فرائد السمطين - ج ١

فضيلة

شريفة الورود والمصدر ، ومفخرة ضائية النور والزهر

١٠٥ ـ أنبأني الشيخان أحمد بن الشيخ نور الدين ابن أبي عبد الله محمد بن أميرة بن دحوان الحلبي (١) ومحمد ابن الإمام أبي القاسم ابن الفضل بن عبد الكريم القزويني قالا : أنبأنا أبو (٢) الوزير أحمد بن بابا ابن بشار الحامدي الأبهري إجازة في شعبان سنة ستّ وثمانين وخمسمائة ، قال : أنبأنا الإمام أبو محمد طاهر بن أحمد بن محمد بن الإمام إسماعيل بن الحسن القصري ، أنبأنا الشيخ الإمام أبو عثمان إسماعيل ابن الإمام أبي سعيد محمد بن أحمد بن جعفر السلماني الأصبهاني ، أنبأنا الخطيب أبو منصور عبد الرزّاق بن أحمد الغزال ، أنبأنا أبو الحسن على بن مهرويه ، وإسماعيل ابن عبد الوهاب أبو سهل ، قالا : أنبأنا داوود بن سليمان ، أنبأنا علي بن موسى حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي إنك تقرع باب الجنّة فتدخلها بغير حساب (٣).

١٠٦ ـ وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي أعطيت ثلاثا لم أعط! قلت : يا رسول الله : وما أعطيت؟ قال : صهرا مثلي ولم أعط ، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم أعظها ، وأعطيت مثل الحسن والحسين.

__________________

(١) قال في هامش الأصل المطبوع : وفي نسخة السماوي : الجيلي.

(٢) قال في هامش الأصل المطبوع : وفي نسخة السماوي : «أنبأنا ابن الوزير».

(٣) ورواه أيضا ابن المغازلي في الحديث : (٩٧) من مناقبه ص ٦٧ ط ١ ، قال :

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن غسان البصري إجازة أن أبا علي الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي زيد حدثهم [و] قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي [قال] حدثني أبي أحمد بن عامر ، حدثنا علي بن موسى الرضا ...

ورواه أيضا الخوارزمي في الفصل (٢٠) من مناقبه ص ٢٣٤.

١٠٧ ـ وأنبأني المشايخ عبد الرحمن ابن أبي عمرو ، ومحمد بن قدامة ، وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي وإبراهيم ابن إسماعيل الحنفي الدرجي وغيرهم بروايتهم عن أبي المجد زاهد بن أحمد بن حامد بن أحمد الثقفي الأصبهاني ، إجازة ، قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطيراني (١) قال : حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة ثلاثين ومائتين ، حدثنا عيسى بن سوادة الرازي أنبأنا هلال ابن [أبي] حميد الوزّان :

عن عبد الله بن عكيم الجهني ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله تبارك وتعالى أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي : إنّه سيّد المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين.

قال الطبراني لم يروه عن هلال إلا عيسى بن سوادة ، تفرّد به مجاشع بن عمرو.

__________________

(١) رواه في ترجمة محمد بن مسلم الأشعري من المعجم الصغير : ج ٢ ص ١٠ ورواه عنه في ترجمة محمد بن مسلم من تاريخ أصبهان : ج ٢ ص ٢٢٩ ، ورواه أيضا عنه في مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١٢١ ، ورواه ابن عساكر بأسانيد أخر في الحديث : (٧٧٠) وما بعده من ترجمة علي عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٢٥٦.

الباب السادس والعشرون

في أنّه آية الحقّ وحجّته ، ومنار الإيمان ومحجّته :

١٠٨ ـ أخبرنا الإمام الخطيب نجم الدين أبو بكر عبد الله ابن أبي السعادات ابن منصور ابن أبي السعادات المقري بقراءتي عليه بجامع المنصور بباب البصرة ، قال أنبأنا الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي إجازة ، إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا أبو الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قال : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (١) قال : حدثنا محمد بن حميد ، أنبأنا علي بن سراج المصري حدثنا محمد بن فيروز ، حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله ، حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه :

عن هشام بن عروة عن أبيه عن أنس بن مالك قال : بعثني النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له وأنا أسمع : يا أبا برزة إنّ ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله ، فقال : إنّه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني.

يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن ربي وصاحب رأيتي يوم القيامة.

__________________

(١) رواه في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٦ ، ورواه عنه بعدة أسانيد في الحديث : (٨٤٠) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٣٣٩ ط ١ ، وفيه في آخره زيادة قليلة.

وهذا المعنى رواه أيضا أبو نعيم بسند آخر في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء أيضا : ج ١ ، ص ٦٦ ومتن الثاني مشتمل على معاني أخر أيضا ، والحديث الثاني أيضا رواه ابن عساكر بسنده عن أبي نعيم تحت الرقم : (٧٣١) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٢٢٩ ط ١.

الباب السابع والعشرون

فضيلة (١)

سحّت سحب السعادة على رياضها ، ومنقبة ناحت بأحبّ الألحان قماري الشرف في غياضها :

١٠٩ ـ أخبرني العدل الصالح رشيد الدين محمد بن عمر ابن أبي القاسم المقري بقراءتي عليه ببغداد إجازة بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي [ظ] قال : أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان سماعا ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله (٢) قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمّد بن علي حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، حدثنا علي بن محمد بن عياش (٣) عن الحرث بن حصيرة ، عن القاسم بن جندب ، عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا أنس اسكب لي وضوءا. [قال :] ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا أنس أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين [وسيّد المسلمين] وقائد الغرّ المحجّلين وخاتم (٤) الوصيين.

__________________

(١) وفي الأصل المطبوع كان قبل هذا الحديث حديث آخر يجيء بعينه في الباب : (٦١) تحت الرقم :

(٢٦٨) فحذفنا ما هاهنا كي لا يقع الباب : (٦١) خاليا عن المطلب ، إذ لا يكون فيه إلا حديث واحد ، وهو ما ذكره هنا في أول الباب (٢٧) قبل هذا الحديث.

(٢) وهو أبو نعيم الأصبهاني والحديث رواه في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٣. ورواه عنه الخوارزمي في الفصل : (١٠) من مناقبه ص ٥١. ورواه عنهما في إحقاق الحق : ج ٤ ، ص ٢٠

(٣) كذا في الأصل المطبوع ، ورواه ابن عساكر في الحديث : (٧٧٣) من ترجمة علي عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٢٥٩ وقال :

أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم ابن أبي العلاء ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان المعدل العريني النصيبي بها ، وأبو القاسم الحسين بن محمد ، قالا : أنبأنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد ، أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، أنبأنا إبراهيم بن محمد ، أنبأنا علي بن عائش [كذا] عن الحارث بن حصيرة ...

(٤) قال : في هامش الأصل المطبوع : وفي نسخة السماوي : وسيد الوصيين.

قال أنس : قلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار ـ وكتمته ـ إذ جاء علي صلوات الله عليه وآله ، فقال : من هذا يا أنس؟ فقلت : علي. فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ، ويمسح عرق وجه علي بوجهه.

فقال علي عليه‌السلام : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل؟ قال : وما يمنعني وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي.

قال : أحمد بن عبد الله [و] رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحره.

الباب الثامن والعشرون (١)

[في] فضيلة

ختامها مسك فنيق ومنقبة للخاتمين صلوات الله عليهما ما وجد بازل فنيق الى البيت العتيق

١١٠ ـ أخبرني الشيخ الصالح [صفي الدين ابن المليخالي البزاز] إجازة (٢) بروايته عن أبي الفتوح داوود بن معمر القرشي وأبي القاسم عبد الكريم ابن أبي الفضل بن عبد الكريم إجازة قالا : أنبأنا الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه ابن شهردار الديلمي إجازة ، قال : أنبأنا والدي قدس الله روحه ، قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد (٣) الميداني الحافظ ، قال : حدثنا أبو محمد الخلال ، قال : حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن يعلى العلوي (٤) قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، عن محمد بن عبد الله بن الصامت :

عن أبي ذرّ الغفاري ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأوصياء إلى يوم الدين.

ولفظ أبي ذر : أنا خاتم النبيين ، كذلك علي خاتم الأوصياء إلى يوم الدين.

و [ورد أيضا] في الباب [عن] علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

__________________

(١) إلى هنا طبع هذا الكتاب لأول مرة بالنجف الأشرف.

(٢) ما بين المعقوفين مأخوذ مما يأتي في الباب : (٣٨) تحت الرقم (١٥٨) وكان في الأصل المخطوط هاهنا بياض.

(٣) وفي نسخة السيد علي نقي : (علي بن أحمد بن محمد).

(٤) كذا في الأصل.

والحديث رواه أيضا السيوطي في باب مناقب علي عليه‌السلام من اللآلي المصنوعة : ج ١ ، ص ١٨٧ ، ط ١ ، عن الجوزقاني قال :

أنبأنا محمد بن عبد الغفار بن محمد ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ النيسابوري أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ ، حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب ، حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثنا محمد بن إسحاق القرشي حدثنا إبراهيم بن عبد الله ...

فضيلة

١١١ ـ أنبأني شيخنا العلامة نجم الدين عثمان بن الموفق رحمه‌الله ، أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة ، أنبأنا الشيخ الدّين عبد الجبار بن محمد الخواري البيهقي أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي رحمه‌الله ، قال :

[و] من الآيات [التي] جعل فيها علي تلو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله هي قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [على ما :]

أخبرنا أبو الحسن ابن أبي نصر الفقيه ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ، أخبرني أبو بكر ابن أبي دارم ، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر اللخمي حدثني أبي حدثني عمي (١) الحسين بن سعيد ، حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان بن تغلب عن نفيع بن الحارث [قال] :

حدثني أبو برزة الأسلمي (٢) [قال] : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنما أنت منذر» ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها على يد علي و [هو] يقول : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ). [٧ ـ الرعد]

١١٢ ـ أخبرني الإمام محمد بن أبي القاسم محمد بن عبد الكريم إجازة بروايته عن والده إجازة بروايته عن شهردار بن شيرويه بن شهردار إجازة ، قال : أنبأنا والدي أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمدان بأصبهان ، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الكرجي سنة سبع وأربع مائة ، حدثنا أحمد بن محمد ابن الحسين أبو حامد ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي زيد البصري بمكة (٣) حدثنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري حدثنا معاذ بن مسلم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير :

عن عبد الله بن عباس [رضي‌الله‌عنه] قال : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [٧ ـ الرعد] قال النبي صلّى الله عليه : أنا المنذر ، وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون بعدي.

__________________

(١) كذا في الحديث (٤٠٧) من شواهد التنزيل ، ولفظ الأصل هاهنا غامض.

(٢) هذا هو الصواب الموافق لما رواه الحسكاني في الحديث (٤٠٧) في تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل ج ١ ، ص ٣٩٨ ، وفي الأصل : «أبو هديدة الأسلمي ...».

(٣) وبعده في مخطوط طهران هكذا : «سنة سبع وأربع مائة». وأنظر مستدرك الحاكم ج ١ ص ١٣٠.

الباب التاسع والعشرون

فضيلة

تنشر إطراء وثناء ، وتشيد من كرائم المدح بناء ، وتهدي بشارة وهناءا ، وتزيد مفاخرها بهجة وبهاء ، وتضاعفها سنا [وة] وسناء

١١٣ ـ أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ، والخطيب نجم الدين خطيب باب البصرة إذنا بروايتهما عن أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني القيم ، والأنجب ابن أبي السعادات ابن محمد الحمامي إجازة.

حيلولة : [وأخبرنا] بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن وهسوذان الرناني (١) الزنجاني مشافهة بروايته عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد الغزنوي إجازة بروايتهم عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور ابن كاره الحريمي المقري (٢) ـ قال الغزنوي : سماعا عليه. ـ قال : أنبأنا الرئيس العالم أبو علي محمد بن سعيد [بن] إبراهيم بن نبهان الكاتب ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي ـ قراءة عليه في منزلة في درب الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع وأربعين وثلاث مائة وأنا أسمع ـ حدثنا أبو يوسف [يعقوب] بن سفيان الفسوي أنبأنا أبو

__________________

(١) كذا هاهنا في أصلي ، وفي الباب : (٣٥) تحت الرقم : (١٤٢) الزناتي. وفي الباب :

(٣٨) تحت الرقم (١٥٩) ومثله في الباب : (٥٨) تحت الرقم : (٢٦٣) من نسخة طهران الرياتي» وفي الباب : (٤٥) من السمط الثاني تحت الرقم (١٦١) الزناني.

(٢) كذا في مخطوطة طهران ، وفي مخطوطة السيد علي نقي الكاظمي : «ابن كارد الحريمي».

طاهر محمد بن تسنيم الحضرمي (١) حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا يحيى بن عيسى الرملي (٢) عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير :

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأم سلمة : هذا علي ابن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

يا أم سلمة هذا علي أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وصيي ووعاء [وعيبة «خ»] علمي وبابي الذي أوتي منه ، أخي في الدنيا والآخرة ، ومعي في السنام الأعلى يقتل القاسطين والناكثين والمارقين.

__________________

(١) هذا هو الصواب الموافق لما رواه الطبراني في ترجمة عبد الله بن عباس من المعجم الكبير : ج ٣ / الورق ١٥٨ / أ/ وقد علقناه على الحديث : (٤٠٧) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ١ ، ص ٣٣٧. وهاهنا في الأصل الموجود عندي من نسختي فرائد السمطين تصحيف.

(٢) ومثله في رواية الطبراني ، وهاهنا في نسخة السيد علي نقي تصحيف.

والحديث رواه أيضا في مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١١١ ، عن الطبراني. ورواه أيضا في الباب : (٣٧) من كفاية الطالب ص ١٦٧ ، بسنده عن يعقوب بن سفيان الفارسي عن أبي طاهر محمد بن تسنيم ... ورواه في هامشه عن كنز العمال : ج ٦ ص ١٥٤ ، قال : وفيه : أم سليم ... ورواه أيضا عن كنوز الحقائق ص ١٦١ ، نقلا عن الطبراني.

أقول : ورواه أيضا العقيلي بسند آخر في ترجمة عبد الله بن داهر من ضعفائه ، ورواه عنه في الحديث ١٢٢ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ١ ، ص ٧٨ ط ١.

الباب الثلاثون

في أنه كلّ الحقّ وآيته ، ومنار الهدى ورايته ، والكلمة التي ألزمت المتّقين ، ونور من أطاع ربّ العالمين.

١١٤ ـ أخبرني العدل محمد ابن أبي القاسم بن عمر رحمه‌الله بقراءتي عليه ، قال : أنبأنا شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي قدس روحه إجازة ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمان سماعا ، قال : أنبأنا حمد بن أحمد أبو الفضل ، قال : أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (١) قال : حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول ، حدثنا صالح بن [أبي] الأسود ، عن أبي المطهر الرازي عن الأعمش عن الأعشى الثقفي عن سلام الجعفي :

عن أبي برزة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ الله تعالى عهد إلىّ عهدا في عليّ فقلت : يا رب بيّنه لي فقال : اسمع. فقلت : سمعت. فقال : إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبّه أحبّني ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك. فجاء علي فبشّرته فقال : يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشّرتني به فالله أولى بي. قال : قلت : اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله عزوجل : قد فعلت به ذلك. ثم إنّه رفع إلى انه سيخصّه من البلاء بشيء لم يخصّ به أحدا من أصحابي فقلت : يا ربي أخي وصاحبي. فقال : إن هذا شيء قد سبق انّه مبتلى ومبتلى به.

__________________

(١) رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٦ ط ١.

وكان في الأصلين الموجودين عندي من فرائد السمطين تصحيفات صححناها عليه.

ورواه أيضا ابن عساكر نقلا عن أبي نعيم ـ في الحديث : (٧٣٤) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٢٢٩ ط ١.

ورواه أيضا الخوارزمي في الحديث : (٣٤) من الفصل : (١٩) من مناقبه ص ٢٢٠ ط الغري.

وأشار إليه أيضا في ترجمة عباد بن سعيد الجعفي من لسان الميزان : ج ٣ ص ٢٢٩.

ورواه أيضا السيوطي في باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب اللآلي المصنوعة : ج ١ ، ص ١٨٨ ، ط بولاق بالسند المذكور عن أبي نعيم ، ورواه بسند آخر مع اختصار عن أبي نعيم وابن عدي.

ورواه أيضا ابن عساكر مختصرا بأسانيد ، في الحديث : (٨٤٢) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٣٣٩ ط ١. عن أبي نعيم وابن عدي وغيرهما.

ورواه أيضا ابن المغازلي في الحديث : (٦٩) من مناقبه ص ٤٦ ، ط ١.

١١٥ ـ أنبأني الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد عبد القادر [البغدادي] عن الشيخ جمال الدين [ابن] الدبيثي [الواسطي] إجازة (١) عن ناصر بن أبي المكارم المطرّزي عن أبي المؤيد [الموفق] بن أحمد الخطيب (٢) قال : أخبرني صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل ابن أحمد بن عمر الحافظ (٣) أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله (٤) أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داوود بن الجراح ، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حرميّ ابن عمارة ، قال : حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة ، حدثني ميمون الكردي أبو نصير ، عن أبي عثمان النهدي :

عن علي بن أبي طالب قال : كنت أمشي مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بعض طرق المدينة ، فأتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال : ما أحسنها؟ ولك في الجنة أحسن منها. ثمّ أتينا على حديقة أخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال : ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة؟ قال : لك في الجنة أحسن منها. [قال : فمشينا] حتى أتينا على سبع حدائق [وكلّما مررنا بحديقة منها كنت] أقول : يا رسول الله ما أحسنها؟ فيقول : لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا له الطريق اعتنقني وأجهش باكيا!!! فقلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يمدونها لك إلا بعدي!!!

__________________

(١) هكذا ذكره المصنف تحت الرقم : (٦٨) في الباب (٢٨) من السمط الثاني من هذا الكتاب ، وما بين المعقوفات أيضا مأخوذ منه ، والظاهر أنه هو الصواب ، وفي مخطوطة طهران : «جمال الدين الزينبي» وفي نسخة السيد علي نقي : «الدبيني».

(٢) المعروف بالخوارزمي ، والحديث ذكره في الفصل (٦) من مناقبه ص ٢٦ ، ورواه أيضا في أول الفصل الرابع من مقتله ص ٣٦ ج ١ ، ط الغري.

(٣) المعروف بابن السمرقندي ، والحديث رواه أيضا عنه وعن جماعة آخرين تحت الرقم :

(٧٢٧) وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٣٢١ ط ١.

(٤) وهو المعروف بابن النقور ، وترجمه الخطيب تحت الرقم : (٢٢٥٩) من تاريخ بغداد : ج ٢ ص ...

فقلت : في سلامة من ديني؟ قال : في سلامة من دينك (١).

__________________

(١) وللحديث طرق كثيرة ، ومصادر عتيقة وثيقة ، فقد رواه ابن أبي شيبة في باب فضائل علي عليه‌السلام من مصنفه : ج ٦ ـ أو ٧ ـ الورق ١٥٨ / ب / ورواه عنه في باب فضائل علي تحت الرقم :

(٤١٩) من كتاب الفضائل من كنز العمال : ج ١٥ ، ص ١٤٦ ، ط ٢. ورواه أيضا بسنده عنه تحت الرقم : (٨٣١) من ترجمة علي من تاريخ دمشق ج ٢ ص ٣٢٧.

ورواه أيضا البزار في مسنده الورق ٦٣ ب / كما رواه أيضا أبو يعلى الموصلي في مسنده الورق ٣٩ / أ/. ورواه عنهما في باب فضائل علي من مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١١٨.

ورواه أيضا في الحديث : (٢٣١) من باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب الفضائل تأليف أحمد ابن حنبل ، ورواه عنه وعن مصادر أخر في إحقاق الحق : ج ٦ ص ١٨١.

ورواه أيضا الحاكم ـ وصححه هو والذهبي ـ في الحديث : (١٠٤) من باب مناقب أمير المؤمنين من المستدرك : ج ٣ ص ١٣٩ ، باختصار في متنه.

ورواه أيضا الطبراني في مسند عبد الله بن عباس من المعجم الكبير : ج ٣ / الورق ١٠٩ / ب /.

ورواه عنه في مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١١٨.

ورواه أيضا الخطيب في ترجمة الفيض بن وثيق الثقفي تحت الرقم : (١٠٠١) من تاريخ بغداد : ج ١٢ ، ص ٣٩٨.

ورواه في باب فضائل علي عليه‌السلام تحت الرقم : (٤٣٨) من كنز العمال ج ١٥ ، ص ١٥٦ ، ط ٢ نقلا عن البزار ، وابي يعلى ومستدرك الحاكم وأبي الشيخ في كتاب القطع والسرقة ، والخطيب في تاريخ بغداد ، وابن الجوزي في واهياته وابن النجار في التاريخ.

أقول : وللحديث مصادر أخر ، فمن أراد المزيد فعليه بما حققناه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٣٢١ ـ ٣٢٧ ط ١.

الباب الحادي والثلاثون

[في] فضيلة وسيعة الأقطار ، رفيعة الأخطار (١)

١١٦ ـ أنبأنا الشيخ تاج الدين علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن ـ رحمه‌الله ـ شفاها ببغداد ، أنبأنا الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة إجازة ، أنبأنا شيخ الإسلام محمد بن حمويه إجازة ، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد ابن علي بن ثابت الخطيب بإسناده (٢) عن محمد بن كثير أبي إسحاق القرشي الكوفي عن الأعمش عن عديّ بن ثابت عن زرّ [بن حبيش] عن عبد الله :

عن علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من لم يقل : علي خير الناس فقد كفر.

١١٧ ـ [وبالإسناد المتقدم (٣)] أنبأني الإمام ضياء الدين أبو المؤيد ابن أحمد الخطيب رحمه‌الله (٤) قال : أخبرني أبو العلاء الحسن بن أحمد ، [قال] :

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن عمر الأشعثي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن

__________________

(١) وهذا الباب والعنوان كان مؤخرا في أصلي عن هذا الحديث وكان في صدر الحديث التالي والظاهر أن محلهما هاهنا ، أو أن هذا الحديث كان مؤخرا عن الحديث التالي فقدمه الكتاب.

(٢) الحديث رواه الخطيب في ترجمة محمد بن كثير تحت الرقم : (٢٠٠٠) من تاريخ بغداد : ج ٣ ص ١٩٤ ، قال : أنبأنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي علي قالا : أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ ، أنبأنا عبد الله بن جعفر الثعلبي ـ قال علي : أبو القاسم ـ أنبأنا محمد ابن منصور الطوسي أنبأنا محمد بن كثير الكوفي أنبأنا الأعمش عن عدي بن ثابت ...

ورواه عنه وعن غيره بطرق كثيرة ، في الحديث : (٩٥٤) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام وتواليه من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٤٤ ـ ٤٤٩ ط ١ ، والسند الذي ذكرناه عن الخطيب أخذناه منه ، لأن تاريخ بغداد لم يكن عندي حين تحقيق هذا المقام.

ورواه عنه وعن غيره أيضا السيوطي في اللآلي المصنوعة : ج ١ ، ص ١٦٩ ط بولاق. ورواه أيضا في ترجمة محمد بن كثير من تهذيب التهذيب : ج ٩ ص ٤١٩.

(٣) في الحديث : (١١٥) في آخر الباب : (٣٠) ص ١٥٢ ، من هذه الطبعة.

(٤) وهو الموفق بن أحمد الخوارزمي ، والحديث ذكره في الفصل التاسع من مناقبه ص ٦١ ط الغري.

مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الأهوازي حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الأعمش عن عطية :

عن أبي سعيد [الخدري] عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : عليّ خير البرية (١).

١١٨ ـ وبالإسناد [المتقدم] إلى ضياء الدين الخطيب (٢) قال : أخبرني سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان [قال] أنبأنا عبدوس بن عبد الله بن [عبدوس] الهمداني كتابة ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحافظ النوار ببغداد (٣) [قال :] حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أنّ محمد بن أحمد القطواني حدثه [قال :] حدثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير :

__________________

(١) ورواه أيضا الحافظ الحسكاني في تفسير الآية (٦) من سورة : (لم يكن : ٩٨) في الحديث :

(١١٤٣) من شواهد التنزيل : ج ٢ ص ٣٦٤ ، ط ١ ، قال : أخبرنا أبو عمر البسطامي أخبرنا أبو أحمد بن عدي ...

ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور ، نقلا عن ابن عدي ، وابن عساكر ، ورواه أيضا في باب مناقب علي عليه‌السلام من اللآلي المصنوعة : ج ١ ، ص ١٧٠ ، ط بولاق ، نقلا عن ابن عدي.

ورواه أيضا ابن عساكر ، في الحديث : (٩٥٢) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٤٣ ط ١ ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم ابن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ...

ورواه أيضا في الباب : (٦٢) من كفاية الطالب ص ٢٤٤ ـ ٢٤٥ نقلا عن ابن عساكر والخطيب. ورواه في هامشه ص ٨٢ و ٩٢ عن تاريخ بغداد : ج ٣ ص ١٩٢ ، وتهذيب التهذيب ج : ٩ ص ٤١٩ والرياض النضرة ج ٢ ص ٢٢ وذخائر العقبى ص ٩٦.

(٢) وهو موفق بن أحمد الخوارزمي ، والحديث ذكره في الفصل التاسع من مناقبه ص ٦٢ ط الغوي قال :

وأخبرنا سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلى من همدان ، أخبرني عبدوس [بن] عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة حدثني الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسن بن هارون بن محمد الضبي حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد الغطريف قال : حدثني إبراهيم بن أنس الأنصاري حدثني إبراهيم بن جعفر بن عبد الرحمن بن محمد بن مسلمة ...

(٣) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي مخطوطة طهران : «حدثنا الشيخ أبو الحسين ابن أحمد بن محمد ابن البرار ببغداد ...».

عن جابر [بن عبد الله الأنصاري] (١) قال : كنّا عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأقبل علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قد أتاكم أخي.

[قال جابر :] ثم التفت [رسول الله] إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال :

والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية.

قال : ونزلت فيه : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) [٦ ـ البينة : ٩٨].

قال : وكان أصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أقبل [عليهم] علي عليه‌السلام قالوا : قد جاء خير البرية (٢).

__________________

(١) ما بين المعقوفات زيادات توضيحية منا.

(٢) والحديث رواه الحافظ الحسكاني بسند آخر عن أبي الزبير في تفسير الآية الكريمة في الحديث :

(١١٣٩) من كتاب شواهد التنزيل ج ٢ ص ٣٦٢. ورواه أيضا ابن عساكر تحت الرقم : (٩٥١) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٤٢ ط ١ ، عن أبي القاسم السمرقندي عن عاصم بن الحسن ، عن أبي عمر بن مهدي عن ابن عقدة ...

ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدر المنثور : ج ٦ ص ١٠٠ ، نقلا عن ابن عساكر.

ورواه أيضا الشيخ الطوسي في الحديث : (٣٦) من الجزء (٩) من أماليه ص ٢٥٧ عن أبي عمر ابن مهدي عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ...

ورواه عنه وعن غيره في الحديث : (١٠) من الباب (٢٧) والحديث : (٦) من الباب (٢٨) من المقصد الثاني من غاية المرام ص ٣٢٨ ، وكذلك في الحديث : (٦) من تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج ٤ ص ٤٩١ ط ٢.

ورواه أيضا في الباب : (٦٢) من كفاية الطالب ص ٢٤٤ نقلا عن ابن عساكر ، ورواه في هامشه نقلا عن كنوز الحقائق ص ٨٢ و ٩٢.

الباب الثاني والثلاثون (١)

فضيلة

أرواحها ناسمة (٢) وثغورها باسمة

١١٩ ـ أنبأني العدل أبو طالب علي بن أنجب الخازن البغدادي رحمه‌الله مشافهة وكتابة ، قال : أنبأنا شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين البغدادي إجازة بروايته عن شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن حمويه الجويني إجازة ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحس البزاز ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٣) قال : أنبأنا أبو طاهر عبد الغفار [بن محمّد بن جعفر المؤدّب ، حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسين] ابن أحمد الأزدي حدثنا محمد بن عبد الله الصيرفي [كذا] وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة ، قالوا : أنبأنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب (٤) قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خيثم (٥) ، عن عبد الرحمن ابن بهمان ، قال :

سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو آخذ بضبع علي يوم الحديبية وهو يقول : هذا أمير البررة قاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله [قال جابر] : مدّتها صوته (٦).

__________________

(١) هذا العنوان كان في نسخة السيد علي نقي موضوعا على صدر الحديث التالي وما أثبتناه عنوانا للحديث التالي كان عنوانا لتالي التالي ، والظاهر أن ما صنعناه هو الصواب ، ولا نتيجة عملية في تحقيق هذا وأمثاله.

(٢) ناسمة : مرتفعة ومتحركة.

(٣) الحديث رواه الخطيب في ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد أبي جعفر المكتب تحت الرقم :

(١٩١٥) من تاريخ بغداد : ج ٤ ص ٢١٩ وقال : أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ ، حدثنا محمد بن عبد الله الصدفي ... أقول : وقد ذكرناه عنه وبطرق أخر في تعليق الحديث (١٠٠٠) من تاريخ دمشق ج ٢ ص ٤٧٢. وما وضعناه في المتن بين المعقوفين مأخوذ من تاريخ بغداد وقد سقط عن أصلي كليهما.

(٤) وزاد في تاريخ بغداد : أبو جعفر السامري ...

(٥) ومثله في جميع ما رأيناه من مصادر الحديث ، وفي تاريخ بغداد. هاهنا «خثيم» ولكن رواه في ترجمة محمد بن عبد الصمد البغوي تحت الرقم : (٨٨٧) من ج ٢ ص ٣٧٧ وفيه «خيثم».

(٦) ورواه أيضا في ترجمة محمد بن عبد الصمد البغوي أبي الطيب الدقاق تحت الرقم : (٨٨٧) من تاريخ بغداد : ج ٢ ص ٣٧٧ بمغايرة في صدر السند ، وساق الكلام بمثل ما هاهنا إلى أن قال : يمد بها صوته [ثم قال] : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

أقول : ورواه عنه في الحديث : (١٠٠٠) من ترجمة علي عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٧٨ ورواه أيضا في الباب (٥٨) من كفاية الطالب.

فضيلة

نحورها مشرجة (١) وبحورها متموّجة

١٢٠ ـ أخبرني السيد النسيب الحسيب برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن عمر ابن محمد الحسني ـ المدني أبوه رحمه‌الله ـ إذنا لما قدم علينا ببحرآباد (٢) قال : أنبأنا الإمام جمال الدين محمد بن [محمد بن] أسعد البخاري.

حيلولة : وأخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي وبدر الدين محمد بن محمد بن أسعد البخاري إجازة بروايتهم عن أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد الكريم السمعاني إجازة.

حيلولة : وأنبأنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه ، قلت له : أخبرك عبد الخالق بن الأنجب ابن المعمر التستري (٣) إجازة بروايتهما عن أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القاسم التستري (٤) قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل التفليسي سماعا عليه ، أنبأنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني رحمه‌الله ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان (٥) حدثنا الفضل بن العباس ، حدثنا عاصم بن عبد الله ، حدثنا إسماعيل بن زياد ، عن أبي معشر ، عن المقبري :

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليلة أسري بي إلى السماء سمعت نداء من تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي بلغ عليا [ذلك]. فلما نزل النبي أنسى ذلك ، فأنزل الله جلّ وعلا [عليه] (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ) [٦٧ ـ المائدة : ٥] (٦).

__________________

(١) مشرجة : بارزة مكشوفة مختطفة لحواس الناظرين والملتفتين إليها.

(٢) كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «إذنا في سنة [كذا] لما قدم علينا ببحرآباد ، قال أنبأنا الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي وبدر الدين ...

(٣) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : النشري؟

(٤) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : القشري؟

(٥) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي محمد بن الحسن ...

(٦) ورواه الحافظ الحسكاني في الحديث : (٢٤٣) أو الحديث الأول من تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ١٨٧ ، بسند آخر ، عن إسماعيل بن زياد ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري ...

الباب الثالث والثلاثون (١)

[في] فضيلة

اختصاص الوقوف على تأويل القرآن ، ومنقبة لا يحيط بوصفها نطاق العبارة والبيان!!!

١٢١ ـ أخبرنا الشيخ الصالح تاج الدين عبد الله بن أبي القاسم ابن ورخر ـ بسماعي عليه ببغداد برباط دار الذهب في ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين وستمائة ـ قال : أنبأنا أبو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام ـ يوم الأحد سادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وستمائة ـ قال : أنبأنا أبو العباس المقرى (٢) سماعا عليه ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع النيسابوري رحمه‌الله (٣) قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال :

__________________

(١) هذا هو الظاهر.

(٢) كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «الميهني». ومثله في الباب : (٥٣) في الحديث : (٢٢٧) ص ٢٣٣ من مخطوطتي.

(٣) ورواه أيضا بسنده عنه في الحديث : (١١٧١) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٣ ص ١٣٠ ، ط ١ ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو العباس ...

ويجيء بعينه في الباب : (٥٣) تحت الرقم : (٢٣٠) ص ٧١ من مخطوطي نقلا عن أربعين الحاكم.

أقول : ورواه أيضا الحاكم بسندين آخرين في الحديث : (٥٣) من باب مناقب أمير المؤمنين من المستدرك : ج ٣ ص ١٢٢ ، قال :

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، حدثنا الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه عن أبي سعيد رضي‌الله‌عنه.

[قال] ابن أبي غرزة : وحدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه : عن أبي سعيد رضي‌الله‌عنه قال : كنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى [رسول الله] قليلا ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت