إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٧
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٢٠
بقية فضائل الامام على (عليهالسلام)
الباب الحادي والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله على ان
من حسد عليا فقد كفر
تقدم ما يدل عليه في (ج ٦ ص ٤٢٢) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنه هناك : فمنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٢ ص ٢٢١).
روى من طريق ابن مردويه عن أنس عن رسول الله «ص» : من حسد عليا فقد حسدني ، ومن حسدني فقد كفر.
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٥٠ ط أعلم پريس).
روى الحديث من طريق ابن مردويه عن أنس بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
الباب الثاني والسبعون
في ان من سب عليا فقد سب رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد تقدم ما يدل عليه في (ج ٦ ص ٤٢٣) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :
فمنهم العلامة ابن المغازلي في «مناقبه» (ص ٣٩٤ ط طهران).
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزار وأبو الفرج محمد بن هارون بن الحسين الفقيه المالكي رحمهماالله ، قالا أنبأ القاضي أبو عمر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، نبأ أبى وعماي أبو القاسم وابو الحسن وابو عبد الله جعفر ومحمد ومحمد قالوا قرئ على جدنا العباس بن عبد الواحد بن جعفر ونحن حضور نسمع ، قال حدثني عمي يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي ، قال حدثني أبى عن أبيه قال : كنت مع عبد الله بن العباس وسعيد بن جبير يقوده ، فمر على صفة زمزم فإذا بقوم من أهل الشام يسبون عليا عليهالسلام ، فقال لسعيد : ردني إليهم ، فوقف عليهم فقال : أيكم الساب لله عزوجل. قالوا : سبحان الله ما فينا أحد يسب الله عزوجل. قال : فأيكم الساب رسول الله صلىاللهعليهوآله. قالوا :
سبحان الله ما فينا أحد يسب رسول الله. قال : فأيكم الساب علي بن أبي طالب. قالوا : أما هذا فقد كان. قال : فأشهد على رسول الله «ص» سمعته أذناي ووعاه قلبي يقول لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : يا علي من سبك فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله عزوجل ، ومن سب الله عزوجل أكبه الله على منخريه في النار. ثم ولى عنهم ، ثم قال : يا بني ما ذا رأيتهم صنعوا. فقلت له : يا أبة.
|
نظروا إليك بأعين محمرة |
|
نظر التيوس الى شفار الجازر |
فقال : زدني فداك أبوك. فقلت :
|
خزر العيون نواكس أبصارهم |
|
نظر الذليل الى العزيز القاهر |
ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ١٨٤ ط بيروت) قال :
أخبرنا ابو القاسم بن الحصين ، أنبأنا ابو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد ابن جعفر ، أنبأنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، أنبأنا يحيى بن أبي بكير ، أنبأنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي ، قال : دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيكم؟ قلت : معاذ الله أو كلمة نحوها. قالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من سب عليا فقد سبني.
(وفي ج ٣ ص ٢٦١):
أخبرنا أبو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد ، أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علان ، أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري ، أنبأنا محمد بن هارون ـ يعني أباه ـ أنبأنا اسماعيل بن الخليل ، عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي عبد الله الجدلي عن أم سلمة في حديث قالت :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب الله.
ومنهم العلامة محمد عبد الله بن عبد العلى القرشي الهاشمي الحنفي الهندي في «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٣٥١ ط دهلي).
روى من طريق أحمد والحاكم في الصحيح عن أم سلمة قالت : قال رسول الله «ص» : من سب عليا فقد سبني.
ومنهم العلامة المولى ولى الله اللكنهوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ٣٠ مخطوط) قال :
وقال صلىاللهعليهوسلم : من سب عليا فقد سبني.
ومنهم العلامة الشيخ محمد يوسف بن محمد الياس الهندي في «حياة الصحابة» (ج ٢ ص ٧٧٤ ط دار القلم بدمشق).
نقل عن الهيتمي قال : اخرج أحمد عن أبى عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة رضياللهعنها قالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من سب عليا فقد سبني.
ومنهم العلامة على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح» (ج ١١ ص ٣٤٨ ط ملتان).
روى الحديث من طريق أحمد عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «حياة الصحابة».
ومنهم الحافظ السيوطي في «شرح الجامع الصغير» (ص ٣٦٣ ط مصطفى الحلبي بالقاهرة).
روى الحديث من طريق أحمد عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «حياة الصحابة».
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١١٤ مخطوط).
روى الحديث من طريق أحمد عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «حياة الصحابة».
ومنهم العلامة المعاصر أبو عبد الله محمد فتحا بن عبد الواحد السوسي في «الدرة الخريدة» (ج ١ ص ٢١١ ط بيروت).
وعنه «ص» : من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله.
ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان الحسيني الواسطي الهندي ملك بهوپال في «الإدراك لتخريج أحاديث الاشراك» (ص ٤٦ ط مطبع النظامى الواقع في بلدة كانپور من بلاد الهند).
روى من طريق أحمد عن ام سلمة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من سب عليا فقد سبني.
ومنهم الحافظ الدهلوي الحنفي في «إزالة الخفاء» (ج ٢ ص ٤٥٣ ط كراتشي).
روى حديث : لا تبغضوا ولا تشكوا ، حب علي آية الايمان ، من سب عليا فقد سبني.
ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٣ مخطوط).
روى الحديث عن ابن عباس بمعنى ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي»
وفيه : سمعت رسول الله ـ الى قوله ـ على منخره.
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١١٤ مخطوط).
روى الحديث من طريق أبى عبد الله الحلاجي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي» من قوله : من سب عليا ـ الى قوله ـ على منخره.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٢ ص ٢٠٢ ط حيدرآباد).
روى من طريق الحاكم وأحمد عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله.
ومنهم العلامة الخطيب التبريزي العمرى في «مشكاة المصابيح» (ص ٥٦٥ ط دهلي).
روى من طريق أحمد عن ام سلمة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من سب عليا فقد سبني.
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٥٠ ط أعلم پريس).
روى الحديث من طريق النسائي والحاكم وأحمد عن ام سلمة بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٣ مخطوط).
روى الحديث بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».
ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولى الله في «قرة العينين في تفضيل الشيخين» (ص ١١٩ ط بلدة پشاور).
روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».
الباب الثالث والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله على ان
من اغضب عليا فقد أغضبه
تقدم ما يدل عليه في (ج ٦ ص ٤٣٤ الى ص ٤٣٧) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :
فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في «مناقبه» (ص ٢٣٠ ط طهران).
أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني بقراءتي عليه فأقر به ، قلت له أخبركم أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت القرشي ، نبا علي بن محمد المصري ، نبا أحمد بن محمد بن رشد بن سعد ، نبا سفيان بن بشر ، نبا على ابن هاشم ، عن ابن ابى رافع ، عن أبى عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه ، عن عمار قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أوصي من آمن بى وصدقني بولاية علي بن أبى طالب ، فمن تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن
أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل.
(وفي ص ٢٣١):
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ، نبا أحمد بن ابراهيم بن الحسن ابن شاذان وأذن في روايته ، نبا الحسن بن علي العدوي ، نبا عثمان بن عبد الله أبو بشر ، نبا بدل بن المجبر ، نبا علي بن هاشم ابن البريد الكوفي ، نبا ابن ابى رافع ، عن أبى عبيدة ابن محمد بن عمار ، عن أبيه ، عن عمار قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : اوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي ، من تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل.
قال : أخبرنا ابو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي ، أنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي ، أنا محمد بن يحيى ، أنبا ابراهيم بن فهد الساجي ، نبا عبد العزيز بن الخطاب ، نبا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده عمار أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : أوصي من آمن بى وصدقني من جميع الناس بولاية علي بن ابى طالب.
وقال : من تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٢ ص ٢٠٩ ط حيدرآباد).
روى من طريق الطبراني وابن عساكر عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده عن رسول الله «ص» بعين ما تقدم أولا عن «مناقب ابن المغازلي».
ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي الشافعي نزيل مكة والمتوفى بها سنة ١٠٤٧ في «وسيلة المآل في عد مناقب الال» (ص ١١٤ ألفه سنة ١٠٢٧ باسم الشريف إدريس شريف مكة المكرمة والنسخة مصورة من النسخة المخطوطة التي في مكتبة الظاهرية بدمشق الشام).
وعن غيره من حديث عمار بن ياسر رضياللهعنه وزاد فيه : ومن تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل.
ومنهم علامة علمي النسب والأدب أبو عبد الله الزبير بن بكار القرشي الزبيري المتوفى سنة ٢٥٦ في «الاخبار الموفقيات» (ص ٣١٢ ط بغداد) قال : حدثنا احمد بن سعيد ، قال حدثني الزبير ، قال حدثني عمر بن ابى بكر المؤملي ، قال حدثني عبد الله بن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عن جده ، عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أوصي من آمن بالله وصدقني بولاية علي بن أبى طالب ، من تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله عزوجل.
وأخبرنا علي بن عبد الله بن العباس بن المغيرة الجوهري ، قال حدثنا ابو جعفر الضبعي قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، قال حدثنا الحسين ابن حسن الاشقم ، قال حدثني عمر بن ثابت ، عن محمد بن عبد الله ، قال حدثني أبو عبيدة بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده عمار بن ياسر ـ فذكر الحديث بعين ما تقدم.
وأخبرنا علي بن عبد الله ، قال وحدثنا اسماعيل بن العباس الوراق ، قال وحدثني ابراهيم بن محمد بن ابى الحميم البصري الصيرفي بمكة ، قال حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، قال حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن
أبي رافع ، عن ابى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن عمار ابن ياسر ـ فذكر الحديث بعين ما تقدم.
وأخبرنا علي ، قال وحدثنا احمد بن محمد بن نصر ، قال حدثني عبد الرحمن ابن محمد البكاء ، قال حدثنا حسين الأشقر ، قال حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع ، عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه ، عن جده ـ فذكر الحديث بعين ما تقدم.
الباب الرابع والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله على ان
من تنقص عليا فقد تنقصه (ص)
تقدم ما يدل عليه في (ج ٦ ص ٤٣٧) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :
فمنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٥٠ ط أعلم پريس).
روى من طريق الديلمي عن بريدة عن النبي صلىاللهعليهوسلم : من تنقص عليا تنقصني.
الباب الخامس والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله على ان
سلم على سلمه وحربه حربه
تقدم ما يدل عليه في (ج ٦ ص ٤٣٩) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :
فمنهم العلامة ابن المغازلي في «مناقبه» (ص ١٦٠ مخطوط) قال :
حدثنا عثمان بن محمد ، قال حدثنا محمد بن غالب ، قال حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا علي بن القاسم ، عن المعلى بن عرفان ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : رأيت النبي صلىاللهعليهوسلم أخذ بيد علي عليهالسلام وهو يقول : الله وليي وأنا وليك ، ومعادي من عاداك ، ومسالم من سالمك.
ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري الشيباني في «المختار في مناقب الأخيار» (ص ٤ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق).
روى الحديث عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدم عن «المناقب».
الباب السادس والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله في ان
من مات وهو يبغض عليا مات ميتة جاهلية
رواه جماعة من القوم :
منهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٥١ ط أعلم پريس).
روى من طريق الطبراني عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية ، لم يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
الباب السابع والسبعون
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله على ان عليا كنفسه
تقدم مداركه في (ج ٦ ص ٤٤٩ وص ٤٥٨) ونروي جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :
الاول
حديث عبد الرحمن بن عون
رواه جماعة من القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٣٧٤ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السبط ، وأبو غالب بن البناء قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، أنبأنا أبو العباس
محمد بن يونس بن موسى القرشي ، أنبأنا عبيد الله بن موسى القرشي ، أنبأنا طلحة بن جبر ، عن المطلب بن حنطب ، عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، قال : أقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم على الطائف تسع عشرة ليلة أو سبع عشرة ليفتحها ، ثم قال : يا معشر قريش لتنتهين أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو كنفسي فيقتل مقاتلكم ويسبي ذراريكم. قال : ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هو هذا ، يا أيها الناس ان موعدكم الحوض.
وروى قوله «ص» هذا بعينه في ص ٣٦٨ بسندين آخرين عن عبد الرحمن ابن عوف أيضا.
ومنهم ... في «المطالب العالية» (ج ٤ ص ٥٦ ط الكويت).
روى الحديث عن عبد الرحمن بن عوف بعين ما تقدم عن «المعرفة والتاريخ».
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٥ ص ١٤٤ ط حيدرآباد الدكن).
روى من طريق ابن ابى شيبة عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة انصرف الى الطائف فحاصرها تسع عشرة أو ثمان عشرة فلم يفتحها ، ثم ارتحل روحة أو غدوة فنزل ثم هجر ، ثم قال : أيها الناس! انى فرط لكم وأوصيكم بعترتي خيرا ، وان موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني ـ أو كنفسي ـ فليضربن أعناق مقاتلهم وليسبين ذراريهم ، فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر ، فأخذ بيد علي فقال : هذا.
ومنهم العلامة البسوى في «المعرفة والتاريخ» (ص ٢٨٢ ط بغداد).
روى الحديث بسنده عن عبد الرحمن بعين ما تقدم عن «كنز العمال» لكنه ذكر بدل كلمة «مقاتلهم وذراريهم» : مقاتلكم وذراريكم.
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١١٣ مخطوط).
روى عن عبد الرحمن بن عوف رضياللهعنه قال : لما فتح رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة انصرف الى الطائف فحاصرها سبع عشر ، ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أوصيكم بعترتي خيرا ـ الى آخر ما تقدم عن «كنز العمال» لكنه أسقط قوله «وليسبين» الى قوله «أو عمر».
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٤٣ ط أعلم پريس).
روى من طريق الترمذي والنسائي وابن شيبة عن عبد الرحمن بن عوف والنسائي عن أبي قوله صلىاللهعليهوسلم : لأبعثن إليكم رجلا مني أو كنفسي.
ومنهم العلامة المولوى محمد مبين الهندي في «وسيلة النجاة» (ص ٩٩ ط لكنهو).
وفي الصواعق برواية ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن عوف : لأبعثن إليكم رجلا مني أو كنفسي يضرب أعناقكم ، ثم أخذ بيد علي عليهالسلام ثم قال : هوذا.
الثاني
حديث عبد الله بن حنطب
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أبو بكر عبد الرزاق بن همام اليماني الصنعاني المتوفى سنة ٢١١ والمولود سنة ١٢٦ في كتابه «المصنف» (ج ١١ ص ٢٢٦ ط بيروت) قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن المطلب ابن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لوفد ثقيف حين جاءوا : لتسلمن أو لنبعثن رجلا مني ـ أو قال مثل نفسي ـ فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم. فقال عمر : فو الله ما تمنيت الامارة الا يومئذ جعلت أنصب صدري رجاء أن يقول هو هذا ، قال : فالتفت الى علي فأخذ بيده ثم قال : هو هذا ، هو هذا.
ومنهم العلامة الشيباني في «المختار في مناقب الأخيار» (ص ٤ من النسخة المخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق).
روى الحديث عن المطلب بعين ما تقدم عن «المصنف».
ومنهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» (ص ١٥١ مخطوط) قال : حدثنا محمد بن يوسف بن يسر معمد ، عن سهل ، عن ابن طاوس ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المصنف» لكنه ذكر بدل قوله «قال عمر جعلت أنصب صدري» إلخ ، قال عمر : فجعلت أنصب
صدري وأقوم على أطراف أصابعي رجاء أن يقول : هو هذا ، هو هذا.
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١١٣ مخطوط).
روى الحديث عن عبد الله بن حنطب بعين ما تقدم عن «المصنف».
ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٢ مخطوط).
روى الحديث من طريق عبد الرزاق وابى عمرو وابن السمان بعين ما تقدم عن «المصنف».
ومنهم العلامة الشيخ أبو سعيد الخادمى في «البريقة المحمودية» (ج ١ ص ٢١١ ط مصطفى الحلبي بالقاهرة).
روى أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لوفد ثقيف : لأبعثن رجلا مني أو مثل نفسي فليضربن أعناقكم ـ الى آخره. قال عمر : ما تمنيت الامارة الا يومئذ.
الثالث
مرفوعة زيد بن يثيغ
رواه جماعة من أعلام القوم :
فمنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٢ مخطوط).
روى عن زيد بن يثيغ رفعه : لينتهين بنور بيعة إذ لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ويسبى الذرية. قال : فقال أبو ذر : فما راعني الا بردة كف عمر رضياللهعنه في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني؟
قلت : ما يعنيك ولكن يعني خاصف النعل ـ يعني عليا رواه أحمد في «المناقب».
ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد عبد الله القرشي الهاشمي الهندي في «تفريح الأحباب» (ص ٣١١ ط دهلي).
روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة».