مجموع بلدان اليمن وقبائلها - ج ٢

(وعصيفرة واد شمال مدينة تعز تنحدر إليه مياه صبر وتعز) (١).

(حرف العين مع الضاد والطاء والظاء والفاء وما إلى ذلك)

عضيّة : غيضة واسعة ما بين بلاد حولان العالية ونهم شرقي صنعاء على مسيرة يوم.

آل العطاس : من أشراف حضر موت خرج منهم علماء وفضلاء (ومنهم آل العطاس في الحديدة) (٢).

دير عطا : من بلاد الزيدية في تهامة ، وبنو عطاء من فقهاء بيت الفقيه ابن عجيل ، وذي عطا من قرى عنس (٣) وأعمال ذمار ، والعطاوية من قبائل الزيدية في تهامة بوادي سردد.

العطفة : من قرى سهام حكاه الشرجي قال : كانت فيها وفاة أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي الهرمل في سنة ٦٦٨.

العظيمة : حصن في بلاد حاشد على مقربة من خمر وهو الذي أعطاه الملك الأشرف الرسولي للشريف علي بن عبد الله الحمزي حين ناصره علي حرب أخيه المؤيد ولما توفي الأشرف وتملك المؤيد كتب للشريف علي بن عبد الله

فأجاب الشريف علي :

عفّار : بلد من نواحي حجة على مقربة من كحلان تاج الدين وهو في الأصل بلاد موتك وإلى عفار ينسب الفقهاء بنو العفاري أهل صنعاء وشهارة وذمار ويريم.

آل عفرا : من قبائل ذو حسين وقد ذكروا في برط.

بنو عفير : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار.

بنو عفيف : من قبائل بني شدّاد في خولان العالية.

__________________

(١) زيادة من المحقق.

(٢) زيادة من عند أخي المؤلف.

(٣) ذي عطاء من قرى وادي زبيد من مخلاف زبيد وأعمال ذمار.

(حرف العين مع القاف وما إليهما)

نقيل العقاب : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.

العقارب : من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.

عقبات : من قرى عيال سريح مكتب ذيفان إليها ينسب الأشراف بيت عقبات وهم من ولد الحسن بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان.

بنو عقبة : بضم العين وسكون القاف من ولد عقبة بن أحمد بن علي بن يحيى بن سليمان بن عبد الله بن عمرو بن معد يكرب الزّبيدي حكاه أبو علامة في مشجره منهم علماء بصنعاء.

جبل عقّد : عزلة من ناحية المخادر وأعمال إبّ.

ذي عقيب : من قرى ناحية ذي جبلة وأعمال إبّ منها الفقيه عمر بن سعيد بن أبي السعود بن أحمد بن أسعد الهمداني العقيبي المتوفى سنة ٦٦٣ ترجمه الشرجي وابن أخيه عبد الصمد بن سعيد بن علي بن إبراهيم بن أسعد بن أحمد المتوفى سنة ٧٢٢.

العقيق : واد في بلاد شاكر من أعمال صعدة يصب في الرملة بين نجران والجوف.

آل عقيل : من قبائل حريب ، (وآل عقيل من علماء حضرموت) (١).

(حرف العين مع الكاف وما إليهما)

بنو عكاب : من بلدان حجة.

عكاد وعكوتين : جبلان في وادي عتود من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : عكاد جبل باليمن قرب زبيد ذكرته في عكوتين وهو اسم جبلين منيعين مشرفين على زبيد من أحدهما عمارة بن أبي الحسن اليمني الشاعر من موضع فيه يقال له الزرايب. وقال الراجز يخاطب عينه إذا نفر :

فأبشري يا عين بالرقاد

وجبل عكاد فوق مدينة الزرايب وأهلها باقون على اللغة العربية من

__________________

(١) زيادة من أخي المؤلف.

الجاهلية الى اليوم لم تتغير لغتهم بحكم أنهم لم يختلطوا بغيرهم في الحاضرة في مناكحة وهم أهل قرار لا يضعنون عنه ولا يخرجون منه. انتهى ما ذكره ياقوت.

قلت : وحكى في نفح العود في سياق خبر تقدم أمير عسير من جهة ابن السعود في القرن الثالث عشر فقال : ومشى عبد الوهاب في وادي عتود حتى وصل محلا يسمى الجنبين تثنية جنب وجعل جبلي عكاد وعكوتين على يساره وهما اللذان يقول فيهما عمارة (إذا رأيت جبلي عكاد) .. الخ.

وصاحب نفخ العود من علماء ضمد وهو أعرف بالبلاد.

بنو العكام : من قضاة برط وهم من بني العنسي. وذو عكّام بتشديد الكاف من قبائل حاشد.

عكّ : من قبائل اليمن ثم من الأزد وهم من ولد عك بن عدثان بالمثلثة ابن عبد الله بن الأزد كما في القاموس ، قال في معجم البلدان : هو عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان ، وقال آخرون هو عك بن عدنان بن أدد أخو معد بن عدنان. انتهى ما ذكره ياقوت.

وبطون عك أربعة : غافق ، وساعدة من ولد الشاهد بن عك ، وعبس ، وبولان من ولد عبد الله بن عك.

ومن فروع غافق : القيانة والمقاصرة ، ودهنة ، والرماة ، والمذابة ، ولعسان ، وشبام.

ومن فروع ساعدة : لام ، وصحر ، ودعج ، وزعل ، وقين ، وقاضية ، وعلامة ، وهامك ، ووالبة ، وقحر ، والربصاء ، وزق ، والرقابا ، والمغالسة.

ومن فروع عبس : زهير ، ومالك ، وصريف ، وزيد ، وعبيدة ، ومور ، والعساكر ، والحجبا ، وغنم ، وتاج ، ومنسك ، وعمران ، وبجيلة ، والحشا ، والحرثة ، والهزمة ، وسبعة ، والمثاوبة.

ومن فروع بولان : العلوي ، والحربي ، والقهبي ، والجرابح ، وعدوان ، والزبرة ، والواعظات ، والهليلي ، والضحي ، والكعبين.

قلت : والمعروف اليوم من قبائل عك في تهامة الرماة ، والحجبا ، والربصة ، والرقابا ، والمغالسة ، والعبيسة ، والقحرى ، والجرابح ، وصليل ، والواعظات ، والبعجية ، والرغلية ، وبني جامع ، ومور ، والزيدية ، وعبس ، وجبال دهنة ، ودير السبعة ، وسوق بجيلة ، وذوال.

(حرف العين مع اللام وما إليهما)

علاف : واد غربي صعدة فيه قرى ومزارع.

العلانة : من قرى بلاد الأتلا وأعمال ذمار (وبنو العلانة من أهل الحديدة في تهامة) (١).

بنو علّاو : من مشايخ صباح في بلاد رداع بفتح العين واللام المشددة.

حمراء علب : بلد (٢) في سفح جبل نقم من جنوبيه فيها قبر عبد الرزاق بن همام الصنعاني إلى ظهر المسجد.

وادي علف : من بلاد حاشد إليه ينسب القضاة بنو العلفي (٣) ونسبهم في قريش من ولد أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان الأموي خرج منهم علماء أعلام ورؤوساء وقضاة وأدباء منهم القاضي أحمد بن إسماعيل العلفي شيخ الإسلام في أيام الإمام المتوكل محسن بن أحمد توفي بقرية جدر من ناحية بني الحارث صنعاء ، واختلف أهل قريتي جدر في قبره كل قرية تريد أن يكون قبر القاضي في مقبرتها وخرج الإمام المتوكل لصلاح الشأن بين القريتين وقبر القاضي ما بين القريتين وطابت نفوس الجميع بذلك.

وفي نفحات العنبر قال : لما سلم محمد بن الهادي العلفي لحسن بن عبد الله الزوم عن كيلته (٤) شعيرا وكان العلفي خزانا كتب اليه الزوم :

__________________

(١) زيادة من أخي المؤلف.

(٢) قبر عبد الرزاق في أعلى ربوة صغيرة غربي قرية حمراء العلب وجنوب جبل نقم المطل على صنعاء من جهة الشرق.

(٣) بنو العلفي من قرية علفة من حاشد وليسوا من وادي علاف وهو من صعدة.

(٤) الكيلة المقرر الشهري للقائمين بخدمات المساجد من الأوقاف (تعليق لأخي المؤلف).

ولما بلغ الشيخ إبراهيم الهندي أو محمد بن حسين المرهبي كتب :

علمان : بضم العين (١) وسكون اللام قرية من جبل الأهنوم مشهورة بالعلماء وطلبة العلم وعلمان أيضا قرية من ناحية بني الحارث صنعاء أسفل وادي ضهر.

بنو العلوي : من بطون عك منهم علماء زبيد ابراهيم العلوي وجده علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن إسماعيل العلوي من ولد علي بن بولان بن عبسى بالباء الموحدة بن عبد الله بن عك.

ومنهم سليمان بن ابراهيم العلوي المحدّث بتعز توفي سنة ٨٢٥ رحمه‌الله.

وآل باعلوي أشراف حضرموت من ولد علي العريضي بن جعفر الصادق.

وآل علوي من أشراف مأرب.

آل علهان : من قبائل وائلة من بكيل في جهات صعدة.

بنو علي : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ. وبنو علي من قبائل أرحب.

وبنو علي عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

وبنو علي عزلة من ناحية ملحان.

وبنو علي عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.

وآل علي من قبائل همدان الجوف ، وآل علي من قبائل آل سالم من همدان صعدة.

وبنو علي من ناحية وصاب السافل (وحمام علي من الحمامات المعدنية في أنس) (١).

__________________

(١) علمان التي في الأهنوم بكسر العين والتي في بني الحارث بضمها.

(حرف العين مع الميم وما إليهما)

العمارى : من قبائل الزرانيق في بيت الفقيه ابن العجيل.

عمّار : مخلاف من ناحية النادرة ، وآل عمار من قبائل دهمة في بلاد صعدة ونسب الى عمار بيت العماري أهل صنعاء منهم الوزير علي بن صالح العماري رحمه‌الله.

العمارنة : عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

بنو عمارة : من خبت المحويت.

العمارية : من قبائل الحدا نسب إليهم القضاة بيت العمري أهل صنعاء.

عماعمة : بلد من أعمال ماوية.

العمالسة : من قبائل دهمة في بلاد صعدة وقد مرّ.

عمد : قرية من ناحية سنحان على مقربة من صنعاء.

وعمد قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.

وعمد قرية من قرى عيال سريح وأعمال عمران.

وعمد عزلة من بلاد رداع.

عمران : مدينة مشهورة من بلاد همدان شمالي صنعاء (١) على مسيرة يوم ولها أعمال كثيرة من أعمالها عيال سريح والبون وناحية ريدة وناحية ذي بين وجبل عيال يزيد ، وبنو عبد وناحية خمر وبلاد السودة وناحية ظليمة وإليها القاضي العلّامة محمد بن علي العمراني من علماء القرن الثالث عشر ترجمه الشوكاني في البدر الطالع وهو من تلاميذه وله عقب بصنعاء إلى اليوم ، وهذه عمران بفتح العين وسكون الميم ، وأما العلّامة يحيى بن أبي الخير العمراني مصنّف البيان في فقه الشافعية فهو عمراني بكسر العين نسبة الى جده عمران بن ربيعة من ولد عبد الله بن عك بن عدثان فهو يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عمران بن

__________________

(١) تبعد عن صنعاء بنحو خمسين كيلومترا.

ربيعة بن عيسى بن زهير بن عبس بن عبد الله بن عك بن عدثان.

وبنو عمران عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

وبنو عمران من مشايخ بلاد عنس وأعمال ذمار.

ومن قرى عمران الجنات والماخذ ، وفي عمران قبر الإمام يوسف بن المتوكل إسماعيل توفي سنة ١١٤٠.

بنو عمر : مخلاف من بلاد يريم ، وآل عمر أهل ذي ناعم من بلاد البيضاء ، وآل عمر من قبائل الحبيشية وأعمال رداع ، وآل عمر من قبائل وادعة صعدة.

بنو عمرو : عزلة من ناحية الحيمة ، وآل عمرو من قبائل القراميش في خولان العالية.

وولد عمرو من قبائل بني جماعة وأعمال صعدة.

عمقة : عزلة من مخلاف عمار وأعمال النادرة.

عميد : عزلة من مخلاف صهبان وأعمال ذي السفال ونسب إلى عميد أبو الحسن علي بن سالم بن عتاب بن فضل بن مسعود العميدي المتوفى في آخر المائة السادسة ترجمه الشرجي قال : وعميد على نصف مرحلة من الجند.

آل عمير : من قبائل وادعة صعدة.

جبل عميقة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.

وعميقة قرية بوادي بنا من حجاج وأخرى في كحلان خبان.

(حرف العين مع النون وما إليهما)

عناقة : قرية من بني بهلول.

العنان : بلد في برط وهو مركز الناحية.

وآل عنان من قبائل حاشد في بلاد المخادر من أعمال إبّ.

عزلة عنبر : من بلاد المحويت.

العنبرة : من قرى زبيد خرج منها علي بن مهدي الرعيني المتغلب على زبيد وما إليها في القرن السادس حكاه في معجم البلدان.

بيت عنتر : من الأشراف أهل الدوير من ناحية النادرة.

آل العنثري : من أشراف ضحيان صعدة وهم من آل المؤيد جبريل خرج منهم علماء.

عنس : بفتح العين ثم سين مهملة مخلاف واسع من أعمال ذمار سمي باسم عنس بن مذحج.

وعنس السلامة عزلة من المخلاف المذكور تشمل قرى كثيرة منها سنبان وخربة أفيق وخبج وجبار وغير ذلك.

قال في نثر الدر المكنون : وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ربيعة بن رداءة العنسي فوجده يتعشى فدعاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى العشاء فأكل وقال له : أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله؟ قال ربيعة : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : راغبا أو راهبا؟ فقال ربيعة : أما الرغبة فو الله ما بيدك مال ، وأما الرهبة فوالله إنا لببلاد ما تبلغها جيوشك ولا خيولك ولكني خوفت فجئت وقيل لي آمن فآمنت فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : رب خطيب من عنس فأقام يختلف الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم جاءه فودعه فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا أحسست حسا فزايل الى أهل قردة فخرج فأحس حسا فولى إلى أهل قردة فمات بها رضي‌الله‌عنه. انتهى من جامع المسانيد والسنن عن الطبراني ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات والشامي في سيرته انتهى ما ذكره الأهدل (١).

وممن نسب الى عنس الأسود الكذاب واسمه عبهلة بن كعب خرج من كهف خبّان قرية قرب نجران وهي كانت داره وبها ولد ونشأ حكاه في معجم البلدان وقد تقدم في خبان.

__________________

(١) كتب الأخ العالم محمد بن أحمد الوشلي ناسخ هذا الجزء الثالث من مرآة الزمن والجزء الرابع تعليقا على الأهدل فقال : للحقيقة والتاريخ مؤلف نثر الدر المكنون في فضائل اليمن الميمون هو السيد محمد بن علي العيدروس من وادعة حاشد وفد إلى القاهرة قبل الحرب العظمى الأولى وتوفي بها سنة ١٩٤٩ ميلادية واشتهر باسم الأهدل لأن هذا الاسم هو الذي تقدم به للانتساب بالازهر الشريف تجنبا للتعصب المذهبي في ذلك الوقت ، وظل الاسم الأصلي سرا مكتوما لا يعرفه إلا الخواص. (محمد أحمد الوشلي).

ونسب الى عنس عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورضي الله عن عمار.

روي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الجنة تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان. رواه الترمذي.

ومن مشاهير عنس الأمير علي بن يحيى العنسي المتوفى سنة ٦٨١ كان من أعيان الدولة الرسولية وكان بلده (١) في صهبان من أعمال ذي السفال ، وقد ترجمه الجندي والأهدل والخزرجي وذكروا ما كان عليه من الإحسان الى العلماء وأقطعه السلطان بلاد حبيش وآخر الأمر حبسه الملك المظفر لميله الى أولاد عمه أسد الدين وتوفي محبوسا على حالة حسنة مرضية رحمه‌الله.

ومنهم القاضي مسعود بن علي بن مسعود القرّي بفتح القاف وكسر الراء المشددة نسبة الى بني القرية من بطون عنس ثم العنسي توفي سنة ٥٤٨ ترجمه الأهدل في علماء ذي اشرق ، وقد تقدم ذكر قصته مع السلطان في تعز رحمه‌الله.

ومنهم أبو عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي المتوفى سنة ١٧٣ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ رحمه‌الله.

ومنهم محمد بن أحمد بن مصباح بن عبد الرحيم العنسي نسبا الأحولي بلدا من قرية في جبلة تعرف بذي حوال بضم الحاء ، ودرس بمسجد النجمي بجبلة وأخذ عنه جماعة منهم الفقيه عمر بن سعيد العقيبي وتوفي سنة ٦٥٩ رحمه‌الله ، وخلفه ابنه حسين وتوفي سنة ٦٨١ ثم أخوه عمر وتوفي سنة ٦٩٢ حكى هذا الأهدل في التحفة.

ومنهم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الله بن سعيد العنسي المتوفى سنة ٦٩٢ ترحمه ابن مخرمة في تاريخ عدن ، وقد تقدم ذكر بني العنسي أهل برط في برط ومنهم القاضي علي بن محمد العنسي من علماء القرن الثاني عشر كما تقدم.

وبيت العنسي من علماء ذمار ومنهم القاضي محمد بن عبد الرحمن صاحب الهزليات مع السيد عبد الله المشرعي كقوله : ـ

__________________

(١) كانت المكنة من صبهان هي بلدته.

إلخ ... وهي أكثر من هذا القدر ، وقد ذكروا في ذمار.

ومن فضلاء عنس أبو سليمان الداراني واسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي سنة ٢٠٥ رحمه‌الله.

عنم : جبل من أعمال صعدة.

عنّة : واد مشهور في بلاد العدين.

(حرف العين مع الواو وما إليهما)

عواجة : قرية في تهامة من بلاد الرامية على مقربة من المراوعة فيها قبر الشيخين شيخي عواجة وهما أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الحكمي المتوفي سنة ٦١٧ وأبو عبد الله محمد بن حسين البجلي المتوفى سنة ٦٢١ رحمهم‌الله جميعا وقد ترجمهما غير واحد كالشرجي في طبقات الخواص قال : حصل بين الشيخين من الإلفة والإتحاد ما لم يكن بين غيرهما وشهرت محبتهما شهرة عظيمة بحيث لا يذكر أحدهما إلا ويذكر الآخر معه فلا يقال إلا الشيخ والفقيه والحكمي والبجلي وما كانا إلا كروح واحدة.

انتهى ما ذكره الشرجي.

العوادر : قال في معجم البلدان : العوادر بلد شرقي الجند كان به الفقيه عبد الله بن زيد العريقي من الأعروق صنف كتابا في الفقه لم يذكر فيه قولين ولا وجهين وسمّاه المذهب الصحيح والبيان الشافي وكان يذهب الى تكفير تارك الصلاة ويكفّر من لا يكفره وتبعه جماعة وافرة من العرب وافتتن به خلق كثير ، وكان الرجل إذا مات من بلاده وهو تارك الصلاة ربطوا في رجله حبلا وجروه ورموه للكلاب ، وكتابه الى اليوم يقرأ بريمة وجبل حراز.

انتهى ما ذكره ياقوت.

العواذل : من النواحي المجاورة لبلاد البيضاء ويافع.

العوار : غيل في شبام كوكبان ذكره السيد الحسن بن عبد الرحمن صاحب كوكبان في قصيدته التي مستهلها :

للنبي والوصيّا

العوارض : عزلة من الضلع وأعمال الطويلة.

العواصم : من قبائل نهم.

بنو عواض : عزلة من بعدان وأعمال إبّ ، وبنو عواض مخلاف من ناحية شلف وأعمال العدين ، وبنو عواض عزلة من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

جبل عوض : من بلاد حجة.

العوالق : ناحية مشهورة من النواحي المجاورة للبيضاء ويافع.

العوامر : من قبائل حضرموت ومنهم الحطاطبة والكسابيب وآل خميس وآل عبد الباقي ومساكنهم قاربة وما حولها والنجد من الجبال والرملة.

أيضا من قبائل شاطب في ناحية ذي بين.

بنو العوام : ناحية من بلاد حجة وإليها ينسب الأشراف بنو العوامي من ولد الحسين بن الإمام يوسف الداعي.

حكى في نفحات العنبر في ترجمة السيد حسن بن عبد الله بن مهدي الكسبي قال : ومن شعره في سيد مليح من بني العوامي وقد عام في بركة ماء :

عوج : قال في معجم البلدان : عوج جبلان باليمن ، قال خالد الزبيدي وكان قد

قدم الجزيرة فشرب من شراب سنجار فحنّ الى وطنه فقال :

انتهى ما ذكره ياقوت.

العود : مخلاف واسع من ناحية النادرة.

آل عوض : من قبائل بلاد رداع.

بنو عوف : من قبائل الأهنوم.

بنو عوير : من قبائل سحار في بلاد صعدة.

(حرف العين مع الياء وما إليهما)

العيازرة : بلد من الأهنوم إليه ينسب القضاة بنو العيزري (١).

بنو عياش : بلد من وصاب السافل.

عيّان : بتشديد الياء وفتح العين من بلاد حجة (٢).

عيان : بكسر العين وفتح الياء من قرى بلاد سفيان إليها ينسب الإمام القاسم بن علي العياني المتوفى سنة ٣٩٣ رحمه‌الله وبها قبره.

عيانة : قال في معجم البلدان : من حصون ذمار كان لولد عمران بن زيد ، انتهى.

وقال ابن مخرمة : عيانة قرية باليمن ينسب إليها الفقيه أبو بكر يحيى بن علي بن إسحاق السكسكي العياني كان فقيها له كرامات توفي سنة ٣٢٨.

وفي طبقات الشرجي ما لفظه : أبو محمد عبد الله بن حشركة العياني منسوب الى قرية من ناحية الجند يقال لها عيانة بضم العين وله ذرية يتسمون بالفقه يقال لهم أولاد أبي هريرة. انتهى ما ذكره الشرجي.

__________________

(١) منهم في عصرنا شيخنا العلامة المؤرخ عبد الله بن محمد بن يحيى العيزري المولود في ضوران سنة ١٢٧٧ والمتوفي بذمار في رمضان سنة ١٣٦٤.

(٢) أسفل مدينة حجة من جهة الغرب.

عيبان : أحد جبلي صنعاء والآخر نقم.

بنو عيسى : من مخلاف بني بخيت من ناحية الحدا ، وذو عيسى من قبائل آل سالم في بلاد صعدة وهم من بكيل. وآل عيسى من قبائل ذو محمد بن غيلان في برط ثم من ذو زيد.

عيشان : جبل في بلاد حاشد على مقربة من قفلة عذر (وعيشان قرية في الغرب من ذمار من ناحية جهران) (١).

العين : قرية من حولان العالية وهجرة العين من قرى ثلا (والعين هجرة في بني السياغي من ناحية الحيمة الداخلية) (٢).

عينان : عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

العيون : موضع من بلاد صعدة فيه قتل السيد إسماعيل بن الإمام المهدي صاحب المواهب. فقال بعض الأدباء :

__________________

(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف.

(٢) ما بين القوسين استدراك من محقق هذا الكتاب.

حرف الغين

(حرف الغين مع الألف وما إليهما)

بنو الغابري : من فقهاء عتمة.

الغادر : من مشايخ الأعروش في خولان العالية.

بنو الغاروز : من قبائل الشرف في بلاد حجور.

بنو غازي : من قبائل حجور.

غافق : من قبائل اليمن ثم من عك وقد تقدم ، منهم يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المتوفى سنة ١٦٨ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.

ومنهم الملاحي المحدّث أبو القاسم محمد بن عبد الواحد بن ابراهيم بن مفرح الغافقي الأندلسي الغرناطي توفي سنة ٦١٩ ترجمه الذهبي أيضا.

ومنهم عبد الرحمن الغافقي أمير الأندلس في عصر الأموية.

بنو الغالبي : من علماء ضحيان في بلاد صعدة ، وبنو غالب من مشايخ بلاد يريم.

غامد : من قبائل اليمن في عسير وقد ذكروا هناك ، منهم الحارث بن الحارث الغامدي أبو المخارق صحابي ، ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة.

وقبائل غامد هم ولد غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن مازن بن الأزد.

آل غانم : من قبائل ذو حسين ثم من الربعة في برط.

وآل أبو غانم من مشايخ أرحب ثم من عيال عبد الله.

(حرف الغين مع الباء وما إليهما)

ذي غبب : قرية خاربة على مقربة من المواهب في بلاد ذمار ، قال في معجم البلدان : هجرة ذي غبب من نواحي ذمار. انتهى.

(حرف الغين مع الثاء وما إليهما)

بنو غثيمة : في إتساع بني صريم في بلاد حاشد.

وبيت غثيم من أهل صنعاء اليهم ينسب الأقفال الغثيمية لأنها من أعمالهم.

(حرف الغين مع الدال وما إليهما)

بنو الغديفي : من بلاد المحويت.

(حرف الغين مع الراء وما إليهما)

الغراس : قرية من ناحية بني الحارث صنعاء في سفح حصن ذمرمر فيها قبر الإمام المهدي أحمد بن الحسن صاحب الغراس.

والغراس (١) قرية من بلاد رداع إليها ينسب السمن الغراسي الطيب وهي على مقربة من دمت.

غربان : بلد من حاشد يسكنه الأشراف بنو الغرباني من ولد الإمام القاسم بن علي العياني وهم عيال الأمير ذي الشرفين شرقي الجبل ولهم حصن براش ثم عيال قاسم وعندهم سوق الواكفة ، ثم بني مكني أهل غربي الجبل بجنوب ولهم حصن الصبة وفي أعلى غربان حصن نعمان وفي جهة الجنوب حصن شمسان وبلد غربان فيما بين بلاد السودة من غربيه وبين صريم من شرقيه.

__________________

(١) هي من مخلاف الحبيشية وقد ألحق هذا المخلاف بناحية دمت وهي اليوم من أعمال إب.

الغربي : بلد من أعمال المحويت ، وعزلتان في وصاب العالي إحداهما في مخلاف جعر والأخرى في مخلاف كبود.

والغربيين من بين صريم حاشد في تسيع خيار.

الغرزة : من قرى وادي مور في تهامة من أعمال اللحية.

الغرس : قرية من قرى خولان العالية فيها الفقهاء بنو الغرسي.

الغرفة : من قرى حضرموت ، قال في معجم البلدان : غرفة بضم أوله وسكون ثانيه والفاء ، والغرفة العلية من البناء وهو قصر باليمن قال لبيد :

انتهى ما ذكره ياقوت.

قلت و «موكل» من مصانع حمير في بلاد رداع.

والغرفة : من قرى حضرموت قال ابن مخرمة : الغرفة قرية معروفة بأعلى حضرموت ذات نخيل ومزارع بها فقراء صالحون يعرفون بآل أبي عباد وهو أول من إشتهر بالتصوف في جهة حضرموت وله ذرية صالحون ودفن بشبام وتربته مشهورة مقصودة للزيارة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

وأبرهة المذكور في شعر لبيد هو ابن الصباح بن القيل بن شرحبيل بن لهيعة بن مرثد الخير بن ينكف بن نوف بن شرحبيل بن شيبة الحمد بن معد يكرب بن مصبح بن عمرو بن الحارث بن ذي أصبح.

ابن الغريب : هو أبو الحسن علي بن محمد المعروف بابن الغريب المقبور في قرية السلامة من قرى زبيد ترجمه الشرجي.

غرير : بفتح أوله وكسر ثانيه واد من بلاد شاكر فيه قرى ومزارع لآل سالم من أعمال صعدة.