علل الشرائع والأحكام والأسباب - ج ٣

الأرض والسماء ، ما أخبرتك إلاّ بالحقّ ، وما أنبأتك (١) إلاّ الصدق (٢) ، وماظلمهم الله ، وما الله بظلاّم للعبيد ، وإنّ ما أخبرتك لموجود في القرآن كلّه».

قلت : هذا بعينه يوجد في القرآن؟

قال : «نعم ، يوجد في أكثر من ثلاثين موضعاً في القرآن ، أتحبّ أن أقرأ ذلك عليك»؟ قلت : بلى يابن رسول الله.

فقال : «قال الله عزوجل : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ * إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‎*‏ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ) » الآية (٣) .

«أزيدك يا إبراهيم؟» قلت : بلى يابن رسول الله ، قال : «( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ *وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ * أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ) (٤) .

أتحبّ أن أزيدك؟» ، قلت : بلى يابن رسول الله.

قال : « ( فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ * وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) (٥) يبدّل الله سيّئات شيعتنا حسنات ، ويبدّل الله حسنات أعدائنا سيّئات ، وجلال الله ووجه الله إنّ هذا لمن عدله وإنصافه ، لا رادّ لقضائه ، ولامعقّب لحكمه وهو السميع العليم.

__________________

(١) في «ج ، س» : وما أتيتك.

(٢) في «ج ، س ، ع ، ح ، ن» : بالصدق.

(٣) سورة العنكبوت ٢٩ : ١٢ و١٣.

(٤) سورة النحل ١٦ : ٢٥.

(٥) سورة الفرقان ٢٥ : ٧٠.

ألم اُبيّن لك أمر المزاج والطينتين من القرآن؟» ، قلت : بلى يابن رسول الله ، قال : «اقرأ ياإبراهيم : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ) ، يعني من الأرض الطيّبة والأرض المنتنة ، ( فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ * هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ) (١) يقول : لا يفتخر أحدكم بكثرة صلاته وصيامه وزكاته ونسكه لأنّ الله عزوجلأعلم بمن اتّقى منكم ، فإنّ ذلك من قِبَل اللمم ، وهو المزاج.

أزيدك يا إبراهيم؟» قلت : بلى يابن رسول الله. قال : « ( كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ‎*‏ فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ ) يعني أئمّة الجور دون أئمّة الحقّ ( وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ) (٢) ، خذها إليك يا أبا إسحاق ، فو الله ، إنّه لمن غررأحاديثنا وباطن سرائرنا ومكنون خزائننا ، وانصرف ولا تطّلع على سرّنا أحداً إلاّ مؤمناً مستبصراً ، فإنّك إن أذعت سرّنا بليت في نفسك ومالك وأهلك وولدك» (٣) (٤) .

__________________

(١) سورة النجم ٥٣ : ٣٢.

(٢) سورة الأعراف ٧ : ٢٩ و٣٠.

(٣) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٥ : ٢٢٨ ـ ٢٣٣ / ٦.

(٤) ورد في حاشية «ج» : اعلم أنّ هذا الخبر وأمثاله ممّا يصعب على القلوب فهمه وعلى العقول إدراكه ، ويمكن أن يكون كناية عمّا علم الله تعالى وقدّره من اختلاط المؤمن والكافر في الدنيا ، واستيلاء أئمّة الضلال وأتباعهم على أئمّة الحقّ وأتباعهم ، وعلم أنّ المؤمنين إنّما يرتكبون الآثام ; لاستيلاء أهل الباطل عليهم ، وعدم تولّي أئمّة الحقّ لسياستهم فيعذرهم بذلك ويعفو عنهم ، ويعذّب أئمّة الجور وأتباعهم بتسبّبهم لجرائم مَنْ خالطهم مع ما يستحقّون من جرائم أنفسهم ، والله يعلم

(تمّ الكتاب) (١) .

__________________

وحججه صلوات الله عليهم. (م ق ر قدّس الله روحه).

وأيضاً ورد في حاشية «ج» : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على أشرف المرسلين محمّد وعترته المعصومين.

وبعد لقد عورض هذا الكتاب المستطاب على نسخ مصحّحة مقابلة لايخلو كلٌّ منها من سقم ; لعدم ضبط أصل النسخة فصحّح بحسب الطاقة ، فالمرجوّ ممّن فاز بمطالعته ، أوالمقابلة معه ، أو العرض عليه ، أو الاستنساخ منه أن يستغفر لي على غاية جهده وكمال العناية به ، فإنّي أنا الغريق في بحر العصيان المحتاج إلى شفاعة الإخوان حشرنا الله مع موالينا الأئمّة الطاهرين ، ووفّقنا للعمل بما وصل منهم ـصلوات الله عليهم ـ إلينامن أحكام الدين ونشر أخبارهم وبثّ آثارهم على أحسن النيّة وأكمل اليقين ، وجعلنا وسائرالإخوان من شيعتهم المخلصين ، ومحبّيهم الصادقين ، ويجعلنا من الشهداء تحت لواء قائمهم ، فنفوز فوزاً عظيماً في الفائزين ، والحمد لله كثيراً ، وصلّى الله على محمّد وآله المقدّسين ، وأنا العبد الضعيف عملاً الكثير زللاً الجسيم أملاً المفتاق إلى رحمة ربّه الغافر ابن محمّد تقي محمّد باقر عفي عنهما بالنبيّ وآله ، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل من شهور سنة ثمان وخمسين بعد الألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة.

وورد في حاشية «ل» : قابلتُه وصحّحتُه على نسخة مصحَّحة مقابلة بحسب الطاقة ، فالمرجوّ ممّن فاز بمطالعته أو المقابلة معه أن يستغفر لي ولكاتبه ، أنا العبدالمحتاج إلى ربّه ابن محمّد خان محمّد مؤمن الاسترآبادي ، وكان ذلك في أواخرجمادى الأُولى سنة ١٠٧٥.

(١) ورد في «ج» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب على يد الفقير المحتاج إلى رحمة الله الغني شكر الله بن محمّد الحسيني في ثاني وعشرين شهر صفر خُتم بالخير والظفر من شهور سنة ثمان وستّين بعد ألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة صلّى الله عليه وآله الطاهرين ، والحمد لله ربّ العالمين ، وسلّم تسليماً كثيراً كثيراً أبداً.

وفي «ش» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب بعون الملك الوهّاب ، والحمدلله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمّد وعترته الطاهرين. وفرغ من كتابة هذه النسخة المباركة الفقير إلى عفو ربّه الغنيّ إبراهيم بن

__________________

هاشم الحسيني العميدي في مشهد مَنْ جعل الله الشفاء في تربته وإجابة الدعاء تحت قبّته سيّد الشهداء أبي عبدالله الحسين صلوات الله عليه وعلى الأئمّة من ذرّيّته في يوم الأحد الحادي عشر من شهر شعبان من شهور سنة ١٠٥٨ الثامنة والخمسين بعدالألف من الهجرة.

وفي حاشية «ش» : بلغ قبالاً بنُسخ عديدة فصحّح إن شاء الله تعالى ، إلاّ أنّ في النُّسَخ اختلافاً في تقديم بعض الأبواب من كتاب الصوم والحجّ وتأخيرها أشرت إليه ، وكتب الفقير إلى عفو الله تعالى حيدر علي ابن ميرزا محمّد الشرواني عفي عنهما.

وفي «ح» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب ، والحمد لله ربّ العالمين ، وسلّم تسليماً كثيراً ، تمّ الكتاب بعون الملك الوهّاب في يوم الأحد ثامن شهر جمادى الثانية سنة ١٠٦٤.

وفي «ن» : تمّ كتاب علل الشرائع في وقت ضحى يوم السبت ٢٦ جمادى الثانية سنة١٠٥٨ من الهجرة.

وفي «س» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام بعون الله الملك العلاّم وبمحمّد وآله عليهوعليهم السلام. قد فرغت من تسويده في ليلة الأربعاء تاسع شهر ربيع الآخر في يدالضعيف النحيف الجاني الفاني الراجي إلى عفو ربّه الغني المغني ابن درويش محمّدأمين حاجي الشهير رادي سنة سبعين بعد الألف من الهجرة النبويّة عليه السلاموألف ألف التحيّة التحيّة.

وفي «ع» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب ، والحمد لله ربّ العالمين. قدفرغت من تسويده وخلصت من تنميقه ، وأنا العبد الضعيف إلى الله الغني محمّد تقي بن حيدر السهروردي الشهير بشولستاني في عصر يوم الاثنين ثامن شهر ذي قعدة سنة إحدى وستّين بعد الألف.

وفي «ل» : تمّ كتاب علل الشرائع والأحكام والأسباب ، والحمد لله ربّ العالمين ، في عشر الآخر شهر محرّم الحرام سنة ١٠٠٥ في المشهد المقدّسة الرضيّة الرضويّة صلوات الله وسلامه عليه [ وعليه ] ألف التحيّة والثناء ، في يد أقلّ خلق الله وأضعف عباده حسن علي ابن تاج الدين الأنصاري استرآبادي ، اللّهمّ اغفر لكاتبه وقارئه وناظره .

فهرس المحتويات

باب علّة التلبية.................................................................. ٥

باب العلّة التي من أجلها يكون في الناس مَنْ يحجّ................................... ١١

باب العلّة التي من أجلها صار الحرم مقدار ما هو.................................... ١٣

باب علّة تأثير قدمي إبراهيم عليه‌السلام في المقام ،....................................... ١٨

باب علّة استلام الحجر الأسود................................................... ١٩

باب العلّة التي من أجلها صار الحجر أسود......................................... ٢٦

باب العلّة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر والركن.......................... ٢٧

باب العلّة التي من أجلها وضع الله عزوجلالحجر في الركن.............................. ٢٩

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الصفا صفا والمروة مروة................................ ٣٣

باب العلّة التي من أجلها جعل السعي بين الصفا والمروة.............................. ٣٤

باب علّة الهرولة بين الصفا والمروة................................................. ٣٥

باب العلّة التي من أجلها صار المَسْعى أحبّ البقاع إلى الله........................... ٣٦

باب العلّة التي من أجلها أحرم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مسجد الشجرة....................... ٣٧

باب علّة الإشعار والتقليد........................................................ ٣٩

باب العلّة التي من أجلها سُمّي يوم التروية يوم التروية................................. ٤٠

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت منى منى........................................... ٤١

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت عرفات عرفات..................................... ٤٢

باب العلّة التي من أجلها سُمّي مسجد الخيف مسجد خيف.......................... ٤٢

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت المزدلفة مزدلفة...................................... ٤٣

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت المزدلفة جمعاً........................................ ٤٤

باب علّة رمي الجمار............................................................ ٤٥

باب علّة الأُضحية.............................................................. ٤٥

باب العلّة التي من أجلها يستحبّ استفراه الضحايا.................................. ٤٧

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز إطعام المساكين.................................... ٤٧

باب العلّة التي من أجلها نهي عن حبس لحوم الأضاحي.............................. ٤٨

باب العلّة التي من أجلها يجوز أن تعطى الأُضحية من يسلخها........................ ٤٩

باب العلّة التي من أجلها يجب على مَنْ لا يجد ثمن الاُضحية......................... ٥٠

باب العلّة التي من أجلها تجزئ البدنة عن نفس..................................... ٥١

باب العلّة التي من أجلها يجزئ في الهدي الجذع..................................... ٥٣

باب العلّة التي من أجلها سقط الذبح عمّن........................................ ٥٣

باب العلّة التي من أجلها رُفع عن أهل اليمن....................................... ٥٤

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الحجّ الأكبر......................................... ٥٤

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الطائف طائفاً....................................... ٥٥

باب العلّة التي من أجلها صيّر الموقف بالمشعر...................................... ٥٦

باب العلّة التي من أجلها لا يكتب على الحاج ذنب................................. ٥٧

باب العلّة التي من أجلها أفاض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من المشعر........................... ٥٨

باب العلّة التي من أجلها يقام الحدّ على الجاني في الحرم............................... ٥٩

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الأبطح أبطح........................................ ٦٠

باب العلّة التي من أجلها يأكل المحرم الصيد إذا..................................... ٦٠

باب علّة كراهة المقام بمكّة....................................................... ٦٢

باب العلّة التي من أجلها يكره الاحتباء............................................ ٦٤

باب العلّة التي من أجلها صار الركوب في الحجّ أفضل................................ ٦٤

باب العلّة التي من أجلها صار التكبير أيّام التشريق بمنى.............................. ٦٧

باب العلّة التي من أجلها صار الركن الشامي........................................ ٦٧

باب العلّة التي من أجلها صار البيت مرتفعاً........................................ ٦٨

باب العلّة التي من أجلها هدمت قريش الكعبة...................................... ٧٠

باب العلّة التي من أجلها كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يمرّ في كلّ حجة....................... ٧٠

باب العلّة التي من أجلها جعلت أيّام منى ثلاثة..................................... ٧٢

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يدهن................................... ٧٣

باب العلّة التي من أجلها لا يؤخذ الطير الأهلي..................................... ٧٤

باب العلّة التي من أجلها أذن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للعبّاس............................... ٧٤

باب العلّة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين عليه‌السلام بمكة............................. ٧٥

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن يظلّل.................................. ٧٥

باب نوادر علل الحجّ............................................................ ٧٦

باب العلّة التي من أجلها يجب الدنوّ من الهضبات بعرفات............................ ٨٢

باب علّة منع الصيد............................................................ ٨٣

باب علّة كراهيّة الكحل للمرأة المحرمة.............................................. ٨٤

باب علّة وجوب البدنة على المحرم ينظر إلى ساق امرأة............................... ٨٤

باب العلّة التي من أجلها صار الحجّ أفضل من الصلاة............................... ٨٥

باب العلّة التي من أجلها أُطلق للمحرم أن يطرح.................................... ٨٧

باب العلّة التي من أجلها لا يكون جدال في بعض الأحيان........................... ٨٧

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن ينظر في المرآة............................ ٨٨

باب العلّة التي من أجلها يجوز للمرأة المحرمة ليس السراويل............................ ٨٨

باب العلّة التي من أجلها سُمّي مسجد الفضيخ مسجد الفضيخ........................ ٩٠

باب العلّة التي من أجلها وجبت زيارة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ................................... ٩٠

باب النوادر.................................................................... ٩٣

باب العلّة التي من أجلها أوجب الله على أهل الكبائر النار......................... ١٢١

باب علّة تحريم الخمر.......................................................... ١٢٣

باب العلّة التي من أجلها صار شرب الخمر أشرّ................................... ١٢٥

باب العلّة التي من أجلها أُحلّ ما يرجع إلى الثلث................................. ١٢٥

باب علّة منع شرب الخمر في حال الاضطرار...................................... ١٢٨

باب العلّة التي من أجلها حُرّم قتل النفس......................................... ١٢٨

باب العلّة التي من أجلها حُرّم عقوق الوالدين..................................... ١٢٩

باب العلّة التي من أجلها حُرّم الزنا............................................... ١٣٠

باب العلّة التي من أجلها حُرّم قذف المحصنات.................................... ١٣١

باب العلّة التي من أجلها حرّم الله أكل مال اليتيم.................................. ١٣٢

باب العلّة التي من أجلها حُرّم الفرار من الزحف................................... ١٣٣

باب علّة تحريم ما اُهلّ به لغير الله............................................... ١٣٥

باب علّة تحريم سباع الطير والوحش.............................................. ١٣٦

باب علّة تحريم الربا............................................................ ١٣٧

باب العلّة التي من أجلها حرّم الله تعالى الخمر..................................... ١٣٩

باب العلّة التي من أجلها يكره أكل لحم الغراب................................... ١٤٢

باب علل المسوخ وأصنافها..................................................... ١٤٣

باب العلّة التي من أجلها قد يرتكب المؤمن المحارم و................................ ١٥١

باب علّة الطِيب وسببه........................................................ ١٥٤

باب العلّة التي من أجلها أبى الله عزوجللصاحب الخلق السيّء........................ ١٥٦

باب العلّة التي من أجلها لا تُقبل توبة صاحب البدعة.............................. ١٥٦

باب العلّة التي من أجلها صار الخطّاف لايمشي................................... ١٥٨

باب العلّة التي من أجلها صار الثور غاضّاً طرفه................................... ١٥٩

باب العلّة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة..................................... ١٦٠

باب علّة الكيّ على أيدي الدوابّ ونتاج البغل.................................... ١٦١

باب علّة خلق الهرّ والخنزير..................................................... ١٦٢

باب العلّة التي من أجلها خلق الله تعالى الذباب................................... ١٦٣

باب علّة خلق الكلب......................................................... ١٦٤

باب علّة خلق الذرّ........................................................... ١٦٥

باب علّة خُلُوق الوجه من غير كبر.............................................. ١٦٦

باب علامات الصابر.......................................................... ١٦٦

باب العلّة التي من أجلها صارت همّة النساء في الرجال.............................. ١٦٧

باب العلّة التي من أجلها جعل الشهادة في النكاح................................. ١٦٧

باب العلّة التي من أجلها حرم الجمع بين الاُختين.................................. ١٦٨

باب العلّة التي من أجلها نهي عن تزويج المرأة على عمّتها........................... ١٦٨

باب العلّة التي من أجلها صار مهر السُّنّة خمسمائة درهم........................... ١٦٩

باب العلّة التي من أجلها صار مهر النساء عند المخالفين........................... ١٧١

باب العلّة التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر..................................... ١٧١

باب العلّة التي من أجلها إذا قال الرجل لامرأته : ................................. ١٧٢

باب علّة المهر ووجوبه على الرجال.............................................. ١٧٢

باب العلّة التي من أجلها يكره أن يكون المهر أقلّ................................. ١٧٣

باب العلّة التي من أجلها إذا زنى الرجل قبل الدخول............................... ١٧٤

باب العلّة التي من أجلها إذا زنت المرأة قبل دخول الزوج........................... ١٧٥

باب العلّة التي من أجلها يجوز أن يتزوّج في الشكّاك............................... ١٧٦

باب العلّة التي من أجلها لايجوز أن يجامع الرجل.................................. ١٧٦

باب علّة استبراء الجواري....................................................... ١٧٧

باب العلّة التي من أجلها إذا كان للرجل امرأتين كان جائزاً له....................... ١٧٧

باب العلّة التي من أجلها لايجوز للأسير أن يتزوّج.................................. ١٧٨

باب العلّة التي من أجلها أُحلّ للرجل أن يتزوّج أربع................................ ١٧٩

باب العلّة التي من أجلها جعل الله الغيرة للرجال................................... ١٨٠

باب علّة حلق شعر المولود..................................................... ١٨١

باب علّة الختان............................................................... ١٨١

باب العلّة التي من أجلها لايقع الطلاق إلاّ على كتاب الله.......................... ١٨٣

باب علّة طلاق العدّة ، والعلّة التي من أجلها لا تحلّ المرأة.......................... ١٨٤

باب العلّة التي من أجلها صار عدّة المطلّقة ثلاثة أشهر............................. ١٨٦

باب العلّة التي من أجلها لا تحلّ الملاعنة......................................... ١٨٧

باب العلّة التي من أجلها لا تُقبل شهادة النساء في الطلاق......................... ١٨٨

باب العلّة في شهادة رجل وامرأتين............................................... ١٨٩

باب العلّة التي من أجلها تعتدّ المطلّقة............................................ ١٨٩

باب العلّة التي من أجلها جعل في الزنا أربعة شهود................................. ١٩٠

باب العلّة التي من أجلها إذا طلّق الرجل امرأته.................................... ١٩٢

باب العلّة التي من أجلها لا يحلّ طلاق الشيعة.................................... ١٩٢

باب علّة تحصين الأمةُ الحرَّ..................................................... ١٩٣

باب العلّة التي من أجلها فضّل الرجال على النساء................................ ١٩٥

باب العلّة التي من أجلها لا تُحصن المتعةُ الحرَّ..................................... ١٩٦

باب العلّة التي من أجلها نهي عن طاعة النساء.................................... ١٩٦

باب علل نوادر النكاح........................................................ ١٩٨

باب العلّة التي من أجلها يكره النفخ في القدح.................................... ٢٠٧

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يؤاجر الأرض........................... ٢٠٨

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز تطويل شعر الشارب.............................. ٢٠٨

باب العلّة التي من أجلها صار مولى الرجل منه.................................... ٢٠٩

باب علّة النهي عن القران بين الفواكه........................................... ٢٠٩

باب علّة كراهيّة الثوم والبصل والكرّاث........................................... ٢١٠

باب العلّة التي من أجلها سُمّي تبّع تبّعاً........................................... ٢١١

باب العلّة التي من أجلها نهي عن الفرار من الوباء................................. ٢١٢

باب العلّة التي من أجلها يؤخّر الله عزوجل العقوبة................................. ٢١٣

باب العلّة التي من أجلها يخلد مَنْ يخلّد في الجنّة................................... ٢١٦

باب العلّة التي من أجلها سُمّي المؤمن مؤمناً........................................ ٢١٧

باب العلّة التي من أجلها صارت نيّة المؤمن خيراً................................... ٢١٨

باب علّة تحليل مال الولد للوالد................................................. ٢١٩

باب العلّة التي من أجلها حُرّم على الرجل جارية ابنه............................... ٢٢٠

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الطبيب طبيباً...................................... ٢٢١

باب العلّة التي من أجلها أنظر الله إبليس......................................... ٢٢٢

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الرجيم رجيماً....................................... ٢٢٢

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الخنّاس خنّاساً...................................... ٢٢٣

باب العلّة التي من أجلها نهي عن مخالطة المحارف.................................. ٢٢٣

باب العلّة التي من أجلها يكره معاملة أصحاب العاهات............................ ٢٢٤

باب العلّة التي من أجلها يكره مخالطة الأكراد..................................... ٢٢٥

باب العلّة التي من أجلها يكره مخالطة السفلة..................................... ٢٢٦

باب العلّة التي من أجلها يكره الدَّين............................................. ٢٢٦

باب العلّة التي من أجلها لا تباع الدار........................................... ٢٣٠

باب علل الصناعات المكروهة.................................................. ٢٣١

باب العلّة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامّة........................ ٢٣٣

باب علّة هتك الستر.......................................................... ٢٣٥

باب علّة النهي عن أكل الطين................................................. ٢٣٦

باب العلّة التي من أجلها يكره التخلّل بالريحان.................................... ٢٣٨

باب العلّة التي من أجلها يكره لُبْس النعال الملس.................................. ٢٣٩

باب العلّة التي من أجلها لا ترجم المرأة إذا زنى بها غلام............................. ٢٣٩

باب العلّة التي من أجلها يجلد قاذف المستكرهة................................... ٢٤٠

باب العلّة التي من أجلها لا يجلد الغلام الذي لم يحتلم.............................. ٢٤٠

باب العلّة التي من أجلها لا يقطع المعترف........................................ ٢٤١

باب العلّة التي من أجلها لا يقطع الأجير......................................... ٢٤٢

باب العلّة التي من أجلها لا يزاد السارق على قطع................................. ٢٤٤

باب علل نوادر الحدود........................................................ ٢٤٧

باب العلّة التي من أجلها لا يكون بين أهل الذمّة معاقلة........................... ٢٥٣

باب العلّة التي من أجلها جعل البيّنة على المدّعي.................................. ٢٥٤

باب العلّة التي من أجلها لا يقاد للمجنون من قاتله................................ ٢٥٦

باب العلّة التي من أجلها صارت دية الميّت إذا قطع رأسه........................... ٢٥٧

باب العلّة التي من أجلها يجلد الزاني مائة جلدة.................................... ٢٥٨

باب العلّة التي من أجلها لا يقطع الطرّار والمختلس................................. ٢٥٩

باب العلّة التي من أجلها يجلد ظلّ الذي يزعم..................................... ٢٦٠

باب العلّة التي من أجلها لا يقام الحدّ بأرض العدوّ................................. ٢٦٠

باب العلّة التي من أجلها صار حدّ القاذف....................................... ٢٦١

باب العلّة التي من أجلها إذا قذف الزوج......................................... ٢٦٢

باب العلّة التي من أجلها يضرب العبد........................................... ٢٦٣

باب العلّة التي من أجلها يقتل ساحر المسلمين.................................... ٢٦٤

باب العلّة التي من أجلها يقتل المحدود............................................ ٢٦٤

باب علّة تحريم اللواط والسحق.................................................. ٢٦٥

باب العلّة التي من أجلها أمر الله تبارك وتعالى عباده............................... ٢٧٥

باب علّة المدّ والجزر........................................................... ٢٧٧

باب علّة الزلزلة............................................................... ٢٧٨

باب العلّة التي من أجلها يغسل الصبيان من الغمر................................. ٢٨٣

باب العلّة التي من أجلها صارت الغيبة أشدّ من الزنا............................... ٢٨٣

باب العلّة التي من أجلها قد يكون المؤمن أحدّ شيء............................... ٢٨٤

باب العلّة التي من أجلها تقاصرت الشهور........................................ ٢٨٥

باب العلّة التي من أجلها لم يشرب جعفر بن أبي طالب خمراً........................ ٢٨٦

باب العلّة التي من أجلها يكره أن يستشار العبد و................................. ٢٨٧

باب العلّة التي من أجلها يكره مشاورة الجبان و.................................... ٢٨٨

باب العلّة التي من أجلها يكره إكثار وضع اليد في اللحية........................... ٢٨٨

باب العلّة التي من أجلها أمر الإنسان أن ينظر إلى مَنْ هو دونه..................... ٢٨٩

باب العلّة التي من أجلها صار المؤمن مكفّراً....................................... ٢٩٠

باب العلّة التي من أجلها تعجل العقوبة للمؤمن في الدنيا........................... ٢٩١

باب العلّة التي من أجلها أحلّ الله عزوجل لحم البقر................................ ٢٩٢

باب العلّة التي من أجلها يكره أكل الغدد........................................ ٢٩٣

باب العلّة التي من أجلها حُرّم النخاع و.......................................... ٢٩٣

باب العلّة التي من أجلها يكره أكل الكليتين...................................... ٢٩٥

باب العلّة التي من أجلها نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم خيبر عن......................... ٢٩٥

باب العلّة التي من أجلها كره التصفير............................................ ٢٩٧

باب العلّة التي من أجلها يكره تكليف المخالفين................................... ٢٩٨

باب العلّة التي من أجلها يدعى الناس باسم اُمّهاتهم................................ ٢٩٨

باب العلّة التي من أجلها لا يدخل ولد الزنا الجنّة.................................. ٢٩٩

باب علّة تحريم النظر إلى شعور النساء المحجوبات.................................. ٢٩٩

باب العلّة التي من أجلها أُطلق النظر إلى رؤوس أهل تهامة.......................... ٣٠٠

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز قتل الأسير...................................... ٣٠١

باب علّة طول مدّة السلطان وقصر مدّته......................................... ٣٠٢