وإعراب (آخَرِينَ) ١٥٥ / ٥

قوله تعالى : (كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً) وتشبيه اليهود ومن لم يسلم إذ لم ينتفعوا بالتوراة والإنجيل ، فى قوله تعالى : (كَمَثَلِ الْحِمارِ)

قوله تعالى : (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ) وكلام.......... ١٥٥ / ١٥

فى سبب دخول الفاء فى خبر إنّ

قوله تعالى : (مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) والقراءة بالتثقيل والتخفيف.................... ١٥٦ / ٩

فى (الْجُمُعَةِ)

قوله تعالى : (فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ) والقراءات فى قوله : (فَاسْعَوْا).......... ١٥٦ / ١٣

وهل هناك فرق بين السعى والمضي؟

قوله تعالى : (وَذَرُوا الْبَيْعَ) وتفسيره....................................... ١٥٧ / ١

قوله تعالى : (فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ) وتفسيره.............. ١٥٧ / ٤

قوله تعالى : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها) والمناسبة.................. ١٥٧ / ٦

التي نزلت فيها هذه الآية ، وكلام فى عود الضمير على اسمين معطوفين أحدهما مذكر ، والآخر مؤنث

سورة المنافقين

تفسير قوله تعالى : (وَاللهُ يَشْهَدُ) وإجابة عن السؤال :...................... ١٥٨ / ٣

كيف كذبهم الله وقد شهدوا للنبى؟

قوله تعالى : (وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ) وبيان أن بعض العرب.......... ١٥٨ / ٨

يجزم بإذا ، وأكثر الكلام فيها الرفع ، وتعليل ذلك ، والاستشهاد عليه قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ) والقراءات فى (خُشُبٌ) بالتخفيف............................................................. ١٥٨ / ١٧

والتثقيل ، والتعليل لذلك ، والاستشهاد عليه قوله تعالى : (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) وتفسيره    ١٥٩ / ٩

قوله تعالى : (هُمُ الْعَدُوُّ) وبيان أن العدو والأعداء سواء.................... ١٥٩ / ١٠

قوله تعالى : (لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ) معناه ، والقراءة بالتخفيف والتثقيل.............. ١٥٩ / ١١

فى (لَوَّوْا) قوله تعالى : (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ) وقصة ١٥٨ / ١٣

هذه الآية ، والمناسبة التي نزلت فيها ، والقراءات فى قوله : (لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ)

قوله تعالى : (فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) وكيف جزم (أَكُنْ) وهى......... ١٦٠ / ٧

مردودة ـ أي معطوفة ـ على فعل منصوب؟ والقراءة

فى (وَأَكُنْ) وتعليلها

سورة التغابن

قوله تعالى : (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) ومعنى (بِإِذْنِ اللهِ).......... ١٦١ / ٣

تفسير قوله تعالى : (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)............................. ١٦١ / ٤

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ  فَاحْذَرُوهُمْ) وسبب نزول هذه الآية قوله تعالى : (وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا) وفيمن نزل.................................................. ١٦١ / ١٠

قوله تعالى : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) وكيف يوقى المرء شح نفسه ، والقراءات فى (شُحَّ) سورة النساء القصرى (سورة الطلاق) قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ).......................... ١٦٢ / ٤

وتفسيره ، وبيان لكل من : طلاق العدة ، وطلاق السنة قوله تعالى : (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) والمراد بالعدة        ١٦٢ / ١٠

قوله تعالى : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ) وتفسيره........................... ١٦٢ / ١١

قوله تعالى : (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) والمراد بقوله : (بِمَعْرُوفٍ).............. ١٦٢ / ١٥

قوله تعالى : (لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً) وتفسيره...................... ١٦٢ / ١٧

قوله تعالى : (فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) وتفسيره.................................. ١٦٣ / ٢

قوله تعالى : (بالِغُ أَمْرِهِ) والقراءات فيه..................................... ١٦٣ / ٥

قوله تعالى : (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ)............ ١٦٣ / ٨

وتفسيره وبيان عدة الكبيرة التي يئست ، وعدة الصغيرة التي لم تحض ، وعدة الحامل قوله تعالى : (مِنْ وُجْدِكُمْ) وتفسيره        ١٦٣ / ١٥

قوله تعالى : (وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)....... ١٦٣ / ١٧

فإن أرضعن لكم فآتوهنّ أجورهنّ» وتفسيره قوله تعالى : (وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) وتفسيره ١٦٤ / ٣

والقراءات فى : لا تضارّ ، ووجدكم ، وقدر ، وإشارة إلى لغة لبنى تميم............ ١٦٤ / ٤

قوله تعالى : (فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً) ... وتفسيره........................ ١٦٤ / ٧

قوله تعالى : (فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً) وتفسيره............ ١٦٤ / ٩

قوله تعالى : (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً* رَسُولاً) وما يجوز فى إعراب.......... ١٦٤ / ١٠

(رَسُولاً) وإيراد نظائر له فى القرآن الكريم قوله تعالى : (اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) والقراءات          ١٦٥ / ١

فى (مِثْلَهُنَّ) والاحتجاج لها

سورة التحريم

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ) وبيان المناسبة التي.......... ١٦٥ / ٧

نزلت فيها هذه الآيات

قوله تعالى : (قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ) ومعنى (تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ)........ ١٦٥ / ١٥

قوله تعالى : (عَرَّفَ بَعْضَهُ) والقراءة بالتثقيل والتخفيف فى (عَرَّفَ).......... ١٦٦ / ٢

والاحتجاج للتخفيف قوله تعالى : (إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ) تفسيره ، وبيان المناسبة التي نزلت فيها ١٦٦ / ١١

هذه الآية ، والقراءة بالتثقيل والتخفيف فى (تَظاهَرا) قوله تعالى : (فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) وبيان أن الواحد يؤدى معنى الجمع ، والاستشهاد على ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى : (أَنْ يُبْدِلَهُ) والقراءة فيه بالتخفيف والتثقيل....................................................................... ١٦٧ / ١١

قوله تعالى : (سائِحاتٍ) والمراد به ، ولم سمّى الصائم سائحا فى رأى الفراء..... ١٦٧ / ١٣

ولما ذا تقول العرب للفرس إذا كان قائما على غير علف ـ صائم؟................ ١٦٨ / ١

قوله تعالى : (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) وتفسيره.............................. ١٦٨ / ٣

قوله تعالى : (تَوْبَةً نَصُوحاً) والقراءات فى (نَصُوحاً) ، والتعليل لكل قراءة..... ١٦٨ / ٥

قوله تعالى : (يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا) وتفسيره............................ ١٦٨ / ٩

قوله تعالى : (وَيُدْخِلَكُمْ) ووجه الجزم فيه ومناظرته بنظائر من القرآن.......... ١٦٨ / ١٣

الكريم وشواهد من الشّعر قوله تعالى : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) وتفسيره والمراد بالمثل هنا      ١٦٩ / ١

قوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) وتفسيره........... ١٦٩ / ٤

قوله تعالى : (وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ) ومعنى الفرج هنا............................ ١٦٩ / ٧

سورة الملك

قوله تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) وبيان أن (أَيُّكُمْ) ليست....... ١٦٩ / ١١

معمولة (لِيَبْلُوَكُمْ) ، وإنما هى معمولة لفعل محذوف. ضرب أمثلة لتوضيح ذلك قوله تعالى : (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ) وأوجه القراءات فى.............................................................. ١٧٠ / ٣

(تَفاوُتٍ) ، وبيان أن التفاوت والتفوت لغتان كالتصاعد والتصعد ، والتعاهد والتعهد ، ومعنى التفاوت قوله تعالى : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً) وتفسيره....................................................... ١٧٠ / ١٢

قوله تعالى : (تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) ومعنى تميّز............................ ١٧٠ / ١٥

قوله تعالى : (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ) ومعناه ، وقاعدة لغوية لتوضيح ما رآه........ ١٧٠ / ١٦

الفراء فى هذا المعنى قوله تعالى : (فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ) والقراءات فى «سحقا» ١٧١ / ٤

قوله تعالى : (فَامْشُوا فِي مَناكِبِها) ومعنى (مَناكِبِها)......................... ١٧١ / ٦

قوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ) وما يجوز فى الهمز هنا وإشارة إلى لغة بنى تميم............ ١٧١ / ٧

قوله تعالى : (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ) وبيان أن الفعل كب متعد........ ١٧١ / ٩

وأكب لازم قوله تعالى : (وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) وأوجه القراءة فى (تَدَّعُونَ) ١٧١ / ١٢

قوله تعالى : (فَسَتَعْلَمُونَ) والقراءة بالتاء والياء فيه........................... ١٧١ / ١

قوله تعالى : (إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً) وبيان أن الغور هنا لا يثنى............... ١٧٢ / ٥

ولا يجمع سورة القلم قوله تعالى : (ن وَالْقَلَمِ) والقراءة بالأدغام والإظهار فى النون ١٧٢ / ١٢

قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ) ومعنى (مَمْنُونٍ).................. ١٧٢ / ١٦

قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ومعنى (خُلُقٍ عَظِيمٍ)................ ١٧٣ / ٣

قوله تعالى : (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ* بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) ومعنى المفتون.............. ١٧٣/ ٤

قوله تعالى : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) ومعنى (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ).............. ١٧٣/ ٧

قوله تعالى : (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ* هَمَّازٍ) ومعنى (مَهِينٍ) و (هَمَّازٍ).. ١٧٣ / ١٠

قوله تعالى : (مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) وإشارة إلى أن بنميم ونميمة..................... ١٧٣ / ١١

من كلام العرب قوله تعالى : (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) ومعنى (عُتُلٍّ) «و (زَنِيمٍ) ١٧٣ / ١٤

قوله تعالى : (أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ) والقراءة بالاستفهام وغيره.............. ١٧٣ / ١٦

قوله تعالى : (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) والمراد منه والاستشهاد عليه.............. ١٧٤/ ٣

من كلام العرب قوله تعالى : (بَلَوْناهُمْ) وقصة أصحاب الجنة............... ١٧٤ / ١٠

قوله تعالى : (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ) فى كلام فى وقت الطائف......... ١٧٥ / ٧

والاستشهاد عليه قوله تعالى : (فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ) ومعنى الصّريم........... ١٧٥ / ١٣

قوله تعالى : (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ* أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ).............. ١٧٥ / ١٤

والقراءة فى (أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا) قوله تعالى : (وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ) ومعنى الحرد والاستشهاد    ١٧٦ / ٣

على هذا المعنى قوله تعالى : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ) ومعنى تلاومهم ١٧٦ / ٨

قوله تعالى : (أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ) والقراءة فى (بالِغَةٌ) ، وإعرابها....... ١٧٦ / ١١

قوله تعالى : (سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ) ومعنى (زعيم) فى كلام العرب.......... ١٧٧ / ٣

قوله تعالى : (أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ) والقراءات..................... ١٧٧ / ٦

فى «شركائهم» قوله تعالى : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) والقراءات فى «يكشف» ، ١٧٧ / ٩

والمراد باليوم فى هذه الآية ، مع الاستشهاد قوله تعالى : (فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ) ومعنى : (فَذَرْنِي)        ١٧٧ / ١٤

والمراد ب (مَنْ يُكَذِّبُ) ، وتوجيه إعراب (مَنْ) فى هذه الآية ، وإعراب أساليب مشابهة قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) والمقصود بالغيب......................................................... ١٧٨ / ٧

قوله تعالى : (وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ) وتفسيره ، وبيان صاحب............ ١٧٨ / ٩

الحوت قوله تعالى : (لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ) وأوجه القراءة فى قوله :... ١٧٨ / ١٢

(تَدارَكَهُ) ، وتعليلها قوله تعالى : (لَنُبِذَ بِالْعَراءِ) ومعنى العراء............... ١٧٨ / ١٧

قوله تعالى : (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ) وأوجه.............. ١٧٩ / ١

القراءة فى (لَيُزْلِقُونَكَ) وبيان عادة العرب إذا أراد أحدهم أن يصيب المال بالعين ، ومعنى (لَيُزْلِقُونَكَ) سورة الحاقة قوله تعالى : (الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ) معنى الحاقة ، وبيان أن الحقّة والحاقة................................ ١٧٩ / ١٥

بمعنى ، وإعراب (الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ) ، ونظائرها.

قوله تعالى : (سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) ومعنى............ ١٨٠ / ٥

الحسوم واشتقاقه

قوله تعالى : (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) وتفسيره.............................. ١٨٠ / ٨

قوله تعالى : (وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) وأوجه القراءات فى (قَبْلَهُ) والمعنى.... ١٨٠ / ١٠

على كل قراءة قوله تعالى : (وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ) ومعناه ١٨٠ / ١٦ قوله تعالى : (فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً) ومعنى (أَخْذَةً رابِيَةً)...................................................................... ١٨٠ / ١٨

قوله تعالى : (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً) وتفسيره................................ ١٨١ / ٣

قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) ومعناه.................................... ١٨١ / ٤

قوله تعالى : (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً) ولما ذا............... ١٨١ / ٦

لم يقل : فدككن ، ومعنى الدك قوله تعالى : (وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ) ومعنى الوهي    ١٨١ / ١٢

قوله تعالى : (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) والمقصود.............. ١٨١ / ١٣

بثمانية.

قوله تعالى : (لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ) والقراءة فى «يخفى» ١٨١ / ١٥ قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ) وفيمن نزل    ١٨٢ / ٣

قوله تعالى : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ) وفيمن نزل........................ ١٨٢ / ٢

قوله تعالى : (إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) ومعنى (ظَنَنْتُ)................ ١٨٢ / ٤

قوله تعالى : (فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) وبيان أن من سنن العرب أن يجعلوا............ ١٨٢ / ٦

ما هو مفعول فاعلا عند إرادة المدح أو الذم قوله تعالى : (يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ) ومعناه ١٨٢ / ١١

قوله تعالى : (ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ) ومعنى :......... ١٨٢ / ١٣

(فَاسْلُكُوهُ)

قوله تعالى : (وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ) ومعنى الغسلين...................... ١٨٣ / ١

قوله تعالى : (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) وتفسيره...................... ١٨٣ / ٢

قوله تعالى : (لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) ومعنى اليمين............................ ١٨٣ / ٣

قوله تعالى : (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ) وبيان أن (أَحَدٍ)............ ١٨٣ / ٤

يكون للجمع وللواحد والاستشهاد على ذلك سورة سأل سائل قوله تعالى : (سَأَلَ سائِلٌ) ومن السائل      ١٨٣ / ١١

قوله تعالى : (بِعَذابٍ واقِعٍ* لِلْكافِرينَ) ومتعلق الجار والمجرور................ ١٨٣ / ١٥

فى (لِلْكافِرينَ) قوله تعالى : (ذِي الْمَعارِجِ) وبيان أنه صفة لله............... ١٨٤ / ١

قوله تعالى : (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) ومعناه والقراءات فى تعرج قوله تعالى : (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً) وتفسيره................................................................. ١٨٤ / ٧

قوله تعالى : (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً) والقراءات فى (يَسْئَلُ) ، والمعنى......... ١٨٤ / ٩

على كل قراءة ، وبيان أن الفراء يكره القراءة التي تخالف الإجماع قوله تعالى : (وَفَصِيلَتِهِ) ومعناه    ١٨٤ / ١٣

قوله تعالى : (ثُمَّ يُنْجِيهِ* كَلَّا) ومعناه..................................... ١٨٤ / ١٤

قوله تعالى : (إِنَّها لَظى) ومعنى لظى ، والسبب فى منعها من الصرف......... ١٨٤ / ١٥

قوله تعالى : (نَزَّاعَةً لِلشَّوى) إعراب نزاعة ولظى ، ومعنى الشوى.............. ١٨٥ / ١

قوله تعالى : (تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى) وتفسيره.............................. ١٨٥ / ٦

قوله تعالى : (وَجَمَعَ فَأَوْعى) ومعنى (فَأَوْعى)............................. ١٨٥ / ٨

قوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) ومعنى (هَلُوعاً) ، وبيان........... ١٨٥ / ١٠

أن الإنسان فى معنى الجمع قوله تعالى : (حَقٌّ مَعْلُومٌ) ومعناه................ ١٨٥ / ١٥

قوله تعالى : (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) ، وهل يجوز أن تقول : مررت............. ١٨٥ / ١٧

بالقوم إلّا بزيد؟ وصلة هذا بأسلوب الآية قوله تعالى : (وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) ومعنى (عِزِينَ)      ١٨٦ / ٥

قوله تعالى : (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) وتفسيره وأوجه / ١٨٦ / ٨ القراءات فى يدخل قوله تعالى : (إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) ومعنى (يُوفِضُونَ) والقراءات.................................. ١٨٦ / ١١

فى نصب ، والمعنى على كل قراءة سورة نوح عليه‌السلام قوله تعالى : (أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ) ومعناه ، وإعرابه ، والقراءات فيه        ١٨٧ / ٣

قوله تعالى : (وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) ومعناه............................ ١٨٧ / ٧

قوله تعالى : (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) وبيان من تكون لجميع ما وقعت....... ١٨٧ / ١١

عليه ولبعضه قوله تعالى : (لَيْلاً وَنَهاراً) وتفسيره........................... ١٨٧ / ١٦

قوله تعالى : (وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا) ومعناه................................... ١٨٨ / ١

قوله تعالى : (وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ) ومعناه والمناسبة التي نزل فيها............ ١٨٨ / ٣

قوله تعالى : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً)................................. ١٨٨ / ٦

قوله تعالى : (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً) ومعنى الأطوار........................... ١٨٨ / ٧