موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

السلطان والملك وقد قرئ بهما (ز ، ك ٢ ، ٤٨٦ ، ٧)

ـ الولاية إرادة الإكرام والتوفيق (ط ، م ، ١٦٩ ، ١٥)

وليّ

ـ من جملة ما يعدّ في باب الكراهة هو قولنا عداوة فإنّ معناه كراهة وصول الخبر إلى الغير. فإذا قيل في الله أنّه يعادي الكفّار فإنّما يراد أنّه يكره من أحدنا تعظيمهم وإجلالهم ومدحهم ، أو يفاد به إرادة إيصال المضارّ إليهم في الدين ، وإن كان هذا أولى ليثبت في فعل نفسه وفعل غيره. وعلى النقيض من ذلك هو الولاية. فإنّها إرادة نصرتهم وتوليها. ومتى قيل في العبد أنّه عدوّ لله فالمراد به معاداته لأوليائه ، والولي هو من يتولّى نصرة عباده بالمدح والتعظيم وغيرهما. فهذه طريقة القول فيه (ق ، ت ١ ، ٣٠٢ ، ٩)

وهم

ـ التصديق جازم وغير جازم : فالجازم مع المطابقة وسكون الخاطر علم ، ومع عدمهما أو الأوّل اعتقاد فاسد وجهل مركّب ، ومع عدم الثاني اعتقاد صحيح. وغير الجازم إن كان راجحا فظنّ ، وإن كان مرجوحا فوهم ، وإن استوى الحال فشكّ. والأوّل إن طابق فصحيح ، وإلّا ففاسد (ق ، س ، ٥٤ ، ٤)

٥٤١

ي

يد

ـ أجمعت المعتزلة بأسرها على إنكار العين واليد وافترقوا في ذلك على مقالتين : فمنهم من أنكر أن يقال : لله يدان وأنكر أن يقال إنّه ذو عين وأن له عينين ، ومنهم من زعم أنّ لله يدا وأنّ له يدين وذهب في معنى ذلك إلى أنّ اليد نعمة ، وذهب في معنى العين إلى أنّه أراد العلم وأنّه عالم ، وتأوّل قول الله عزوجل : (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (طه : ٣٩) أي بعلمي (ش ، ق ، ١٩٥ ، ١٠)

ـ زعم بعض القدريّة أنّ اليد المضافة إليه (لله) بمعنى القدرة (ب ، أ ، ١١١ ، ١)

ـ زعم الجبائي أنّ اليد المضافة إليه (لله) بمعنى النعمة (ب ، أ ، ١١١ ، ٣)

ـ يستعمل لفظ اليد في القدرة ، يقال يد السلطان فوق يد الرعيّة أي قدرته غالبة على قدرتهم ، والسبب في حسن هذا المجاز أنّ كمال حال هذا العضو إنّما يظهر بالصفة المسمّاة بالقدرة ، فلمّا كان المقصود من اليد حصول القدرة أطلق اسم القدرة على اليد (ف ، س ، ١٥٣ ، ٥)

ـ إنّ اليد قد يراد بها النعمة ، وإنّما حسن هذا المجاز لأنّ آلة إعطاء النعمة اليد ، فإطلاق اسم اليد على النعمة إطلاق لاسم السبب على المسبّب (ف ، س ، ١٥٣ ، ١٢)

يدان

ـ زعمت المشبّهة أنّ يدي الله تعالى جارحتان وعضوان فيهما كفّان وأصابع ككفّي الإنسان وأصابعه (ب ، أ ، ١١٠ ، ١٥)

ـ زعم بعض القدرية إنّ اليدين في قوله تعالى (بِيَدَيَ) (ص : ٧٥) صلة ومعناه أنّه خلق آدم فحسب (ب ، أ ، ١١١ ، ٧)

ـ زعم بعض أصحابنا أنّ اليدين صفتان لله سبحانه وتعالى ، وقال القلانسي هما صفة واحدة (ب ، أ ، ١١١ ، ٩)

ـ ذهب بعض أئمتنا إلى أنّ اليدين والعين والوجه صفات ثابتة للرب تعالى ، والسبيل إلى إثباتها السمع دون قضية العقل. والذي يصحّ عندنا حمل اليدين على القدرة ، وحمل العين على البصر ، وحمل الوجه على الوجود (ج ، ش ، ١٤٦ ، ١٢)

ـ أما لفظ" اليدين" فإنّه يحتمل" القدرة" ولهذا يصحّ أن يقال : فلان في يديّ فلان ، إذا كان متعلّق قدرته وتحت حكمه وقبضته ، وإن لم يكن في يديه اللتين هما بمعنى الجارحتين أصلا ، وعلى هذا يحمل قوله عليه‌السلام : " قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن" (م ، غ ، ١٣٩ ، ١)

ـ اليدان : هما أسماء الله تعالى المتقابلة كالفاعليّة والقابليّة ، ولهذا وبّخ إبليس بقوله تعالى : (ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ) (ص : ٧٥) ، ولمّا كانت الحضرة الأسمائية مجمع الحضرتين الوجوب والإمكان قال بعضهم إنّ اليدين هما حضرة الوجوب والإمكان ، والحق أنّ التقابل أعمّ من ذلك ، فإنّ الفاعليّة قد تتقابل كالجميل والجليل واللطيف والقهار والنافع والضار ، وكذا القابليّة كالأنيس والهائب والراجي والخائف والمنتفع والمتضرّر (ج ، ت ، ٣١٥ ، ١١)

٥٤٢

يعقوبية

ـ أمّا اليعقوبية فإنّها قالت : إنّ الجوهرين صارا جوهرا واحدا (ق ، غ ٥ ، ٨٣ ، ١٥)

يقضي بحكمه

ـ ما معنى يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه؟ قلت : معناه بما يحكم به وهو عدله لأنّه لا يقضي إلّا بالعدل فسُمّي المحكوم به حكما ؛ أو أراد بحكمته وتدلّ عليه قراءة من قرأ بحكمه جمع حكمة (وَهُوَ الْعَزِيزُ) (النمل : ٧٨) فلا يردّ قضاؤه (الْعَلِيمُ) (النمل : ٧٨) بمن يقضي له وبمن يقضي عليه ، أو العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقّين (ز ، ك ٣ ، ١٥٩ ، ١٠)

يقين

ـ لمّا أن كان موجودا في العقول أنّه قد يفتّش بعض الأمناء عن خيانة وبعض الصادقين عن كذب ، وأنّ مثل الخبرين الأوّلين لم يتعقّب الناس في مثلهما كذبا قط ، علم أنّ الخبر إذا جاء من مثلهما جاء مجيء اليقين ، وأنّ ما علم من خبر الواحد فإنّما هو بحسن الظنّ والائتمان. هذه الأخبار عن الأمور التي تدركها الأبصار (ج ، ر ، ٢٥ ، ٩)

ـ اليقين هو العلم بالشيء بعد الشكّ (ش ، ق ، ٥٢٦ ، ١٠)

ـ اليقين حكم ثان على الحكم الأوّل بالصّدق على وجه لا يمكن أن يزول (ط ، م ، ١٢ ، ١٦)

يوم الجمع

ـ (لِيَوْمِ الْجَمْعِ) (التغابن : ٩) يوم القيامة لأنّ الخلائق تجمع فيه قال الله تعالى (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ) (التغابن : ٩) وقيل يجمع بين الأرواح والأجساد ، وقيل يجمع بين كل عامل وعمله (ز ، ك ٣ ، ٤٦١ ، ١٢)

يوم الدين

ـ يوم الدين ـ وهو يوم الجزاء ، وهو يوم القيامة ـ لأنّ الله عزوجل قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة : ٤) يعني يوم الجزاء (ش ، ب ، ٦٤ ، ٩)

يوم الفصل

ـ التأجيل من الأجل كالتوقيت من الوقت (لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ) (المرسلات : ١٢) تعظيم لليوم وتعجيب من هوله (لِيَوْمِ الْفَصْلِ) (المرسلات : ١٣) بيان ليوم التأجيل وهو اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق ، والوجه أن يكون معنى وقت بلغت ميقاتها الذي كانت تنتظره وهو يوم القيامة ، وأجّلت أخّرت (ز ، ك ٤ ، ٢٠٣ ، ١٤)

٥٤٣

٥٤٤

الفهارس

٥٤٥

٥٤٦

فهرس الموضوعات وجذورها

		اتحاد	وحد
أ		اتحد	وحد
أئمة	أمم	اتصال	وصل
إباحة	بوح	اتفاق	وفق
إباحة عقلية	بوح ـ عقل	إتقان	تقن
إبانة	بين	إثبات	ثبت
ابتداء	بدأ	أثر	أثر
ابتداء بالتكليف	بدأ ـ كلف	أجاء	جاء
ابتداء التكليف	بدأ ـ كلف	إجابة	جوب
ابتداء الخلق	بدأ ـ خلق	آجال	أجل
ابتداء الخلق في الجنة	بدأ ـ خلق	آجال العباد	أجل ـ عبد
ابتداء عدل	بدأ ـ عدل	إجبار	جبر
ابتداء فضل	بدأ ـ فضل	اجتراح	جرح
ابتداع	بدع	اجتماع	جمع
ابتدع	بدع	اجتماع الصحابة على الكفر جمع ـ كفر
ابتلاء	بلي	اجتهاد	جهد
إبداء	بدأ	أجزاء غير متجزّئة	جزأ
إبداع	بدع	أجساد محدثة	جسد ـ حدث
إبداع وابتداع	بدع	أجسام	جسم
أبدال	بدل	أجسام مركبة	جسم ـ ركب
إبطال كون البقاء معنى	بطل ـ كون ـ بقي ـ عني	أجسام معدومة	جسم ـ عدم
أبعاض	بعض	أجل	أجل
أبعاض الجسم	بعض ـ جسم	أجل أوّل	أجل ـ أول
ابن	بني	أجل الشيء	أجل ـ شيأ
		أجل مسمّى	أجل ـ سما

٥٤٧

أجل معلوم	أجل ـ علم	أحكام الذات	حكم ـ ذوت
أجل الموت	أجل ـ موت	أحكام سمعية	حكم ـ سمع
إجماع	جمع	أحكام شرعية	حكم ـ شرع
إجماع الأمة	جمع ـ أمم	أحكام الشريعة	حكم ـ شرع
أجناس	جنس	أحكام عقلية	حكم ـ عقل
أجناس عالية	جنس ـ علا	أحكام الفعل
أجناس مقدورة	جنس ـ قدر	أحكام القبح والحسن	حكم ـ قبح ـ حسن
أحاديث النفس	حدث ـ نفس	أحكام الكلام	حكم ـ كلم
إحاطة	حوط	أحكام مختصّة بالقادر	حكم ـ خصص ـ قدر
إحباط	حبط	أحكام المعاني المتعلّقة بأغياره	حكم ـ عني ـ علق ـ غير
إحباط وتكفير	حبط ـ كفر	أحكام معلقة على علل موجبة	حكم ـ علق ـ علل ـ وجب
أحبط	حبط	أحكام الموجبات	حكم ـ وجب
احتياج	حوج	أحوال	حول
أحد	أحد	أحوال التائب
أحداث	حدث	أحوال الفاعلين	حول ـ فعل
إحداث	حدث	أحوال القادر	حول ـ قدر
إحداث بين محدثين	حدث	أحوال المكلّفين	حول ـ كلف
إحداث ثان بعد حدوث أول	حدث	أحوالنا	حول
إحداث على طريق الاختيار	حدث ـ خير	أحياز	حيز
أحدث	حدث	إخبار	خبر
أحديّة	أحد	أخبار	خبر
إحسان	حسن	أخبار الآحاد	خبر ـ وحد
إحصاء	حصي	أخبار الرسل	خبر ـ رسل
إحكام	حكم	أخبار الكفار	خبر ـ كفر
أحكام	حكم	أخبار متواترة	خبر ـ وتر
أحكام الأفعال	حكم ـ فعل	إخبار واستخبار	خبر
أحكام التأليف	حكم ـ ألف
أحكام الحقيقة والمجاز	حكم ـ حقق ـ جوز

٥٤٨

أخبر	خبر	أدلّة لا تختلف شاهدا وغائبا	دلل ـ خلف ـ شهد ـ غيب
اختراع	خرع	إذن الله	أذن
اخترام	خرم	أراد	رود
اخترع	خرع	إرادات	رود
اخترع الأعراض	خرع ـ عرض	إرادة	رود
إختلاف	خلف	إرادة أزلية	رود ـ أزل
إختلاف بين الذوات	خلف ـ ذوت	إرادة أفعال مبتدأة	رود ـ فعل ـ بدأ
إختلاف الذوات	خلف ـ ذوت	إرادة أفعاله تعالى	رود ـ فعل
إختلاف في صفة الشيء	خلف ـ وصف ـ شيأ	إرادة الله	رود
اختيار	خير	إرادة حادثة	رود ـ حدث
اختيار الإرادة		إرادة الحسن	رود ـ حسن
اختيار الأفعال	خير ـ فعل	إرادة السبب	رود ـ سبب
أخذ وترك	أخذ ـ ترك	إرادة الضدّين	رود ـ ضدد
آخر	آخر	إرادة الضدّين تتضاد	رود ـ ضدد
آخرة	آخر	إرادة فعل العبد	رود ـ فعل ـ عبد
أخص	خصص	إرادة فعل الغير	رود ـ فعل ـ غير
إخلال بالواجب	خلل ـ وجب	إرادة القبيح	رود ـ قبح
أخيار	خير	إرادة القديم	رود ـ قدم
آداب	أدب	إرادة قديمة	رود ـ قدم
إدامة التكليف	دوم ـ كلف	إرادة لا مراد لها	رود
إدراك	درك	إرادة لأفعال الغير	رود ـ فعل ـ غير
إدراك المعلوم	درك ـ علم	إرادة لمريدين	رود
إدراكات	درك	إرادة لواجب الوجود	رود ـ وجب ـ وجد
أدلّة	دلل	إرادة محدثة	رود ـ حدث
أدلّة بالأوصاف	دلل ـ وصف	إرادة المريد	رود
أدلّة سمعية	دلل ـ سمع	إرادة مشترطة	رود ـ شرط
أدلّة شرعيّة	دلل ـ شرع	إرادة مشروطة	رود ـ شرط
أدلّة عقلية	دلل ـ عقل

٥٤٩

إرادة النظر	رود ـ نظر	استحقاق العقوبة بالفعل	حقق ـ عقب ـ فعل
إرجاء	رجأ	استحقاق المدح	حقق ـ مدح
أرزاق	رزق	استحقاق المدح والثواب	حقق ـ مدح ـ ثوب
أرزاق هي لطف في التكليف	رزق ـ لطف ـ كلف	استخبار	خبر
إرشاد	رشد	استدلال	دلل
أركان	ركن	استدلال بالتمانع	دلل ـ منع
أرواح	روح	استدلال بالدلالة	دلل
إزاحة العلة	زيح ـ علل	استدلال بدليل الخطاب	دلل
أزل	أزل	استدلال بالشاهد على الغائب	دلل ـ شهد ـ غيب
أزلي	أزل	استدلال بالمتولّد	دلل ـ ولد
أسامي الله	سما	استدلال على الأحكام	دلل ـ حكم
أسباب	سبب	استدلال في الغائب والشاهد	دلل ـ غيب ـ شهد
استبصار	بصر	استدلاليات	دلل
استتار	ستر	استصحاب الحال	صحب ـ حول
استحالة	حول	استصلاح	صلح
استحقاق	حقق	استطاعة	طوع
استحقاق الثواب	حقق ـ ثوب	استطاعة الأسباب والأحوال	طوع ـ سبب ـ حول
استحقاق الثواب إلى إيجاب موجب	حقق ـ ثوب ـ موجب رجب	استطاعة بالإضافة	طوع ـ ضيف
استحقاق الثواب بألا يفعله	حقق ـ ثوب ـ فعل	استطاعة حقيقية	طوع ـ حقق
استحقاق الذمّ	حقق ـ ذمم	استطاعة صحية	طوع ـ صحح
استحقاق الذمّ على القبح	حقق ـ ذمم ـ قبح	استعانة	عون
استحقاق العقاب	حقق ـ عقب	استعمال	عمل
استحقاق العقاب بالقبيح	حقق ـ عقب ـ قبح	استفادة	فيد
استحقاق العقاب بترك النظر	حقق ـ عقب ـ نظر	استفساد	فسد
استحقاق العقاب على ما لم يوجد	حقق ـ عقب ـ وجد	استقباح	قبح
استحقاق العقوبة	حقق ـ عقب	استقراء	قرأ

٥٥٠

استقراء تام	قرأ ـ تمم	أشياء واجبة على البدل	شيأ ـ وجب ـ بدل
استقراء في الشاهد	قرأ ـ شهد	أصحاب الاتفاق	صحب ـ وفق
استنباط	نبط	أصحاب الإلهام	صحب ـ لهم
استواء	سوي	أصحاب الإلهام والاضطرار والطبع	صحب ـ لهم ـ طبع
استوى	سوي	أصحاب التجاهل	صحب ـ جهل
استيلاء	ولي	أصحاب الحديث	صحب ـ حدث
إسلام	سلم	أصحاب الرأي	صحب ـ رأى
اسم	سما	أصحاب الشمال	صحب ـ شمل
اسم البارئ	سما	أصحاب الكبائر	صحب ـ كبر
اسم شرعي	سما ـ شرع	أصحاب اللطف	صحب ـ لطف
اسم عرفي	سما ـ عرف	أصحاب المعاني	صحب ـ عني
أسماء	سما	أصحاب الهيولى	صحب ـ هيولى
أسماء الإثبات	سما ـ ثبت	أصحاب اليمين	صحب ـ يمن
أسماء الله	سما	اصطفاء	صفي
أسماء الله المضافة	سما ـ ضيف	اصطلاح	صلح
أسماء على مسميات	سما	أصل السنة	أصل ـ سنن
أسماء مفيدة	سما ـ فيد	أصل الكتاب	أصل ـ كتب
اشتباه	شبه	أصل للتكليف	أصل ـ كلف
اشتراك	شرك	أصل المعقول	أصل ـ عقل
اشتراك في الأسماء	شرك ـ سما	أصلح	صلح
اشتراك في الحدوث	شرك ـ حدث	أصول	أصل
اشتراك في الصفة	شرك ـ وصف	أصول الاجتهاد	أصل ـ جهد
اشتراك في صفة الذات	شرك ـ وصف	أصول الأدلّة	أصل ـ دلل
اشتراك الوجود	شرك ـ وجد	أصول الإيمان	أصل ـ أمن
اشتقاقات	شقق	أصول الدين	أصل ـ دين
أشياء	شيأ	أصول النعم	أصل ـ نعم
أشياء محدثات	شيأ ـ حدث	أصولي	أصل
أشياء معروفات	شيأ ـ عرف	إضافات	ضيف
أشياء مقدور عليها	شيأ ـ قدر

٥٥١

إضافة	ضيف	اعتماد	عمد
إضافة التحقيق	ضيف ـ حقق	اعتمادات	عمد
إضافة التكريم	ضيف ـ كرم	إعجاز	عجز
إضافة الفعل إلى الفاعل	ضيف ـ فعل	إعجاز القرآن	عجز ـ قرأ
أضداد	ضدد	إعدام	عدم
اضطرار	ضرر	إعدام الشيء	عدم ـ شيأ
اضطرار إلى العلم بصفاته	ضرر ـ علم ـ وصف	أعراض	عرض
إضلال	ضلل	إعراض	عرض
إطلاق	طلق	أعراض نسبية	عرض ـ نسب
إعادة	عود	أعلام	علم
إعادة أفعال العباد	عود ـ فعل ـ عبد	إعلام	علم
إعادة الحي	عود ـ حيا	إعلام الأنبياء	علم ـ نبا
إعادة الخلق	عود ـ خلق	أعلام الظهور	علم ـ ظهر
اعتبار الغائب بالشاهد	عبر ـ غيب ـ شهد	أعلام الوجود	علم ـ وجد
اعتبارات	عبر	أعمّ	عمم
اعتبارات عقلية	عبر ـ عقل	أعمال	عمل
اعتذار	عذر	أعمال العباد	عمل ـ عبد
اعتراض	عرض	أعواض	عوض
اعتزال	عزل	آفات	أفف
اعتقاد	عقد	أفاعيل الإنسان	فعل ـ أنس
اعتقاد صحيح	عقد ـ صحح	افتراق	فرق
اعتقاد فاسد	عقد ـ فسد	أفضل	فضل
اعتقاد لصحة حدوث الشيء	عقد ـ حدث ـ شيأ	أفعال	فعل
اعتقاد للتوحيد	عقد ـ وحد	أفعال الله	فعل
اعتقاد المعتقد	عقد	أفعال	إلهية فعل
اعتقاد واقع عن النظر	عقد ـ نظر	أفعال الإنسان	فعل ـ أنس
اعتقاد يكون علما	عقد ـ علم	أفعال إنسانية اختيارية	فعل ـ أنس ـ خير
اعتقادات	عقد	أفعال ثبت التكليف فيها	فعل ـ كلف
		أفعال الجوارح	فعل ـ جرخ

٥٥٢

أفعال حادثة	فعل ـ حدث	اكتسب الإيمان	كسب ـ آمن
أفعال الرسول	فعل ـ رسل	اكتسب الكفر	كسب ـ كفر
أفعال العباد	فعل ـ عبد	إكراه	كره
أفعال على حد واحد	فعل ـ حدد	أكساب	كسب
أفعال في الحسن والقبح	فعل ـ حسن ـ قبح	أكساب العباد	كسب ـ عبد
أفعال القادر	فعل ـ قدر	إكفار	كفر
أفعال القلوب	فعل ـ قلب	أكمن	كمن
أفعال متولّدة	فعل ـ ولد	أكوان	كون
أفعال محكمة	فعل ـ حكم	آلام	ألم
أفعال مشتقّة	فعل ـ شقق	إلجاء	لجأ
أفعال مقدّرة	فعل ـ قدر	إلجاء آكد من إيجاب	لجأ ـ وجب
أفعال المكلّف	فعل ـ كلف	إلزام	لزم
أفعال المكلّفين	فعل ـ كلف	ألطاف	لطف
أفعال واجبة	فعل ـ وجب	ألقاب	لقب
أفعال يتناولها التكليف	فعل ـ كلف	ألم	ألم
افعل	فعل	إلهام	لهم
أفعل	فعل	إماتة	موت
إقامة الحدود	قوم ـ حدد	أمارات	أمر
اقتدار	قدر	أمارات	أمر
اقتضاء	قضي	أمارات ظنّية	أمر ـ ظنن
اقتضاء الإيجاب	قضي ـ وجب	إمارة	أمر
اقتضاء الدلالة	قضي ـ دلل	أمارة	أمر
إقدار	قدر	أمارة الشيء	أمر ـ شيأ
أقدار مذمومة	قدر ـ ذمم	أمارة العجز	أمر ـ عجز
أقدر	قدر	إمام	أمم
أقسام الأخبار	قسم ـ خبر	إمام ظاهر	أمم ـ ظهر
اكتساب	كسب	إمام معصوم	أمم ـ عصم
اكتسابي	كسب	إمامة	أمم
اكتسب	كسب	إمامة المفضول	أمم ـ فضل

٥٥٣

إمامية	أمم	انتظار	نظر
أمة الإسلام	أمم ـ سلم	انتظار تعلق	نظر ـ علق
امتثال	مثل	انتقال	نقل
امتناع	منع	انحصار مقدورنا	حصر ـ قدر
امتناع في التكليف	منع ـ كلف	إنزال	نزل
آمر	أمر	إنزال القرآن	نزل ـ قرأ
أمر	أمر	إنسان	أنس
أمر الله	أمر	إنسان فاعل واحد	أنس ـ فعل ـ وحد
أمر الإيمان	أمر ـ آمن	إنسان كلّي	أنس ـ كلل
أمر بالمعروف ونهي عن المنكر	أمر ـ عرف ـ نكر	إنسانية	أنس
أمر بالمعروف	أمر ـ عرف	أنشأ	نشأ
أمر التكوين	أمر	إنشاء	نشأ
أمر وخطاب	أمر ـ خطب	إنشار	نشر
أمر ونهي	أمر ـ نهي	انفعال	فعل
إمكان	مكن	انقطاع التكليف	قطع ـ كلف
إمكان استعدادي	مكن ـ عدد	آنيّة	أنن
إمكان استقبالي	مكن ـ قبل	إنيّة	أنن
إمكان خاص	مكن ـ خصص	اهتداء	هدى
إمكان ذاتي	مكن ـ ذوت	أهل التواتر	أهل ـ وتر
إمكان عام	مكن ـ عمم	أهل الجنة	أهل ـ جنن
إملاء	ملي	أوامر	أمر
آمنوا	أمن	أوامر الله	أمر
أمور	مباحة أمر	أوصاف	وصف
أمور متضادّة	أمر ـ ضدد	أوصاف نفسية	وصف
أمور مستحقّة على الأفعال	أمر ـ حقق ـ فعل	أوقات	وقت
آن	آن	أول	أول
أنبياء	نبا	أول الأفعال	أول ـ فعل
انتصاف	نصف	أول نعمة	أول ـ نعم
		أول الواجبات	أول ـ وجب

٥٥٤

أول وآخر	أول ـ أخر	بارئ	برا
أولوية	أول	باطل	بطل
إيثار	آثر	باطن	بطن
إيجاب	وجب	باطنة	بطن
إيجاب الأشياء على	وجب ـ شيأ ـ خير	باق	بقي
التخيير		بالغ	بلغ
إيجاب حكم الابتداء بالتفضل	وجب ـ حكم ـ فضل	بحث	بحث
إيجاب الخلقة	وجب ـ خلق	بخت	بخت
إيجاب السبب	وجب ـ سبب	بخل	بخل
إيجاب الشيء	وجب ـ شيأ	بداء	بدأ
إيجاب العلّة الحكم لغيرها	وجب ـ علل ـ حكم	بدل	بدل
إيجاب الفعل	وجب ـ فعل	بدوّ	بدو
إيجاب الفعل على غيره	وجب ـ فعل	بديع السموات والأرض	بدع ـ سما ـ أرض
إيجاب قبيح	وجب ـ قبح	بديهة العقل	بده ـ عقل
إيجاب الموجب	وجب ـ وجب	بديهي	بده
إيجاب النظر	وجب ـ نظر	بديهيات	بده
إيجاب النوافل	وجب ـ نفل	برا	برأ
إيجاد	وجد	برزخ	برزخ
إيقاع الفعل	وقع ـ فعل	برهان	برهن
إيلام أطفال المشركين	ألم ـ طفل ـ شرك	برهان سمعي	برهن ـ سمع
إيمان	أمن	برهان عقلي تفصيلي	برهن ـ عقل ـ فصل
إيمان قديم	أمن ـ قدم	برهان عقلي كلي	برهن ـ عقل ـ كلل
إيمان محدث	أمن ـ حدث	بسائط في العقل	بسط ـ عقل
أين	أنن	بسيط	بسط
ب		بصر	بصر
بائن	بين	بصير	بصر
		بعث	بعث
		بعث الرسل	بعث ـ رسل

٥٥٥

بعد	بعد	تأخير	أخر
بغض	بغض	تأديب	أدب
بقاء	بقي	تأس	أسي
بقاء الشيء	بقي ـ شيأ	تأليف	ألف
بقاء القدر	بقي ـ قدر	تأليف عن اعتماد	ألف ـ عمد
بلا	بلا	تأليف مخصوص	ألف ـ خصص
بلاء	بلا	تأنس	أنس
بلادة	بلد	تأويل	أول
بلاغ	بلغ	تباعد	بعد
بلايا	بلا	تباين	بين
بلوغ	بلغ	تبخيت	بخت
بليد	بلد	تبديل	بدل
بنوة	بني	تبقية التكليف	بقي ـ كلف
ت		تبن	بني
تائب	توب	تثليث	ثلث
تابعة للحدوث	تبع ـ حدث	تجانس المقدور	جنس ـ قدر
تأبيد	أبد	تجزئ	جزأ
تأتّي	أتي	تجسد	جسد
تأثّر	أثر	تجسيم	جسم
تأثير	أثر	تجهيل	جهل
تأثير الإرادة	أثر ـ رود	تجوير	جور
تأثير العلم	أثر ـ علم	تجويز	جوز
تأثير على تحقيق أو تقدير	أثر ـ حقق ـ قدر	تحابط	حبط
تأثير القادر	أثر ـ قدر	تحت	تحت
تأثير القدرة	أثر ـ قدر	تحديد الشيء	حدد ـ شيأ
تأجيل	أجل	تحرك إلى المكان	حرك ـ مكن
تأخّر	أخر	تحرك عن المكان	حرك ـ مكن
تأخرات	أخر	تحسين	حسن
		تحصيل العبد	حصل ـ عبد

٥٥٦

تحقق	حقق	تسديد	سدد
تحكيم	حكم	تسمية	سما
تحيز	حيز	تشابه	شبه
تحيز في الجوهر	حيز ـ جوهر	تشبيه	شبه
تخصيص	خصص	تشكيك	شكك
تخلية	خلي	تصديق	صدق
تخليد	خلد	تصديق بأدلّة خطابية	صدق ـ دلل ـ خطب
تخليق	خلق	تصديق بمجرّد السماع	صدق ـ جرد ـ سمع
تخليق باليدين	خلق	تصديقات	صدق
تخيّر	خير	تصديقات بديهية	صدق ـ بده
تخيير	خير	تصديقات كسبية	صدق ـ كسب
تداخل	دخل	تصرف	صرف
تدبر	دبر	تصرف الساهي والنائم	صرف ـ سها ـ نوم
تدبير	دبر	تصرف النائم	صرف ـ نوم
تذكر	ذكر	تصرفات	صرف
تذكر النظر	ذكر ـ نظر	تصميد	صمد
ترادف	ردف	تصور	صور
تردد	ردد	تصور مكتسب	صور ـ كسب
تردد الدواعي	ردد ـ دعي	تصورات	صور
ترغيب	رغب	تصورات بديهية	صور ـ بده
ترك	ترك	تصورات كسبية	صور ـ كسب
ترك الفعل	ترك ـ فعل	تضاد	ضدد
ترك للشيء	ترك ـ شيأ	تضاد الأشياء	ضدد ـ شيأ
تركيب	ركب	تضاد الصفات	ضدد ـ وصف
تروك	ترك	تضاد الضدّين	ضدد
تزايد الصفة	زيد ـ وصف	تضاد مع غيره	ضدد ـ غير
تزكية	زكا	تضاد الموجب	ضدد ـ وجب
تساو	سوي
تسبيح	سبح

٥٥٧

تضايف	ضيف	تعلّق الفعل بفاعله	علق ـ فعل
تضمن	ضمن	تعلّق الفعل بالقادر	علق ـ قدر
تضمين	ضمن	تعلّق في الذوات	علق ـ ذوت
تطوّع	طوع	تعلّق القادر بمقدوره	علق ـ قدر
تعارف	عرف	تعلّق القدرة	علق ـ قدر
تعاقب	عقب	تعلّق القدرة بالضدّين	علق ـ قدر ـ ضدد
تعبد	عبد	تعلّق القدرة بالمتماثل	علق ـ قدر ـ مثل
تعديل	عدل	تعلّق القدرة بمختلفات متضادّات	علق ـ قدر ـ خلف ـ ضدد
تعرف	عرف	تعلّق القدرة بالمختلفات من الأجناس	علق ـ قدر ـ خلف ـ جنس
تعريض	عرض	تعلّق القدرة بالمقدورات	علق ـ قدر
تعريض بالتكليف للثواب	عرض ـ كلف ـ ثوب	تعلّق القدرتين بالمقدور الواحد	علق ـ قدر ـ وحد
تعريض للثواب	عرض ـ ثوب	تعلق معدوم	علق ـ عدم
تعريف	عرف	تعلّقات	علق
تعريف حدّي	عرف ـ حدد	تعليل	علل
تعظيم	عظم	تعيّن	عين
تعلّق	علق	تعيين	عين
تعلّق احتياج في التضمين	عقل ـ حوج ـ ضمن	تعيين الإمام	عين ـ أمم
تعلّق احتياج في الوجود	علق ـ حوج ـ وجد	تغاير	غير
تعلّق الإرادة	علق ـ رود	تغاير الاعتبارين	غير ـ عبر
تعلّق الإيجاب	علق ـ وجب	تغاير الأفعال	غير ـ فعل
تعلّق إيجاب علّة للمعلول	علق ـ وجب ـ علل	تغاير القادرين	غير ـ قدر
تعلّق بالقادر	علق ـ قدر	تغاير القدرتين	غير ـ قدر
تعلّق بقادرين	علق ـ قدر	تغيّر	غير
تعلّق بين الدليل والمدلول	علق ـ دلل	تغيّر وتغاير	غير ـ غير
تعلّق الدليل بالمدلول	علق ـ دلل	تفاضل في الإضافة	فضل ـ ضيف
تعلّق الصفة	علق ـ وصف	تفاضل في الزمان	فضل ـ زمن
تعلّق الفعل بالفاعل	علق ـ فعل

٥٥٨

تفاضل في الكم	فضل ـ كمم	تقضّي القدرة وقت مقدورها	قضي ـ قدر ـ وقت
تفاضل في الكمية	فضل ـ كمم	تقليد	قلد
تفاضل في الكيفية	فضل ـ كيف	تقويم	قوم
تفاضل في المائية	فضل	تقية	تقي
تفاضل في المكان	فضل ـ مكن	تكافؤ الأدلّة	كفأ ـ دلل
تفاوت	فوت	تكاليف	كلف
تفاوت أحوال المكلّفين	فوت ـ حول ـ كلف	تكاليف شرعية	كلف ـ شرع
تفريق	فرق	تكفير	كفر
تفريق بين المجتمعات	فرق ـ جمع	تكلم	كلم
تفسير	فسر	تكليف	كلف
تفصيل	فصل	تكليف أول	كلف ـ أول
تفضل	فضل	تكليف بالأمر	كلف ـ أمر
تفضل مبتدأ	فضل ـ بدأ	تكليف بالخبر	كلف ـ خبر
تفضيل	فضل	تكليف بعد	تكليف كلف
تفكر	فكر	تكليف بالنهي	كلف ـ نهي
تقابل ضدّين	قبل ـ ضدد	تكليف زائد	كلف ـ زيد
تقابل العدم والملكة	قبل ـ عدم ـ ملك	تكليف سمعي	كلف ـ سمع
تقابل متضايفين	قبل ـ ضدد	تكليف السنة الثانية	كلف ـ سنن
تقبيح	قبح	تكليف شرعي	كلف ـ شرع
تقدّم	قدم	تكليف الطاعة	كلف ـ طوع
تقدّم الإرادة للمراد	قدم ـ رود	تكليف عقلي	كلف ـ عقل
تقدّم العلّة على المعلول	قدم ـ علل	تكليف فعلي	كلف ـ فعل
تقدّم القدرة	قدم ـ قدر	تكليف في الحكمة	كلف ـ حكم
تقدّم وتأخّر	قدم ـ أخر	تكليف قبيح	كلف ـ قبح
تقدير	قدر	تكليف الكافر	كلف ـ كفر
تقديم	قدم	تكليف اللطف	كلف ـ لطف
تقديم التكليف	قدم ـ كلف	تكليف لمنفعة	كلف ـ نفع
تقرب	قرب	تكليف ما لا يطاق	كلف ـ طوق
		تكليف ما يطاق	كلف ـ طوق

٥٥٩

تكليف مبتدأ	كلف ـ بدأ	تنزيل	نزل
تكليف المحال	كلف ـ حيل	تنزيه	نزه
تكليف المعارف	كلف ـ عرف	تنفير	نفر
تكليف المعرفة	كلف ـ عرف	توابع الحدوث	تبع ـ حدث
تكليف الممنوع	كلف ـ منع	تواتر	وتر
تكليف النظر والمعارف	كلف ـ نظر ـ عرف	تواتر موجب لعلم ضروري	وتر ـ وجب ـ علم ـ ضرر
تكليف النوافل	كلف ـ نفل	توبة	توب
تكليف واجب	كلف ـ وجب	توحيد	وحد
تكليف يتقدّم وقت الفعل	كلف ـ قدم ـ فعل	توسّع	وسع
تكليم	كلم	توفير الثواب	وفر ـ ثوب
تكليم بالوحي	كلم ـ وحي	توفيق	وفق
تكليم في اليقظة	كلم ـ يقظ	توكّل	وكل
تكوين	كون	توكيد	وكد
تلازم	لزم	تولّد	ولد
تلاوة	تلا	تولّد	ولد
تماثل	مثل	تولية	ولي
تمانع	منع	توليد	ولد
تمانع بين القادرين	منع ـ قدر	توليد السبب	ولد ـ سبب
تمثيل	مثل	توليد العلم	ولد ـ علم
تمكن	مكن	توهّم	وهم
تمكن من العلم	مكن ـ علم	تيسر	يسر
تمكن من المعرفة	مكن ـ عرف	ث
تمكين	مكن	ثبوت الشيء	ثبت ـ شيأ
تمكين من القبيح	مكن ـ قبح	ثقل	ثقل
تمن	مني	ثقيل	ثقل
تميز ذهني	ميز ـ ذهن	ثمن	ثمن
تناسخ	نسخ	ثنوية	ثني
تناف	نفي	تنزيل	نزل
تناقض	نقض	تنزيه	نزه

٥٦٠

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي - ج ٢

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي - ج ٢

الدكتور سميح دغيم