آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره - ج ٢

المسألة الرابعة : الوحي في أسفار العهد القديم................................ ٣٧٧

المسألة الخامسة : الشبه على ظاهرة الوحى وتفسيراتهم لها.................... ٣٨١

١ ـ الشبهة الأول : تفسيرهم الوحي بالوحي النفسي والإلهام السمعي والرد على ذلك ٣٨٢

٢ ـ الشبهة الثانية : زعمهم أن منشأ الوحي الانفعالات العاطفية والرد على ذلك... ٣٨٧

٣ ـ الشبهة الثالثة : زعم بعضهم أن منشأ الوحي من أسباب طبيعية عادية كمباعثة التنويم الذاتي  ٣٨٩

٤ ـ الشبهة الرابعة : زعمهم أن الوحي كان نتيجة تجربة ذهنية فكرية............... ٣٩١

٥ ـ الشبهة الخامسة : زعمهم أن الوحي كحالة الكهنة والمنجمين................. ٣٩٤

٦ ـ الشبهة السادسة : زعمهم أن الوحي حالة صرع وهستيريا.................... ٣٩٨

الخلاصة................................................................... ٤٠٤

المبحث الثالث

موثوقية النص القرآن وشبهم حولها........................................... ٤٠٧

الشبهة الأولى : القرآن زيد فيه ما ليس منه والرد على ذلك..................... ٤٠٨

الشبهة الثانية : القرآن نقص منه بعض السور والرد على ذلك................... ٤١٢

المسألة الأولى : إسقاط على آية المتعة والرد على ذلك........................ ٤١٩

المسألة الثانية : ما زعموه أن القرآن الذي جاء به محمد كان سبعة عشر ألف آية والرد على ذلك       ٤٢٠

أدلتهم على دخول النقص للقرآن الکرم والرد عليها............................ ٤٢٢

١ ـ قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم «رحم الله فلانا أذكرفي كذا وكذا»....... ٤٢٢

٢ ـ قول تعالى : (سنقرئك فلا تنسى)....................................... ٤٢٢

٣ ـ ضياع بعض الأدوات التي كتب عليها القرآن................................ ٤٢٣

٤ ـ سقوط بعض الآات لفظا وبقاءها حكما.................................. ٤٢٣

المسألة الثالثة : استدلالهم على الزيادة والنقصان بوجود مصحف خاص لعلي وزوجته فاطمة رضوان الله عليهم   ٤٢٧

المسألة الرابعة : استدلالهم على الزيادة والنقصان في القرآن الکرم بعمل الحجاج إلى غير ذلك والرد على ذلك         ٤٢٨

الفصل الثالث :

جمع القرآن وشبهم حوله

المبحث الأول

أ ـ تسمية الجمع تنقيحا..................................................... ٤٣٥

ب ـ المرحلة الأولى من الجمع القرآن وشبهاتهم حولها............................. ٤٣٦

المسألة الأولى

المرحلة الأولى : الجمع في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم............. ٤٣٦

الشبهة الأولى والرد عليها.................................................... ٤٣٦

إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.......................................... ٤٣٦

الشبهة الثانية والرد عليها..................................................... ٤٤٢

أ ـ عدة الحفظة القرآن الکرم................................................. ٤٢٢

ب ـ نزاهة كتبة الوحي وشبهم حولهم.......................................... ٤٢٢

الشبهة الثالثة

زعمهم أن صحيفة أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما غير صحيحة والرد عليها ٤٥١

خلاصة الجمع في المرحلة الأولى............................................ ٤٥٣

مميزات جمع القرآن على عهده ـ صلى الله عليه وآله وسلم..................... ٤٥٤

المسألة الثانية

المرحلة الثانية من الجمع القرآن وشبهم حولها................................. ٤٥٥

الشبهة الأولى والرد عليها.................................................... ٤٥٥

أقوالهم في أول جامع للقرآن الکرم وجواب ذلك............................. ٤٥٥

الشبهة الثانية : دافع أبي بكر للجمع والرد على ذلك.......................... ٤٦٠

الشبهة الثالثة :

وضع الصحف عند حفصة عمل غير رسمي وجواب ذلك....................... ٤٦١

الشبهة الرابعة :

الآيتان اللتان في آخر سورة براءة ترد تواتر القرآن الکرم وجواب ذلك........... ٤٦٣

خلاصة الجمع القرآن ف المرحلة الثانية...................................... ٤٦٤

المسألة الثالثة :

المرحلة الثالثة من الجمع ورد الشبهات التي أثاروها عليها....................... ٤٦٥

الشبهة الأولى : دافع عثمان لجمع القرآن والرد على ذلك...................... ٤٦٥

الشبهة الثانية

لجان الجمع القرآن وشبهم حولها والرد على ذلك............................. ٤٦٦

١ ـ القضية الأولى : نزاهة أفراد اللجنة المكلفة بالجمع وشهتهم في ذلك والرد على عليها ٤٦٦

٢ ـ القضية الثانية : تعداد لجان الجمع وعدد أفرادها وشبهتهم في ذلك والرد على ذلك ٤٧٠

الشبهة الثالثة

موقف بعض الصحابة من الجمع العثماني لاستثنائهم من العمل والجواب على ذلك ٤٧١

الشبهة الرابعة :

منهج اللجنة في العمل وشبهم حول ذلك والرد عليها............................. ٤٧

الشبهة الحامسة :

كازانوفا وجمع القرآن والرد عليها............................................. ٤٧٦

الشبهة السادسة

الصحف الخاصة وموقف المستشرقين منها والرد عليهم........................ ٤٧٧

الفصل الرابع

شكل القرآن الکرم ومضمونه وشبهم حوله.................................... ٤٨٣

المبحث الآول

شبهة تقسيم القرآن الکرم ؛لى ثلاثين جزءا والرد عليها......................... ٤٨٣

المبحث الثاني

عناصر السورة وما أثير حولها من الشبه والرد عليها............................. ٤٨٤

المسألة الأولى : حول معنى كلمة سورة....................................... ٤٨٤

المسألة الثانية : عناوين السور................................................ ٤٨٦

المسألة الثالثة : الحروف المقطعة............................................ ٤٨٨

المبحث الثالث

محاولاتهم في ترتيب سور القرآن الكريم والرد على ذلك........................... ٤٩٢

١ ـ محاولة هيو برت غريم.................................................... ٤٩٤

٢ ـ محاولة السير وليم موبر.................................................. ٤٩٥

٣ ـ محاولة ويل............................................................. ٤٩٥

٤ ـ محاولة هـ. ديرنبرج....................................................... ٤٩٦

٥ ـ محاولة تيودر نولديكة وتلميذه شفالي...................................... ٤٩٦

٦ ـ محاولة هيرتوج هيرشفيلد................................................. ٤٩٨

٧ ـ محاولة أ. رودويل....................................................... ٤٩٩

٨ ـ محاولة ريجب بلاشير.................................................... ٤٩٩

٩ ـ محاولة ريتشارد بل....................................................... ٥٠٠

١٠ ـ التعليق على هذه المحاولات............................................. ٥٠١

موقف العلماء المسلمين من ترتيب السور القرآنية............................. ٥٠٢

الرأي الأول................................................................. ٥٠٢

الرأي الثاني................................................................. ٥٠٤

الرأي الثالث................................................................ ٥٠٥

الفصل الخامس

القراءات القرآنة وشبه المستشرقين حولخا.................................... ٥١١

المبحث الأول

سبب اختلاف القراءات القرآنة في نظر المستشرقين.......................... ٥١١

١ ـ الحرية الفردية في التصرف بالقراءات....................................... ٥١٢

٢ ـ خصوصية الخط العربي أو خطاء النساخ.................................... ٥١٢

مدخل المرد................................................................ ٥١٣

المبحث الثاني

الأمر الأول................................................................. ٥١٦

١ ـ شبهات مرجعها للحرية الفردية في القراءة في نظر جولتسپهر.................. ٥١٦

المسألة الأولى

دفع شبهة دنة كتنزيه لذات الله سبحانه أو لنبي من الأنبياء وغيرهم وجواب ذلك. ٥١٦

المسألة الثالثة

إقحام بعض الزيادات من أجل مذهب فقهي وجواب ذلك...................... ٥٢٣

تغيير بعض القراءات مراعاة لبعض القواعد النحوية وجواب ذلك................ ٥٢٥

المسألة الرابعة

التناقص في القراءة لتحقيق إحدى العلاقات التاريخية وجواب ذلك............. ٥٢٩

المسألة الخامسة

زيادات دخلت القراءات كتكملات مفسره دفعا للاضطراب أو لإزالة غامض .. إلخ وجواب ذلك        ٥٣٢

المسألة السادسة

تغيير في القراءة قصد منها حسم قضية جاءت في النص القرآن غير حاسمة وجواب ذلك     ٥٣٤

المسألة السابعة

تغيير القراءة بلفظ مرادف يحمل نفس المعنى للفظ صحيح وجواب ذلك........ ٥٣٤

المسألة الثامنة

تغيير بعض القراءات أدى التغيير لمسح القراءة وجواب ذلك.................... ٥٣٥

المسألة التاسعة

موقف المستشرقين من القراة بالمعنى وجواب ذلك............................ ٥٣٧

الأمر الثاني................................................................. ٥٤٤

١ ـ الأختلاف الناجم عن طبيعة الخط العربي.................................. ٥٤٤

والأمثلة على ذلك وأجوبتها.................................................. ٥٤٧

خلاصة هذا الأمر........................................................... ٥٤٩

المبحث الثالث

شبه نولديكة في رسم المصحف وجوابها

الشبة الأولى : زعم نولديكة أن بعض الأخطاء ناتجة عن خطأ النساخ في رسم المصحف      ٥٥٥

الشبهة الثانية : زعمه أن عائشة رضي الله عنها نسبت بعض الأخطاء اللغوية في بعض الآيات لعمل الكتاب والرد على ذلك............................................................................ ٥٥٨

الشبهة الثالثة : أمثلة نولديكة لإثبات أخطاء في القرآن الکرم من النساخ والرد عليها ٥٦٥

الفصل السادس

الأسلوب القرآن وشبه المستشرقن حوله والرد عليه........................... ٥٧٧

المبحث الأول

أسلوب المكي والمدني...................................................... ٥٧٧

الشبهة الأولى : زعم الموسوعة البريطاني أن أسلوب الوحي المحمدي جاء نثرا مقفي أو ما يسميه العرب سجعا .. وجواب ذلك............................................................................ ٥٧٧

الشبهة الثانية : زعم بعض المستشرقين أن أسلوب السور المكية يؤدي إلى تقطيع الفكرة واقتضاب المعاني وجواب ذلك............................................................................ ٥٧٩

القضية الأولى

أسلوب القرآن وخصائصه الأدبية............................................. ٥٧٩

الشبهة الثالثة : زعم بعض المستشرقين أن القرآن المک تأثر بالأوساط التي نزل فيها وجواب ذلك     ٥٨٤

الشبهة الخامسة :زعمهم أن السور المكية خالية من التشريعات والقوانين التفصيلية وجواب ذلك        ٥٨٦

الشبهة السادسة : زعمهم أن الوسط المكي الساذج أثر على أسلوب القرآن المک وجواب ذلک       ٥٨٨

القضة الثالثة :

نسب «سال» للقرآن الکرم الغلط في بعض الحوادث التاريخية .. والرد على ذلك ٦٣٢

المثال الأول والرد عليه...................................................... ٦٣٣

المثال الثاني والرد عليه...................................................... ٦٣٤

المثال الثالث والرد عليه..................................................... ٦٣٥

القضية الرابعة

وجود اللغو في القرآن الکرم يدحض .. أن كله بيان وهدى .. وجواب ذلك.... ٦٣٧

القضية الخامسة

زعمهم أن القرآن نف بالتضمن صفة الإعجاز عن كلامه. وأن محمدا نفسه جاء بكلام بضاهي في فصاحته كلام القرآن کقصة سورة النجم والرد على ذلك....................................................... ٦٣٨

زعم سال أن في القرآن کلاما لبعض الصحابة والرد............................. ٦٤٢

القضية السادسة

زعم «سال» أن مما يبطل إعجاز القرآن أن فيه مضامين لا يمكن أن تكون مما أوحى به الله ـ سبحانه ـ والرد على ذلك    ٦٤٦

القضية السابعة

زعم «سال» أن مما يتناق مع إعجاز القرآن الکرم شحنة بأمور محمد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ الشخصة وأهل بيته والرد على ذلك....................................................................... ٦٥٠

القضية الثامنة

زعم «سال» أن مما يبطل إعجاز القرآن وجود كلام مبتور في القرآن الکرم والرد على ذلك    ٦٥٥

المثال الأول والرد عليه...................................................... ٦٥٥

المثال الثاني والرد عليه...................................................... ٦٥٨

المثال الثالث والرد عليه..................................................... ٦٦٠

القضية التاسعة

زعم «سال» أن القرآن فه کلام زائد كثير يجعل ببلاغته والرد على ذلك......... ٦٦٤

القضية العاشرة

زعم أن من فساد القرآن وجود أسلوب الالتفات فيه والرد على ذلك............. ٦٦٦

القضية الحادية عشر

زعم «سال» أن استعمل ألفاظا عربية في غير ما وضعت له...................... ٦٧٠

المثال الأول والرد عليه...................................................... ٦٧٢

المثال الثاني والرد عليه...................................................... ٦٧٣

القضية الثانية عشرة

زعم «سال» أن مما يبطل دعوى الإعجاز في القرآن التکرار والرد على ذلك..... ٦٧٦

فوائد التكرار................................................................ ٦٧٦

أقسام التكرار............................................................... ٦٧٦

المثال الأول والرد عليه...................................................... ٦٨١

المثال الثاني والرد عليه...................................................... ٦٨٢

القضية الثالثة عشرة

زعم «سال» أن مما يبطل أغجاز القرآن الکرم المعااة وفساد المعنى فيه والرد على ذلك      ٦٨٣

المثال الأول والرد عليه...................................................... ٦٨٣

المثال الثاني والرد عليه...................................................... ٦٨٦

القضية الرابعة عشرة

قال «سال» إن مما ينافي الفصاحة أن يأتي الكاتب أو الخطيب في أثناء كلامه يجعله تكون أجنبية عما سبقها وهذا مما يعده العلماء تكلفا والرد على ذلك........................................................ ٦٨٧

الباب الثالث

قضايا تتعلق بتفسير القرآن الکرم : المستشرقون والتفسر..................... ٦٩٦

الفصل الأول

التفسير بالمأثور وموثق المستشرقين منه توطئة................................. ٦٩٦

المبحث الأول

١ ـ تمنع بعض الصحابة والتابعين عن تفسير القرآن الکرم والرد على ذلك......... ٧٠٣

٢ ـ القول المنسوب للإمام أحمد رحمه الله تعالى : ثلاثة أشياء لا أصل لها : التفسير، والملاحم ، والمغازي وتوجيهه     ٧٠٥

المبحث الثاني

الوضع والإسرائيليات في التفسير أفقده قيمته والثقة به والرد على ذلك.......... ٧٠٦

المبحث الثالث

التضاد والاختلاف في روايات التفسير بالمأثور يقلل من قيمتها ويردها على حد زعم «جولد تسيهر» والرد على ذلك     ٧١٠

المبحث الرابع

الطعن في رجال هذا التفسير والرد على ذلك.................................. ٧١٢

المسألة الأولى

الطعن في عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ وتلامذته ـ سلسلة الرواية عنه ـ والرد على هذه الافتراءات         ٧١٢

١ ـ ابن عباس ومكانته العلمية............................................... ٧١٤

قيمته في التفسير............................................................ ٧١٥

المسألة الثانية

رواية ابن عباس رضي الله عنهما عن أهل الكتاب واستغلال المستشرقين لها لرد التفسير بالمأثور بالتشكيك فيه وجواب ذلك............................................................................ ٧١٩

المسألة الثالثة

ابن عباس والشعر وموقف المستشرقين من ذلك وتوجيه........................ ٧٢٢

الفصل الثاني

التفسير بالرأي ورد شبهات المستشرقين حوله................................. ٧٢٩

توطئه....................................................................... ٧٢٩

المبحث الأول

التفسير في ضوء العقيدة ـ مذهب أهل الرأي.................................. ٧٣١

حكم التفسير بالرأي......................................................... ٧٣٢

الخلاصة : أنواع التفسير بالرأي.............................................. ٧٣٨

النوع الأول : التفسير بالرأي الممدوح المقبول................................ ٧٣٨

النوع الثاني : التفسير بالرأي المذموم المردود................................. ٧٣٩

المبحث الثاني

الشبهة التي أثيرت حول هذا النوع من التفسير حاول «جولد تسپهر» تصوير التفسير بالرأي انشقاقاً عن التفسير بالمأثور وحربا عليه .. والرد على ذلك........................................................... ٧٣٩

جولد تسهر وبعض کتب أهل الرأي المذموم.................................. ٧٤٤

الفصل الثالث

التفسير في ضوء التصوف الإسلامي ـ حسب تسمية المستشرقين............... ٧٥٣

المبحث الأول

جولد تسيهر وثناؤه على أصحاب هذا الاتجاه................................. ٧٥٣

الرد والتوجيه................................................................ ٧٥٤

١ ـ الصوفية............................................................... ٧٥٤

شروط صحة التفسير الباطني................................................. ٧٥٧

المبحث الثاني

وقفات مع بعض كتب التفسير الإشاري وأصحابها التي ذكرها جولد تسيهر....... ٧٥٨

الفئة الأولى................................................................. ٧٥٨

أصحاب التفسير الإشاري من المتصوفة....................................... ٧٥٨

١ ـ تفسير القرآن العظم لأبي محمد سهل بن عبد الله التستري................... ٧٥٨

أ ـ التعريف بالمؤلف......................................................... ٧٥٩

ب ـ التعريف بهذا التفسير ومنهج المؤلف فيه................................... ٧٥٩

ج ـ منهجه في التفسير...................................................... ٧٦٠

٢ ـ تفسير محيي الدين بن عربي وموقف «جولد تسيهر» منه والتعليق على ذلك.... ٧٦١

الفئة الثانية

أصحاب المنهج الفلسفي الصوفي في تفسير القرآن الکرم (إخوان الصفا) والربط بينهم وبين الفلاسفة اليونايين في نظر جولد تسيهر............................................................................ ٧٦٤

الرد والتعليق................................................................ ٧٦٥

الفصل الرابع

التفسير في ضوء الفرق الدينية وموقف المستشرقين منه........................ ٧٧١

المبحث الأول

«جولد تسيهر» وأصحاب هذا الاتجاه........................................ ٧٧١

الرد والتعليق................................................................ ٧٧١

المبحث الثاني

الخوارج وخطهم في التفسير مع ذكر أشهر كتبهم حسب ذكر جولد تسيهر لها... ٧٧٢

من أشهر كتب التفسير عند الخوارج.......................................... ٧٧٥

المبحث الثالث

الشيعة وخطهم في التفسير مع ذكر أشهر كتبهم حسب ذكر (جولد

تسيهر) لها.................................................................. ٧٧٦

التعليق..................................................................... ٧٧٦

الشيعة...................................................................... ٧٧٦

بعض الأمثلة على انحرافاتهم في التفسير والرد عليها........................... ٧٧٨

من أشهر تفاسيرهم والتي ذكرها (جولد تسيهر) في كتابه........................ ٧٨٢

الفصل الخامس

التفسير في ضوء اتمدن الإسلامي............................................ ٧٨٩

المبحث الأول

المدرسة العصرية الهندية ممثلة في السيد أحمد خان بهادر كما يراها «جولد تسيهر» ٧٩٠

المسألة الأولى

التعريف بالسيد أحمد خان بهادر............................................. ٧٩٠

المسألة الثانية

بعض آراء السيد خان....................................................... ٧٩٣

أمثلة على فقه............................................................... ٧٩٦

النتائج العلمية لهذا المنهج................................................... ٧٩٧

المسألة الثالثة

أشهر تلاميذ السيد أحمد خان والذين ساروا على خطه ومنهجهه................ ٧٩٨

شراغ علي.................................................................. ٧٩٨

سيد أمير علي............................................................... ٧٩٩

مولانا محمد على........................................................... ٧٩٩

غلام أحمد برويز............................................................ ٧٩٩

المسألة الرابعة

جواب الضعف في فكرة سيد أحمد خان...................................... ٧٩٩

المبحث الثاني

المدرسة العصرية المصرية كما يراها «جولد تسيهر»............................ ٨٠١

المسألة الأولى

مدرسة الشيخ محمد عبده رائدة العصرية...................................... ٨٠١

المسألة الثانية

المدرسة المصرية والعصرية................................................... ٨٠٣

الدعوة الإصلاحية في مصر.................................................. ٨٠٣

المسألة الثالثة

فصل حركة السيد جمال الدين ومدرسته...................................... ٨٠٥

المسألة الرابعة

جمال الدين الأفغاني على خط الإمام محمد عبده............................. ٨٠٦

منهجه في التفسير........................................................... ٨٠٨

من أهم آثاره في التفسير.................................................... ٨٠٨

المسألة الخامسة

منهج الإمام محمد عبده في التفسير في نقاط................................. ٨٠٩

المسألة السادسة

دعوة الشيخ محمد عبده في الميزان.......................................... ٨١٠

المسألة السابعة

خلاصة القول في دعوة الشيخ محمد عبده................................... ٨١٣

المسألة الثامنة

محمد رشيد رضا على خط من سبقه.......................................... ٨١٤

ملاحظات حول تفسير المنار................................................. ٨١٥

المأخذ على الرجل في تفسيره................................................ ٨١٦

المسألة التاسعة

ذكر بعض تلاميذ هذه المدرسة............................................... ٨١٦