سورة سأل سائل
١ ـ (السائل) النضر بن الحارث ، حين قال : (فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً) [الأنفال : ٣٢](١) ، ومن قرأ : «سال» ففيه وجهان : أحدهما أنه من السؤال أيضا ، وإنما لين همزه ، والثانى : سال واد فى جهنم بالعذاب (٢).
٣ ـ (ذِي الْمَعارِجِ) وهى الروح ، فلما كانت الملائكة تعرج إليه وصف نفسه بذلك (٣).
٤ ـ (وَالرُّوحُ) جبريل. (فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ) المعنى : بعذاب واقع فى يوم القيامة.
٥ ـ (فَاصْبِرْ) منسوخ بآية السيف (٤).
٦ ـ (يَرَوْنَهُ) يعنى العذاب (بَعِيداً) غير كائن.
٩ ـ (والعهن) الصوف ، شبهها به لضعفها ولينها ، قال ابن قتيبة : هو الصوف المصبوغ (٥).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٣) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٣) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٧) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٧٨) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٣٦٣) ، ولباب النقول للسيوطى (٢١٩).
(٢) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٥٠) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٣٤) ، والحجة (٧٢٠) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٨).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٤) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٤) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٩) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٨١).
(٤) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (٢٥١) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (٣٨١) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٦) ، وزاد المسير (٨ / ٣٦٠) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢١٤) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٨٤) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣١١) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٤٨٠).
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٤٨٥) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٦) ، وزاد المسير