السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-097-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٥٤
إبراهيم عليهالسلام ، الخلاصة عن ابن الغضائري (١) .
وقال الشيخ في الرجال عند ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري : إنّه روىٰ عن علي بن أبي حمزة البطائني (٢) .
وقال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : حدّثني علي بن الحسن قال : حدّثني أبو داود المسترق ، عن علي ابن أبي حمزة قال : قال أبو الحسن موسىٰ عليهالسلام : يا علي أنت وأصحابك شبه الحمير (٣) .
قال ابن مسعود : قال أبو الحسن علي بن الحسن بن فضّال : علي بن أبي حمزة كذّاب متّهم ، روىٰ أصحابنا أنّ أبا الحسن الرضا عليهالسلام قال بعد موت ابن أبي حمزة : إنّه اُقعد في قبرة فسئل عن الأئمّة عليهمالسلام فأخبر بأسمائهم حتّىٰ انتهىٰ إليّ ، فسُئل فوقف ، فضرُب علىٰ رأسه ضربة امتلأ قبره ناراً (٤) .
٣٤٨١ / ١١ ـ علي بن أبي حمزة الثمالي :
قال الكشّي : سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمّد أخويه وأبيه فقال : كلّهم ثقات فاضلون (٥) .
وقال العلّامة في الخلاصة : ليس هو علي بن أبي حمزة البطائني ، لأنّ علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف جدّاً (٦) .
__________________
(١) الخلاصة : ٢٣١ / ١ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٧٣ / ٤٩ .
(٣) رجال الكشّي : ٤٠٣ / ٧٥٤ .
(٤) رجال الكشّي : ٤٠٣ / ٧٥٥ .
(٥) رجال الكشّي : ٤٠٦ / ٧٦١ .
(٦) الخلاصة : ٩٦ / ٢٩ .
٣٤٨٢ / ١٢ ـ علي بن أبي راشد :
له كتاب صغير ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي (١) .
٣٤٨٣ / ١٣ ـ علي بن أبي رافع :
تابعي ، ومن خيار الشيعة ، كانت له صحبة مع أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكان كاتباً له ، الخلاصة (٢) (٣) .
٣٤٨٤ / ١٤ ـ علي بن أبي سهل حاتم :
ابن أبي حاتم القزويني ، أبو الحسن ، ثقة من أصحابنا في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، سمع فأكثر (٤) ، وصنّف كتباً ، أخبرنا : أبو عبد الله بن شاذان قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن حاتم بكتبه ، رجال النجاشي (٥) .
علي بن حاتم القزويني له كتب كثيرة جيّدة معتمدة (٦) ، روىٰ عنه :
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٦٧ / ٦٩٦ .
(٢) الخلاصة : ١٠٢ / ٦٨ .
(٣) علي بن أبي رافع ، تابعي ، من خيار الشيعة ، كانت له صحبة مع أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكان كاتباً له ، وحفظ كثيراً ، وجمع كتاباً في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر الأبواب ، جش ؛ ( م ت ) . رجال النجاشي : ٦ / ٢ .
الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخيّاط ، عالم ، ورع ، واعظ ، له كتاب الجامع في الأخبار وأخبرنا به : الوالد عنه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٢١ / ٢٥٧ .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : وأكثر .
(٥) رجال النجاشي : ٢٦٣ / ٦٨٨ .
(٦) أخبرنا بكتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعاً منه سنة خمس وثلاثمائة ، عن علي بن حاتم القزويني ، قال : وابن حاتم يومئذ حيّ ، ست ؛ ( م ت ) .
الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، الفهرست (١) .
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٢) ، رجال الشيخ (٣) .
وذكره ابن داود في باب الثقات ولم يوثّقه (٤) ، وذكره في باب الضعفاء ووثّقه (٥) .
٣٤٨٥ / ١٥ ـ علي بن أبي شجرة :
سيجيء بعنوان : علي بن شجرة (٦) .
٣٤٨٦ / ١٦ ـ علي بن أبي شعبة :
الحلبي ، وثّقه النجاشي عند ترجمة ابنه عبيد الله (٧) .
٣٤٨٧ / ١٧ ـ علي بن أبي شعيب :
المدائني ، له كتاب صغير ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي (٨) .
٣٤٨٨ / ١٨ ـ علي بن أبي صالح :
واسم أبي صالح : محمّد ، يلقّب بزرج ، يكنّىٰ أبا الحسن ، كوفي ، حنّاط ، ولم يكن بذاك في المذهب والحديث وإلىٰ الضعف ما هو .
وقال حميد في فهرسته : سمعت منه كتباً ، وليس أعلم هذه الكتب له
__________________
(١) الفهرست : ٩٨ / ٤٢٦ .
(٢) روىٰ عنه التلعكبري وله منها إجازة ، ( م ت ) .
(٣) رجال الشيخ : ٤٣٢ / ٣٣ ، وفيه : علي بن حاتم بن أبي حاتم القزويني .
(٤) رجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٢٧ .
(٥) رجال ابن داود : ٢٥٩ / ٣٢٦ .
(٦) سيأتي برقم : ٣٦٠٢ / ١٣٢ .
(٧) رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١٢ .
(٨) رجال النجاشي : ٢٦٧ / ٦٩٥ .
أو رواها من الرجال ، رجال النجاشي (١) .
علي بن بزرج ، يكنّىٰ أبا الحسن ، روىٰ عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٣٤٨٩ / ١٩ ـ علي بن أبي العلاء :
وأخواه الحسين وعبد الحميد روىٰ الجميع عن الصادق عليهالسلام ، وكان الحسين أوجههم ، رجال النجاشي عند ذكر الحسين بن أبي العلاء (٤) .
٣٤٩٠ / ٢٠ ـ علي بن أبي علي الشامي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٤٩١ / ٢١ ـ علي بن علي اللهبي :
المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٤٩٢ / ٢٢ ـ علي بن أبي القاسم عبد الله :
ابن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه ، يكنّىٰ أبا الحسن ، ثقة ، فاضل ، فقيه ، أديب ، رأىٰ أحمد بن محمّد البرقي وتأدّب عليه ، وهو ابن بنته ، صنّف كتباً ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٥٧ / ٦٧٥ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٣٠ / ٢٠ .
(٣) السيّد علي بن أبي طالب الحسني الآملي ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٣١ / ٢٨٢ .
السيّد رشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري الرمازي ، فقيه ، فاضل ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٣٣ / ٢٩١ ، وفيه بدل الرمازي : الرازي .
(٤) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٧ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠١ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٥ .
(٧) رجال النجاشي : ٢٦١ / ٦٨٣ .
وفي الخلاصة ورجال ابن داود : علي بن محمّد بن أبي القاسم . . . إلىٰ آخره (١) . ولعلّه الصواب كما يظهر من النجاشي عند ترجمة محمد بن أبي القاسم الملقّب ماجيلويه (٢) .
وروىٰ محمّد بن علي بن بابويه كثيراً ، عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم (٣) .
فكأنّ ماجيلويه لقب لهما ، والله أعلم .
٣٤٩٣ / ٢٣ ـ علي بن أبي قرّة :
يكنّىٰ أبا الحسن ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٣٤٩٤ / ٢٤ ـ علي بن أبي المغيرة :
ثقة ، الخلاصة (٥) ، رجال ابن داود (٦) .
وكأنّهما أخذا توثيقه من كلام النجاشي عند ترجمة الحسن بن علي ابن أبي المغيرة حيث قال : الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي الكوفي ، ثقة هو وأبوه روىٰ عن الباقر والصادق عليهماالسلام (٧) ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ؛ وله كتاب مفرد ، روىٰ عنه : سعيد بن صالح (٨) ، انتهىٰ .
__________________
(١) الخلاصة : ١٠٠ / ٤٨ ، رجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٧٣ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٥٣ / ٩٤٧ .
(٣) مشيخة الفقيه ٤ : ٦ و ١٢٧ و ١٣٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ١٩ .
(٥) الخلاصة : ١٠٣ / ٦٩ .
(٦) رجال ابن داود : ١٣٥ / ١٠١٦ .
(٧) من الصادِقَيْن فيكون الواو عاطفة ويؤيّده أنّه في ترجمته ، فيكون الظاهر أنّه ينقل روايته عن الصادِقَيْن لا أنّه يروي أبوه عنهما ، والله يعلم ، ( م ت ) . رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ .
(٨) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ .
وهذه العبارة ليست نصّاً في توثيقه ، ولم أجد في كتب الرجال ما يدلّ علىٰ توثيقه .
وقال الشيخ في الرجال : علي بن أبي المغيرة الزبيدي (١) ، أسند عنه ، من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهماالسلام . ( ولم يذكر الحسن في أصحابهما عليهماالسلام . وهذا يدلّ علىٰ أنّ ثقة صفة الحسن لا له ) (٤) .
٣٤٩٥ / ٢٥ ـ علي بن أبي نصر :
كوفي ، كان وزير المهدي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٤٩٦ / ٢٦ ـ علي بن أحمد :
أبو القاسم الكوفي ، رجل من أهل الكوفة ، كان يقول : إنّه من آل أبي طالب ، وغلا في آخر عمره (٦) وفسد مذهبه ، وصنّف كتباً كثيرة أكثرها علىٰ الفساد ؛ وهذا الرجل تدّعي له (٧) الغلاة منازل عظيمة (٨) ، رجال النجاشي (٩) .
كان إماميّاً مستقيم الطريقة ، وصنّف كتباً كثيرة سديدة ، ثمّ خلط
__________________
(١) الأزرق ، ( م ت ) .
(٢) رجال الشيخ : ١٤٢ / ٦٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧٤٠ . وقد ذكره مرّة ثانية في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام قائلاً : علي بن أبي المغيرة حسّان الزبيدي ، أسند عنه . رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٢٩٢ .
(٤) ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٣٦ .
(٦) أمره ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وفي المصدر : أمره .
(٧) في نسخة « ت » : يدّعي به .
(٨) في نسخة « م » و « ت » : عظمة .
(٩) رجال النجاشي : ٢٦٥ / ٦٩١ .
وأظهر مذهب المخمّسة ، وصنّف كتباً في الغلوّ والتخليط ، وله مقالة تنسب إليه ، الفهرست (١) .
المدّعي العلويّة ، كذّاب ، غال ، صاحب بدعة ومقالة ، رأيت له كتباً كثيرة ، لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري (٢) .
مخمّس (٣) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
والمخمّسة طائفة من الغلاة يقولون : إنّ سلمان والمقداد وعماراً وأباذر وعمرو بن اُميّة الضمري هم الموكّلون بمصالح العالم ، تعالىٰ عن ذلك علوّاً كبيراً (٥) .
٣٤٩٧ / ٢٧ ـ علي بن أحمد بن أشيم :
مجهول ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٤٩٨ / ٢٨ ـ علي بن أحمد بن الحسين :
الطبري الآملي ، أبو الحسن ، شيخ كثير الحديث من أصحابنا ، ثقة ، له من الكتب كتاب (٧) ثواب الأعمال ، روىٰ : عنه علي بن هبة الله الموصلي ، رجال النجاشي (٨) .
__________________
(١) الفهرست : ٩١ / ٣٩٠ .
(٢) مجمع الرجال ٤ : ١٦٢ .
(٣) علي بن أحمد الكوفي ؛ أبو القاسم ، مخمّس ، لم جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٥٤ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٥٤ .
(٥) اُنظر الخلاصة : ٢٣٣ / ١٠ ورجال ابن داود : ٢٥٩ / ٣٣٠ ترجمة علي بن أحمد أبو القاسم .
(٦) رجال الشيخ : ٣٦٣ / ٦٦ .
(٧) كتاب ، لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
(٨) رجال النجاشي : ٢٦٨ / ٧٠٢ .
٣٤٩٩ / ٢٩ ـ علي بن أحمد بن رستم :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .
٣٥٠٠ / ٣٠ ـ علي بن أحمد العقيقي :
روىٰ عنه : ابن أخي طاهر ، مخلّط ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
العلوي ، له كتب (٤) ، روىٰ عنه : أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيىٰ . قال ابن عبدون : في أحاديث العقيقي مناكير (٥) ، الفهرست (٦) .
٣٥٠١ / ٣١ ـ علي بن أحمد بن علي :
الخرّاز (٧) ، نزيل الري ، يكنّىٰ أبا الحسن ، متكلّم جليل ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٣٥٠٢ / ٣٢ ـ علي بن أحمد بن محمّد :
ابن أبي جيّد ، يكنّىٰ أبا الحسين ، رجال النجاشي عند ترجمة
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٦٠ / ٢٦ .
(٢) السيّد أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله العلوي المحمدي المازندراني ، فقيه ، محدّث ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٨ / ٢٥٠ .
علي بن أحمد بن عبد الله البرقي رضياللهعنه ، ذكره في الفقيه ، وكأنّه من مشايخ الشيخ الصدوق ، ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٦٠ .
(٤) أخبرنا بذلك : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمّد الحسن بن محمّد بن يحيىٰ ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) قال : وسمعنا منه في داره بالجانب الشرقي في سوق العطش درب الشوا ، لصيق دار أبي القاسم اليزيدي ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٩٧ / ٤٢٥ .
(٧) في نسخة « ت » والمصدر : الخزّاز .
(٨) رجال الشيخ : ٤٣٠ / ١٥ .
الحسين بن المختار (١) .
وهو من مشايخ الشيخ (٢) والنجاشي (٣) .
٣٥٠٣ / ٣٣ ـ علي بن أحمد بن موسىٰ :
من مشايخ الشيخ محمّد (٤) بن علي بن بابويه قال في مشيخته : رضي الله عنه (٥) .
٣٥٠٤ / ٣٤ ـ علي بن أحمد بن نصر :
البندبنجي ، أبو الحسن ، سكن الرملة ، ضعيف متهافت لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري (٦) (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٥٤ / ١٢٣ ، ولم ترد فيه الكنية ، وورد في ترجمة محمّد بن الحسن بن فرّوخ : ٣٥٤ / ٩٤٨ ، بعنوان : أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعري القمّي .
(٢) روىٰ عنه النجاشي في الفهرست في طريق إسماعيل بن أبي زياد السكوني ( ١٣ / ٣٨ ) وصفوان بن يحيىٰ ( ٨٣ / ٣٥٧ ) وعثمان بن عيسىٰ ( ١٢٠ / ٥٤٥ ) ويعقوب بن يزيد ( ١٨٠ / ٨٠٣ ) ويعلىٰ بن حسّان ( ١٨٣ / ٨١٦ ) .
(٣) روىٰ عنه النجاشي في طريق الحسين بن المختار ( ٥٤ / ١٢٣ ) وعلي بن النعمان ( ٢٧٤ / ٧١٩ ) ومحمّد بن الحسن بن فرّوخ ( ٣٥٤ / ٩٤٨ ) .
(٤) في نسخة « ت » : ومحمّد .
(٥) مشيخة الفقيه ٤ : ٢٩ الطريق إلىٰ حديث سليمان بن داود عليهالسلام و ٤ : ٣٧ الطريق إلىٰ جابر بن عبد الله الأنصاري و ٤ : ١٢٤ الطريق إلىٰ محمّد بن إسماعيل البرمكي .
(٦) مجمع الرجال ٤ : ١٦٥ ، وفيه : النبديبخي .
(٧) علي بن إدريس ، له كتاب رواه الصدوق بإسناده إلىٰ إبراهيم بن هاشم عنه ، ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ٨٩ .
علي بن الأحمسي ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٩ ، وفيه : علي الأحمسي ، كوفي .
علي الأزرق هو علي بن المغيرة الزبيدي الّذي وثّقه النجاشي ، ( م ت ) . رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة ، وفيه : علي بن أبي المغيرة . . .
٣٥٠٥ / ٣٥ ـ علي بن أسباط بن سالم :
بيّاع الزطّي ، أبو الحسن المقرئ ، كوفي (١) ، ثقة ، وكان فطحيّاً ، جرىٰ بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك ، رجعوا فيها إلىٰ أبي جعفر الثاني (٢) عليهالسلام ، فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول وتركه ، وقد روىٰ عن الرضا عليهالسلام من قبل ذلك ، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة ؛ له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أيّوب الدهقان وأحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد الجعفي وعلي بن الحسن بن فضّال وأحمد بن هلال ، رجال النجاشي (٣) .
له أصل وروايات (٤) ، روىٰ عنه : موسىٰ بن جعفر البغدادي ومحمّد ابن الحسين بن أبي الخطّاب ، الفهرست (٥) .
وقال الكشّي : كان علي بن أسباط فطحيّاً ، ولعلي بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير ، قالوا : فلم ينجع ذلك فيه ومات علىٰ مذهبه (٦) .
__________________
(١) ضا جخ ، د جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٦٠ / ٢٣ و ٣٧٦ / ٩ .
(٢) في نسخة « م » بدل أبي جعفر الثاني عليهالسلام : أبو جعفر الباقر عليهالسلام .
والظاهر أنّه اشتباه ، حيث أنّ أبا جعفر الثاني عليهالسلام هو محمّد بن علي الجواد عليهالسلام .
(٣) رجال النجاشي : ٢٥٢ / ٦٦٣ .
(٤) أخبرنا : الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن أبي قتادة ، عن موسىٰ بن جعفر البغدادي ، عنه .
وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ٩٠ / ٣٨٥ .
(٦) رجال الكشّي : ٥٦٢ / ١٠٦١ .
وقال العلّامة بعد نقل كلام الكشّي والنجاشي : فأنا أعتمد علىٰ روايته (١) .
٣٥٠٦ / ٣٦ ـ علي بن إسحاق بن عبد الله :
ابن سعد (٢) الأشعري ، ثقة ، أبو الحسن ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد ابن خالد كتابه ، رجال النجاشي (٣) .
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٣٥٠٧ / ٣٧ ـ علي بن إسماعيل الدهقان :
زاهد خيّر فاضل ، من أصحاب العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٥٠٨ / ٣٨ ـ علي بن إسماعيل (٦) :
من أصحاب الرضا عليهالسلام . قال نصر بن الصبّاح : علي بن إسماعيل ، ثقة ، وهو علي بن السندي ، فلقّب إسماعيل بالسندي ، رجال الكشّي (٧) .
وكأنّ في نسخة العلّامة من الكشّي : فلقّب إسماعيل بالسري ، فأورده
__________________
(١) الخلاصة : ٩٩ / ٣٨ .
(٢) علي بن إسحاق بن سعد القمّي ، له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٩٤ / ٣٩٨ .
(٣) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٥٦ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٢٩ / ٩ .
(٦) في المشيخة : علي بن إسماعيل بن عيسىٰ عن حمّاد ، ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ٩ الطريق إلىٰ زرارة بن أعين .
(٧) رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفي بعض نسخه في الموضعين : السدي ، ولم يرد فيه أيضاً : من أصحاب الرضا عليهالسلام .
في علي بن السري الكرخي (١) . وهو مذكور في رجال الصادق عليهالسلام (٢) ، وهذا في رجال الرضا عليهالسلام (٣) .
٣٥٠٩ / ٣٩ ـ علي بن إسماعيل بن شعيب :
ابن ميثم بن يحيىٰ التمّار (٤) ، أبو الحسن ، مولىٰ بني أسد ، كوفي سكن البصرة ، وكان من وجوه المتكلّمين من أصحابنا ، كلّم أبا الهذيل والنظام ، له مجالس وكتب ، منها : كتاب الإمامة ، كتاب الطلاق ، كتاب النكاح ، كتاب مجالس هشام بن الحكم ، كتاب المتعة ، رجال النجاشي (٥) .
علي بن إسماعيل بن ميثم التمّار ، وميثم من أجلّة أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام ، وعلي هذا أوّل من تكلّم علىٰ مذهب الإماميّة ، وصنّف كتاباً في الإمامة سمّاه الكامل ، وله كتاب الاستحقاق ، الفهرست (٦) .
__________________
(١) الخلاصة : ٩٦ / ٢٨ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٢ ، وفيه : علي بن إسماعيل الميثمي ، متكلّم .
(٤) يظهر من غض أنّه علي بن السندي ( مجمع الرجال ٤ : ١٦٧ ) . نقل كش عن نصر ابن الصبّاح توثيقه ( رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ) .
حيث قال ( أي ابن الغضائري ) في ترجمة الحسن بن راشد : وما أعرف له شيئاً أصلح فيه إلّا روايته كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وقد رواه عنه غيره ( الخلاصة : ٢١٣ / ٩ نقلاً عن ابن الغضائري ) .
وقال النجاشي : الحسن بن راشد الطفاوي ، ضعيف ، له كتاب نوادر حسن كثير العلم ، روىٰ عنه : علي بن السندي ( رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٦ ) .
ويؤيّد الاتّحاد أنّهما مذكوران في أصحاب الرضا عليهالسلام ( لم يذكر الشيخ في أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام إلّا علي بن إسماعيل الميثمي ، متكلّم : ٣٦٢ / ٥٢ ) . ولم يذكرهما أحد من أصحاب الرجال اثنين ، بل الكشّي نقله بعنوان : علي بن إسماعيل بدون ذكر أجداده ، والشيخ والنجاشي ذكراه مع الأجداد ، والله يعلم ، م ح ق ي .
(٥) رجال النجاشي : ٢٥١ / ٦٦١ .
(٦) الفهرست : ٨٧ / ٣٧٥ .
الميثمي متكلّم ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٥١٠ / ٤٠ ـ علي بن إسماعيل بن عامر :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٥١١ / ٤١ ـ علي بن إسماعيل بن عمّار :
وبشير بن إسماعيل بن عمّار كانا من وجوه من روىٰ الحديث ، رجال النجاشي عند ترجمة إسحاق بن عمّار (٣) (٤) .
٣٥١٢ / ٤٢ ـ علي بن أسود الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٣٥١٣ / ٤٣ ـ علي بن بجيل بن عقيل :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٣٥١٤ / ٤٤ ـ علي بن بزرج :
ذكرناه بعنوان : علي بن أبي صالح (٨) .
٣٥١٥ / ٤٥ ـ علي بن بشير :
وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه محمّد (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٤٠ / ١٩ .
(٣) رجال النجاشي : ٧١ / ١٦٩ ، وفيه بدل بشير : بشر .
(٤) علي بن إسماعيل بن مهران ، روىٰ عنه : حمّاد بن عثمان ، ( م ت ) .
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٣٧ .
(٦) علي بن أشيم كأنّه علي بن أحمد بن أشيم المتقدّم ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣١٢ ، وفيه : علي بن بجيل ، ( فقط ) .
(٨) تقدّم برقم : ٣٤٨٨ / ١٨ .
(٩) رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٧ .
٣٥١٦ / ٤٦ ـ علي بن بكير بن عبد الله :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٥١٧ / ٤٧ ـ علي بن بلال بن أبي معاوية :
أبو الحسن المهلبي (٢) الأزدي ، شيخ أصحابنا بالبصرة ، ثقة ، سمع الحديث فأكثر ، وصنّف كتباً ، أخبرنا بكتبه : محمّد بن محمّد وأحمد بن علي بن نوح ، رجال النجاشي (٣) .
روىٰ عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
ووثّقه العلّامة كما وثّقه النجاشي (٥) ، ولم يوثّقه ابن داود (٦) والوجه غير ظاهر .
٣٥١٨ / ٤٨ ـ علي بن بلال :
بغدادي انتقل إلىٰ واسط ، روىٰ عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن أبي قتادة ومحمّد بن أحمد بن يحيىٰ ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٧ .
(٢) له كتاب ، أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٩٦ / ٤١٣ .
(٣) رجال النجاشي : ٢٦٥ / ٦٩٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٥٨ .
(٥) الخلاصة : ١٠١ / ٥٠ .
(٦) رجال ابن داود : ١٣٥ / ١٠٢٤ .
(٧) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٣٠ .
بغدادي ، ثقة ، يكنّىٰ أبا الحسن ، من أصحاب الجواد (١) والهادي (٢) والعسكري (٣) عليهمالسلام رجال الشيخ (٤) .
٣٥١٩ / ٤٩ ـ علي بن ثابت :
من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٣٥٢٠ / ٥٠ ـ علي بن جعفر بن محمّد :
ابن علي بن الحسين عليهمالسلام ، أبو الحسن ، ( سكن ) (٧) العريض من نواحي المدينة فنسب ولده إليها ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن أسباط بن سالم (٨) ، رجال النجاشي (٩) .
جليل القدر ، ثقة ، له كتاب المناسك (١٠) لأخيه موسىٰ بن جعفر عليهماالسلام سأله عنها (١١) ؛ روىٰ عنه : العمركي الخراساني البوفكي وموسىٰ بن القاسم
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٧٧ / ١٧ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٥.
(٣) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ٤ .
(٤) أبو محمّد الاسكافي ، علي بن بلال ، كرجخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٠٣ / ٢ ، وفي بعض نسخه : أبو محمّد بن علي بن بلال .
علي بن بلال ، كرجخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٠٠ / ٤ .
(٥) رجال الشيخ : ١١٨ / ٢٦ .
(٦) علي الجرمي ، علي بن الحسن بن محمّد الطاطري ، ( م ت ) .
(٧) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٨) وعبد الله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمّد ، جش ؛ ( م ت ) .
(٩) رجال النجاشي : ٢٥١ / ٦٦٢ .
(١٠) في المصدر زيادة : ومسائل .
(١١) أخبرنا بذلك : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيىٰ ، عن العمركى ، عنه ، عن موسىٰ بن جعفر عليهالسلام .
ورواه : محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله والحميري وأحمد بن إدريس وعلي بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسىٰ بن القاسم البجلي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
البجلي ، الفهرست (١) .
علي بن جعفر ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، أخوه ، له كتاب ما سأله عنه ، روىٰ عن أبيه عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
ثمّ قال : علي بن جعفر بن محمّد ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، عمّه ، له كتاب ، ثقة (٣) (٤) .
وروىٰ الكشّي ما يدلّ علىٰ علوّ مرتبته وجلالة قدره (٥) .
وذكره ابن داود من غير توثيق (٦) . والوجه غير ظاهر .
ووثّقه العلّامة قدسسره (٧) .
٣٥٢١ / ٥١ ـ علي بن جعفر :
وكيل ، ثقة ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
ثمّ قال : قيّم لأبي الحسن عليهالسلام ، ثقة ، من أصحاب العسكري عليهالسلام (٩) .
وروىٰ الكشّي ما يدلّ علىٰ جلالة قدره وعلوّ منزلته ، وقال : إنّه كان رجلاً من أهل همينا (١٠) ، قرية من سواد بغداد (١١) .
__________________
(١) الفهرست : ٨٧ / ٣٧٨ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٣٩ / ٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٥٩ / ٣ ، ولم يرد فيه : عمّه .
(٤) توفّي بقم ، وقبره يزار الآن بعد ما صار مهجوراً ، ( م ت ) .
(٥) رجال الكشّي : ٤٢٩ / ٨٠٣ و ٨٠٤ .
(٦) رجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٢٦ .
(٧) الخلاصة : ٩٢ / ٤ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ١٤ .
(٩) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١ .
(١٠) في المصدر : همينيا . وفي معجم البلدان ٥ : ٤١٠ ذكر أوّلاً : هُمانية قرية كبيرة كالبلدة بين بغداد والنعمانية ؛ ثمّ ذكر ثانياً : همينيا وقال : هي همانيا الّتي ذكرت في أوّل هذا الباب بين المدائن والنعمانيّة . معجم البلدان ٥ : ٤١٧ .
(١١) رجال الكشّي : ٥٢٣ / ١٠٠٥ و ٦٠٦ / ١١٢٩ .
وذكره العلّامة في الخلاصة مرّتين (١) .
٣٥٢٢ / ٥٢ ـ علي بن جعفر بن العبّاس :
الخزاعي ، واقفي ، مروزي ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٣٥٢٣ / ٥٣ ـ علي بن جعفر الهرامداني :
أبو الحسن ، قمّي ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري (٤) .
وفي الخلاصة : الهرمزاني (٥) .
٣٥٢٤ / ٥٤ ـ علي بن جعفر الهماني :
البرمكي ، يعرف منه وينكر ، له مسائل لأبي الحسن العسكري عليهالسلام ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد الطبري ، رجال النجاشي (٦) .
وفي رجال ابن داود : الهماني منسوب إلىٰ همينا ، قرية من سواد بغداد (٧) .
فيحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور بعنوان : علي بن جعفر الوكيل (٨) .
__________________
(١) الخلاصة : ٩٣ / ١٢ و ٩٩ / ٣٥ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٠١ / ٢٣ .
(٣) السيّد تاج الدين علي بن جعفر بن علي بن عبد الله الجعفري ، فاضل ، قرأ أنواع العلوم ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٦ / ٢٤٢ .
(٤) مجمع الرجال ٤ : ١٧٣ ، وفيه : الهرزمداني ، الهرمزاني ( خ ل ) .
(٥) الخلاصة : ٢٣٥ / ٢٨ ، وفيها : الهرمزداني .
(٦) رجال النجاشي : ٢٨٠ / ٧٤٠ .
(٧) رجال ابن داود : ٢٦٠ / ٣٣٥ .
(٨) تقدّم برقم : ٣٥٢١ / ٥١ .
٣٥٢٥ / ٥٥ ـ علي بن جندب :
له كتاب (١) ، روىٰ عنه : حميد ، الفهرست (٢) .
كوفي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٥٢٦ / ٥٦ ـ علي بن حاتم :
ذكرناه بعنوان : علي بن أبي سهل (٤) .
٣٥٢٧ / ٥٧ ـ علي بن حامد المكفوف :
كش ، لا بأس به ، رجال ابن داود (٥) . ولم أجده في الكشّي وغيره .
نعم علي بن خليد ، مذكور بهذا الوصف كما سيجيء (٦) .
٣٥٢٨ / ٥٨ ـ علي بن حبشي بن (٧) قوني :
له كتاب الهدايا ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن علي بن حبشي ، الفهرست (٨) .
الكاتب ، خاصّي ، روىٰ عنه : التلعكبري (٩) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ٩٤ / ٤٠٣ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٣٠ / ١٧ .
(٤) تقدّم برقم : ٣٤٨٤ / ١٤ .
(٥) رجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٢٨ .
(٦) سيأتي برقم : ٣٥٦٧ / ٩٧ .
(٧) من ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٨) الفهرست : ٩٨ / ٤٢٩ .
(٩) وله منه إجازة ، ( م ت ) .
(١٠) رجال الشيخ : ٤٣٢ / ٣٢ .
٣٥٢٩ / ٥٩ ـ علي بن حديد بن حكيم :
كوفي ، مولىٰ الأزد ، وكان منزله ومنشأه بالمدائن ، من أصحاب الرضا (١) والجواد (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
علي بن حديد بن حكيم المدائني الأزدي الساباطي ، روىٰ عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن فضّال ، رجال النجاشي (٣) .
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : أبو محمّد عيسىٰ بن محمّد بن أيّوب الأشعري ، الفهرست (٥) .
قال نصر بن الصبّاح : علي بن حديد بن حكيم ، فطحي من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا عليهالسلام ، رجال الكشّي (٦) .
وروىٰ الكشّي أيضاً ـ بطريق ضعيف ـ عند ترجمة هشام بن الحكم عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام أنّه قال له عليهالسلام أبو علي بن راشد : جعلت فداك ، قد اختلف أصحابنا فاُصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال عليهالسلام : عليك بعلي بن حديد ، قلت : فآخذ بقوله ؟ فقال : نعم ، فلقيت علي بن حديد ، فقلت له : تصلي (٧) خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٦٠ / ٢٤ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٧٦ / ١٠ .
(٣) رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٧ .
(٤) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أبي محمّد عيسىٰ بن محمّد بن أيّوب الأشعري ، عن علي بن حديد ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ٨٩ / ٣٨٣ .
(٦) رجال الكشّي : ٥٧٠ / ١٠٧٨ .
(٧) في المصدر : نصلّي .
قال : لا (١) .
ثمّ روىٰ الكشّي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن ـ بطريق ضعيف ـ عن أبي الحسن عليهالسلام مثله (٢) .
وقال الشيخ في التهذيب في باب الربا : إنّ علي بن حديد ضعيف (٣) جدّاً ، لا يعوّل علىٰ ما ينفرد بنقله (٤) ؛ وكذا في الاستبصار في باب النهي عن بيع الذهب بالفضة نسية (٥) ؛ وكذا في باب المياه (٦) .
٣٥٣٠ / ٦٠ ـ علي بن حزوّر (٧) الكناسي :
قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضّال عن علي بن حزوّر ، قال : كان يقول بمحمّد بن الحنفيّة إلّا أنّه من رواة الناس ، رجال الكشّي (٨) .
٣٥٣١ / ٦١ ـ علي بن حسّان الواسطي (٩) :
أبو الحسين القصير المعروف بالمنمّس ، عمّر أكثر من مائة سنة ، وكان لا بأس به ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ؛ له كتاب (١٠) ، روىٰ عنه : محمّد ابن الحسن الصفّار ، رجال النجاشي (١١) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٢٧٩ / ٤٩٩ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٩٦ / ٩٥١ .
(٣) في المصدر : مضعّف .
(٤) التهذيب ٧ : ١٠٠ / ذيل الحديث ٤٣٥ .
(٥) الاستبصار ٣ : ٩٤ / ذيل الحديث ٣٢٥ .
(٦) الاستبصار ١ : ٤٠ / ذيل الحديث ١١٢ .
(٧) في نسختي « م » و « ت » : خروّر ، في الموضعين .
(٨) رجال الكشّي : ٣١٤ / ٥٦٧ .
(٩) د جخ ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٧٧ / ٢٢ .
(١٠) يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم محمّد ، جش ؛ ( م ت ) .
(١١) رجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٦ .