فرائد السمطين - ج ١

الصفحة

٢٤٤

الحديث : (١٨٩) رواية أنس : استنبئ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الإثنين وأسلم علي الثلثاء.

٢٤٥

الحديث : (١٩٠) : رواية ابن عباس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أوّل من صلّى معي عليّ.

٢٤٦

الحديث : (١٩١) في الباب : (٤٨) رواية حبّة العرني عن علي عليه‌السلام :

قال : رأيت عليّا ضحك على المنبر حتى بدت نواجذه ...

ثم قال اللهم لا أعترف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك ، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا.

٢٤٧

الحديث : (١٩٢) رواية عبّاد الأسدي عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ... صليت قبل الناس سبع سنين.

٢٤٨

الحديث : (١٩٣) صعود عليّ على منكب النبي وقلعه الصنم الأكبر من فوق الكعبة وكسره.

٢٥٠

الحديث : (١٩٤) نزول جبرئيل على النبي كي يرسل عليا إلى صنم معفّر في الحديد في اليمن كي يدقه ويأخذ حديده.

٢٥١

الحديث : (١٩٥) نداء المنادي في يوم أحد : «لا سيف إلّا ذو الفقار ...».

ونشيد علي عليه‌السلام لما رجع من أحد وناول سيفه فاطمة صلوات الله عليها :

أفاطم هاك السيف غير ذميم

فلست بر عديد ولا بلئيم

٢٥٢

الحديث : (١٩٦) : حديث الراية يوم خيبر برواية سهل بن سعد الساعدي.

٢٥٤

الحديث : (١٩٧) في الباب : (٤٩) قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لمبارزة علي يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة.

٢٥٦

الحديث : (١٩٨ ـ ١٩٩) في الباب (٥٠) شجاعة علي في يوم أحد ، وتقريض النبي له بقوله : إنّه مني وأنا منه. وقول جبرئيل : وأنا منكما. وصوت المنادي : «لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتى إلّا علي». ثم نشيد أخطب خوارزم في مدح علي عليه‌السلام.

٢٥٨

الحديث : (٢٠٠) : حديث الراية في يوم خيبر برواية جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله عليه.

٢٦٠

الحديث : (٢٠١ ـ ٢٠٢) تناول علي باب حصن خيبر وتترّسه به وحربه مع يهود ، ثم حمله الباب حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها.

الصفحة

٢٦١

الحديث : (٢٠٣ ـ ٢٠٤) رواية أم موسى وعلي بن عثمان المغربي عن علي عليه‌السلام قال : ما رمدت عيني ولا صدعت منذ مسح النبي وجهي وتفل في عيني حين أعطاني الراية.

٢٦٣

الحديث : (٢٠٥ ـ ٢٠٦) رواية ابن أبي ليلى وسويد بن غفلة قريبا مما مرّ في الحديثين المتقدمين.

٢٦٤

الحديث : (٢٠٧ ـ ٢٠٨) في الباب : (٥٢) رواية حذيفة بن اليمان رحمه‌الله : إن تستخلفوا عليّا تجدوه هاديا مهديا. وقبله اختلاق على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

٢٦٦

الحديث : (٢٠٩) رواية ابن مسعود : إن تستخلفوا عليا ليدخلنّكم الجنة أجمعين.

٢٦٧

الحديث : (٢١٠) في أنّه تعالى في ليلة الإسراء قال لنبيّه : يا محمد قد بلوت خلقي فأيّهم رأيت أطوع لك؟ قال : يا ربّ عليّا. قال : فهل اتّخذت لنفسك خليفة تؤدي عنك ويعلّم عبادي ما لا يعلمون؟ قال : اختر لي.

قال : قد اخترت لك عليّا فاتخذه خليفة ووصيا.

٢٦٩

الحديث : (٢١١) : حديث أمّ المؤمنين أم سلمة مع مولاها الذي كان يسبّ عليّا جهلا وضلالة ، وإرشادها إيّاه إلى منزلة علي وما سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حق علي وقوله : إن الله اختار من كل أمة نبيّا ، واختار لكل نبيّ وصيّا ، فأنا نبيّ هذه الأمّة وعليّ وصيي في عترتي وأمّتي بعدي.

٢٧٣

الحديث : (٢١٢) في الباب : (٥٣) في أن التمسّك بولاية علي سبب لدخول الجنّة.

٢٧٤

الحديث : (٢١٣ ـ ٢٢٣) في أن الإمام بالحقّ هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، ومن نازعه هم من الزاغة الباغين ، والزمرة الطاغية.

وبعض الأخبار الواردة في أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر عليّا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، وأن عليا امتثل ذلك ، وأنّه كان يقاتل بأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إيّاه على تأويل القرآن.

٢٨٤

الحديث : (٢٢٤ و ٢٢٥) في الباب : (٥٤) في نصوص أخر واردة عن أمير المؤمنين عليه‌السلام وعمار بن ياسر رفع الله مقامه في أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمرهما بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.

الصفحة

٢٨٦

 الحديث : (٢٢٦) نشيد قيس بن سعد بن عبادة قدّس الله نفسه لمّا دفع إليه أمير المؤمنين عليه‌السلام لواء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

٢٨٧

الحديث : (٢٣٧) إخبار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم باستشهاد عمّار بن ياسر رضوان الله عليه بأيدي الفئة الباغية. وكلام أبي بكر ابن خزيمة حول الفئة الباغية ، وكلام الحاكم النيسابوري والسجستاني في تقريض ابن خزيمة.

٢٨٩

الحديث : (٢٢٨) في أنّه لا يعبر عن جسر جهنم ولا يجوز منها إلّا من كانت معه براءة من علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

٢٩١

الحديث : (٢٢٩) : قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أوصي من آمن بي وصدّقني بولاية علي بن أبي طالب فمن تولّاه فقد تولّاني ...

٢٩٢

الحديث : (٢٣٠) : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد عليّ على الفردوس فلا يجوز أحد الصراط إلّا من كان معه براءة بولايته وولاية أهل بيته ، ويشرف عليّ على الجنّة فيدخل محبّيه الجنّة ومبغضيه النار.

٢٩٣

الحديث : (٢٣١) في الباب : (٥٥) : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : عليّ وعمّار وسلمان.

٢٩٤

الحديث : (٢٣٢) : إن الله أمرني بحبّ أربعة ـ وأخبرني أنّه يحبّهم ـ : عليّ وأبي ذرّ والمقداد وسلمان.

٢٩٥

الحديث : (٢٣٣) : عليّ يزهر لأهل الجنّة كما يزهر كوكب الصبح لأهل الدنيا.

٢٩٧

الحديث : (٢٣٤ ـ ٢٣٥) : حقّ عليّ على كل مسلم كحقّ الوالد على الولد.

٢٩٨

الحديث : (٢٣٦) : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من آذى عليا فقد آذاني.

٢٩٩

الحديث : (٢٣٧ ـ ٢٣٩) : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من فارق عليا فقد فارقني ...

٣٠١

الحديث : (٢٤٠ ـ ٢٤١) في الباب : (٥٦) : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من سبّ عليا فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار. وقصّة ابن عباس مع الذين كانوا يسبّون عليا عليه‌السلام.

٣٠٤

الحديث : (٢٤٢) في الباب : (٥٧) قصّة هلاك شقيّ كان يشتم عليّا عليه‌السلام بخبط بختيّ.

الصفحة

٣٠٥

 الحديث : (٢٤٣ و ٢٤٤) ابتلاء صحابي همّ أن يلحق بالخوارج بسقوط أشفار عينيه. وشخص آخر كان يسب عليا عليه‌السلام بنفر بعيره وسقوطه عنه وكسر عنقه.

٣٠٦

الحديث : (٢٤٥ ـ ٢٤٦) في أن من جمع بين الإيمان بالله وبرسوله وبأهل بيت رسوله وهو عامل بالصالحات مبشّر بالجنّة.

٣٠٨

الحديث : (٢٤٧) : يا عليّ إنّ الله غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ...

٣١٠

الحديث : (٢٤٨) نعت محبي علي عليه‌السلام.

٣١١

الحديث : (٢٤٩) : قول أمير المؤمنين عليه‌السلام : أنا عبد الله وأخو رسوله.

٣١٧

الحديث : (٢٥٠) في الباب : (٥٨) قعود جماعة من الصحابة والأنصار في أيّام عثمان وذكرهم ما يخصّهم من المزايا ، ثمّ التماسهم من علي عليه‌السلام أن يجاويهم في سرد فضائله وتذكارها لهم وإجابة علي عليه‌السلام إيّاهم.

٣١٩

الحديث : (٢٥١) احتجاج أمير المؤمنين عليه‌السلام على أصحاب الشورى ومناشداته لهم.

٣٢٣

الحديث : (٢٥٢) : إخبار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأنّ ذريته تنشر من صلب علي ...

٣٢٥

الحديث : (٢٥٣ ـ ٢٥٤) في الباب : (٥٩) ما ورد في أنّ عليا عليه‌السلام قسيم الجنّة والنار. وما دلّسه بعض العامة في تفسيره.

٣٢٧

الحديث : (٢٥٥) دخول تسعة رهط من الخوارج ـ أو النواصب ـ على ابن عباس وطلبهم منه الخلوة به ، وإجابة ابن عباس إيّاهم ثم رجوعه إلى ندوته وقوله : أفّ وتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ...

٣٣٠

الحديث : (٢٥٦) في الباب : (٦٠) : قول الإمام علي بن الحسين عليهما‌السلام : أوّل من شرى نفسه ابتغاء مرضات الله علي بن أبي طالب عليه‌السلام. وأبيات أمير المؤمنين عليه‌السلام في مبيته على فراش رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى

ومن طاف بالبيت للعتيق وبالحجر

الصفحة

٣٣١

الحديث : (٢٥٧) في الباب : (٦١) استئذان علي عن النبي في الدخول عليه في يوم أمّ سلمة وأمر النبي لها بفتح الباب له ، وقوله لها : إن بالباب رجلا يحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، لحمه لحمي ودمه دمي وهو عيبة علمي ومحيي سنتي وهو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، ولو أن عبدا عبد الله بين الركن والمقام ثم لقى الله مبغضا له ولعترته أكبّه الله على منخريه في جهنم.

٣٣٤

الحديث : (٢٥٨) في الباب (٦٢) مرور أمير المؤمنين عليه‌السلام مع عبد الله ابن العباس على عمر بن الخطاب ، ولبثه مع عمر ثم بحثه معه حول خلافة علي وأمر عمر له بالكتمان ، ثم لحوق ابن عباس بعلي وبيانه له ما جرى بينهما.

٣٣٧

الحديث : (٢٥٩) في الباب : (٦٣) حمل إلى عمر رجل كان يقول : أحبّ الفتنة وأكره الحقّ وأصدّق اليهود والنصارى وآمن بما لم أره وأقرّ بما لم يخلق.

٣٣٨

الحديث : (٢٦٠ ـ ٢٦٢) في أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليا هما مراد الله تعالى في قوله : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) (١٧ ـ هود) وقول علي : لو كسرت لي وسادة فأجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة والإنجيل والفرقان ، وأنه ما من قرشيّ إلّا وأنا أعرف له آية تسوقه إلى جنّته أو تقوده إلى ناره.

٣٤٠

الحديث : (٢٦٣) صعود عليّ على منبر الكوفة وقوله : سلوني قبل أن تفقدوني فإنّما بين جوانحي علم جمّ فو الله لو ثنيّت لي وسادة لأفتيت لأهل التوراة والإنجيل ...

٣٤٢

الحديث : (٢٦٤) سئل عمر بن الخطاب في أيّام خلافته عن محرمين أصابوا بيض نعام فلم يدر حكمهم فذهب مع السائل إلى علي فاستفتاه ثم قال : اللهم لا تنزلنّ بي شديدة إلّا وأبو الحسن في جنبي.

٣٤٣

الحديث : (٢٦٥) قول عمر : كانت لأصحاب النبي ثمانية عشر سابقة خصّ علي منها بثلاثة عشر وشركنا في الخمس.

٣٤٤

الحديث : (٢٦٦ ـ ٢٦٧) قول عمر : اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب حيّا. أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

٣٤٥

الحديث : (٢٦٨) قال عمر : لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحبّ إليّ من أن أعطي حمر النعم ...

الصفحة

٣٤٦

 الحديث : (٢٦٩ ـ ٢٧٤) في الباب : (٦٥) ستّة موارد من تحيّر عمر في القضاء ، وبيان علي له الحكم واعتراف عمر بعظمة علي وقوله : أعوذ بالله من معضلة لا علي لها.

٣٤٩

الحديث : (٢٧٥ ـ ٢٧٦) موردان آخران من جهالة عمر بالقضاء وتبيين علي الحكم له وقول عمر : لو لا علي لهلك عمر.

٣٥٢

الحديث : (٢٧٧ ـ ٢٧٩) زهد علي في مأكله وملبسه ، وقول سويد بن غفلة : دخلت على علي القصر فوجدت بين يديه صحفة فيها لبن أجد ريحه من شدّة حموضته وفي يديه رغيف أرى قشار الشعير في وجهه ...

٣٥٤

الحديث : (٢٨٠) دخول شابّ يهودي على عمر في أوّل أيام استخلافه وسؤاله عنه عن أسئلة ، وإرجاع عمر إيّاه إلى علي.

٣٥٥

الحديث : (٢٨١) قول عبد الله بن مسعود : القرآن أنزل على سبعة أحرف ما من حرف إلّا له ظهر وبطن ، وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.

٣٥٦

الحديث : (٢٨٢) في إنفاق علي في سبيل الله بالليل والنهار والسرّ والعلانية ، ونزول قوله تعالى في شأنه : «الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرّا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون».

٣٥٧

الحديث : (٢٨٣ ـ ٢٨٤) في أنّه لم يعمل أحد من المسلمين غير علي عليه‌السلام بقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) حتى نزل في توبيخهم والكشف عن شخصيتهم قوله تعالى : (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ ...)

٣٥٨

الحديث: (٢٨٥) ما روي عن علي عليه‌السلام من الأسئلة التي سألها عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد ما قدّم صدقات لأجل المناجاة وأخذ العلم عنه ، حينما بخل المهاجرون والأنصار قاطبة عن تصدّق دانق لأجل السؤال عن رسول الله واقتباس العلم عنه!!

٣٦٠

الحديث : (٢٨٦) في الباب (٦٧) قول ابن عباس : كنّا نتحدّث أنّ النبي عهد إلى عليّ سبعين عهدا ـ أو ثمانين عهدا ـ لم يعهده إلى غيره.

الصفحة

٣٦١

 الحديث : (٢٨٨ ـ ٢٨٩) قول ابن عباس : كان الكاتب يوم الحديبية علي ...

وقوله : لعلي أربع خصال ليست لأحد من العرب غيره ...

٣٦٣

الحديث : (٢٩٠) عن أسماء قالت : سمعت رسول الله يقول : صالح المؤمنين هو علي في قوله تعالى : (وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) (٤ ـ التحريم ٦٦).

٣٦٤

الحديث : (٢٩١) قول مجاهد : نزل في علي وحمزة وأعدائهم قوله تعالى : (أَفَمَنْ وَعَدْناهُ) وعد الحق (فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا).

٣٦٤

الحديث : (٢٩٢) ما روي أن قائلا قال في محضر ابن عبّاس : ما أكثر مناقب علي إني لأحسبها ثلاثة آلاف. فقال ابن عباس : أولا تقول : إنّها إلى ثلاثين ألفا أقرب.

٣٦٥

الحديث : (٢٩٣) رواية مالك بن أنس : قالت الأنصار : إن كنّا لنعرف الرجل لغيرك أبيه ببغضه علي بن أبي طالب.

٣٦٥

الحديث : (٢٩٤ ـ ٢٩٥) : حديثا أبي سعيد الخدري : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله إلّا ببغضهم علي بن أبي طالب.

٣٦٧

الحديث : (٢٩٦) في الباب : (٦٨) قول عائشة لمن سألها عن علي : تسأليني عن أحبّ الناس إلى رسول الله؟ لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله بثوب عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ...

٣٦٨

الحديث : (٢٩٧ ـ ٢٩٨) قول عائشة : علي أعلم الناس بالسنّة. وقول ابن عباس : العلم ستّة أسداس لعلي من ذلك خمسة أسداس وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس حتى لهو أعلم به منّا.

٣٦٩

الحديث : (٢٩٩ ـ ٣٠٠) روايتا ابن عباس والإمام الباقر عليه‌السلام في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) قالا : مع علي وآل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

٣٧٠

الحديث : (٣٠١) قال ابن سيرين في قوله تعالى : «وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا» نزلت في النبي وعلي وهو ابن عمّه وزوج ابنته.

الصفحة

٣٧١

الحديث : (٣٠٢) إرجاع معاوية من سأله عن مسألة إلى علي عليه‌السلام وقوله للسائل : ويحك أكرهت رجلا كان رسول الله يغرّه بالعلم غرّا؟

ولقد قال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ...

٣٧٢

الحديث : (٣٠٣ ـ ٣٠٤) ما حكي على خلاف الواقع من نزعات معاوية من أنّه لمّا بلغه نعي الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام كان يسترجع ويبكي ويتأسّف!

٣٧٤

الحديث : (٣٠٥) ما روي أنه اجتمع عند معاوية عدّة من الشعراء فأخرج بدرة ووضعها بين يديه فقال : يا شعراء العرب قولوا قولكم في علي وهذه البدرة لمن قال فيه الحق ... وقول الحميري :

بحقّ محمّد قولوا بحقّ

فإن الإفك من شيم اللئام

٣٧٦

الحديث : (٣٠٦) رجز أمير المؤمنين عليه‌السلام في حرب صفّين ثم نداؤه عليه‌السلام : يا معاوية هلمّ أحاكمك إلى الله ...

٣٧٧

الحديث : (٣٠٧) في الباب : (٦٩) قول معاوية لسعد بن أبي وقّاص :

ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب؟ قال سعد : أمّا ما ذكرت ثلاثة قالهن له رسول الله فلن أسبّه ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم ، سمعته يقول له. أنت مني بمنزلة هارون ... ويقول له يوم خيبر : لأعطينّ الراية رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ... ولمّا نزلت : (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ...) دعا عليا وفاطمة وابنيهما فقال : هؤلاء أهلي.

٣٧٩

الحديث : (٣٠٨) ما صنعه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا ماتت أمّ الإمام أمير المؤمنين فاطمة بنت أسد رضوان الله عليها وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّها كانت من أحسن خلق الله صنيعا إليّ بعد أبي طالب.

٣٧٩

الحديث : (٣٠٩) قول أحمد بن حنبل : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي.

٣٨٠

الحديث : (٣١٠) سئل الجنيد عن محلّ عليّ. فقال : لو تفرّغ إلينا من الحروب لثقلنا عنه من هذا العلم ما لا يقوم له القلوب.

٣٨٠

الحديث : (٣١١) قول علي عليه‌السلام في جواب حوشب الحميري بصفّين :

والله لو علمت أنّ المداهنة تسعني في دين الله لفعلت ولكانت أهون عليّ في الهدنة ، ولكن الله لم يرض من أهل القرآن بالإدهان وبالسكوت والله يعصى.

الصفحة

٣٨١

الحديث : (٣١٢ ـ ٣١٣) في الباب : (٧٠) قول الحسن البصري في نعت علي عليه‌السلام لما سئل عنه.

٣٨٢

الحديث : (٣١٤) قول جابر : سمعت رسول الله يقول لعلي : سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتيّ ...

٣٨٣

الحديث : (٣١٥) قالت عائشة : رأيت النبي التزم عليا وقبّله وقال : بأبي الوحيد الشهيد.

٣٨٤

الحديث : (٣١٦ ـ ٣٢٧) ما ورد في سبب صيرورة أبي تراب كنية لعلي ، وفي إخبار رسول الله إيّاه عن قاتله وأن قاتله أشقى البرية وأنه شقيق عاقر الناقة. وانه أخبر عليا بأنّه سيؤمّر ثم يقتل ويخضب لحيته من دم رأسه ، وأن عليا بيّن هذا لمّا دعاه أبو فضالة الأنصاري. وأن رسول الله قال لعلي : إنك ستلقى بعدي جهدا ، فقال : في سلامة من ديني؟ فقال في سلامة من دينك.

وأن عليا لما أراد الذهاب إلى العراق قال له ابن سلام : إنك إن أتيت العراق أصابك ذباب السيف. فقال علي : لقد قالها لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وأن عليا في شهر رمضان الذي أصيب فيه كان لا يتعشّى على أكثر من ثلاث لقم ويقول : يأتيني أمر الله وأنا أخمص إنما هي ليلة أو ليلتين.

وأنه قتل يوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين ، ودفن بالكوفة ، وأن الإمام الحسن في صبيحة قتله خطب الناس وذكر مناقب علي.

وأن في صبيحة شهادته لم يرفع حجر ببيت المقدس إلّا وجد تحته دم عبيط.

٣٩١

الحديث : (٣٢٨) ما ورد في أن الله تعالى سلّط على ابن ملجم ضاعف الله عذابه طائرا ينقره فيأخذ منه في كلّ نقرة عضوا ويأكله ، ثم يتقيّأ به عضوا عضوا حتى يتقيأ تمام أعضائه ثم تلتئم الأعضاء حتى يصير شخصا قاعدا فيه الروح ويعزم على القيام ، وبمجرّد همّه للقيام يعود الطير إليه ويستأنف عمله ...

٣٩٢

الحديث : (٣٢٩) نشيد الحكم بن العباس الكلبي بعد شهادة زيد بن علي رفع الله مقامه وبلوغ نشيده إلى الإمام جعفر بن محمد ، ودعاؤه عليه‌السلام وطلبه من الله أن يسلط عليه السباع ، وإجابة الله تعالى دعاءه وهلاك الكلبي بافتراس الأسد إيّاه.

٣٩٣

الحديث : (٣٣٠ ـ ٣٥١) في خاتمة الكتاب في شذرات من منثور ومنظوم كلام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه.