الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٩٢
يقوم على رأسه ملائكة ، بيد كلّ ملك كأس من ماء الكوثر وكأس من الخمر ، يسقون روحه حتى تذهب سكرته ومرارته ، ويبشّرونه بالبشارة العظمى ، ويقولون له : طبت وطاب مثواك ، إنّك تقدم على العزيز الكريم ، الحبيب القريب ، فتطير الرّوح من أيدي الملائكة ، فتصعد إلى الله تعالى ، في أسرع من طرفة عين ، ولا يبقى حجاب ولا ستر بينها وبين الله تعالى ، والله عزّ وجلّ إليها مشتاق ، ويجلس على عين عند العرش ، ثم يقال لها : كيف تركت الدّنيا ؟ فيقول : إلهي وعزّتك وجلالك ، لا علم لي بالدّنيا ، أنا منذ خلقتني خائف منك ، فيقول الله : صدقت عبدي ، كنت بجسدك في الدّنيا ، وروحك معي ، فأنت بعيني سرّك وعلانيتك ، سل أُعطك ، وتمن عليّ فأُكرمك ، هذه جنّتي مباح فتسيح (١) فيها ، وهذا جواري فأسكنه ، فتقول الرّوح : إلهي عرفتني نفسك ، فاستغنيت بها عن جميع خلقك ، وعزّتك وجلالك ، لو كان رضاك في أن اقطّع إربا إربا ، وأُقتل سبعين قتلة ، بأشدّ ما يقتل به الناس ، لكان رضاك أحبّ اليّ ، كيف أُعجب بنفسي ؟ وأنا ذليل إن لم تكرمني ، وأنا مغلوب إن لم تنصرني ، وأنا ضعيف إن لم تقوّني ، وأنا ميّت إن لم تحيني بذكرك ، ولولا سترك لافتضحت أوّل مرّة عصيتك ، إلهي كيف لا اطلب رضاك ؟ وقد أكملت عقلي حتى عرفتك ، وعرفت الحقّ من الباطل ، والأمر من النهي ، والعلم من الجهل ، والنّور من الظّلمة ، فقال الله عزّ وجلّ : وعزّتي وجلالي ، لا أحجب بيني وبينك في وقت من الأوقات ، كذلك افعل باحبّائي » .
[ ٨٧٤٤ ] ١١ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « إنّ الله تعالى ، جعل حسنات بني آدم بعشرة
____________________________
(١) في المصدر : فتبيح فتبحج .
١١ ـ لب اللباب : مخطوط .
أمثالها ، إلّا الصوم فإنّه قال : الصوم لي وأنا أُجزي به » وفي دعواته ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : « دعوة الصائم تستجاب عند افطاره » وقال ( عليه السلام ) : « للصائم عند إفطاره دعوة لا تردّ » وعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « صوموا تصحّوا » .
[ ٨٧٤٥ ] ١٢ ـ البحار ، عن اعلام الدّين للدّيلمي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « إنّ في الجنة بابا يقال له : الرّيان ، لا يدخل منه إلّا الصّائمون ، فإذا دخل آخرهم أُغلق ذلك الباب » .
[ ٨٧٤٦ ] ١٣ ـ الشيخ الطّوسي في مجالسه : عن جماعة ، عن أبي المفضّل محمد بن عبد الله الشّيباني ، عن أبي الحسين رجاء بن يحيى ، عن محمد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصمّ ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبد الله بن أبي دُنَيّ (١) ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، عن ابي الأسود ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « يا أبا ذر ، إنّ الله جلّ ثناؤه ، ليدخل قوما الجنّة فيعطيهم حتى يملوا (٢) ، وفوقهم قوم في الدّرجات العلى ، فإذا نظروا اليهم عرفوهم ، فيقولون : ربّنا إخواننا كنّا معهم في الدّنيا ، فبم فضّلتهم علينا ؟ فيقال : هيهات هيهات ، إنّهم كانوا يجوعون حين تشبعون ، ويظمأون حين تروون ، ويقومون حين
____________________________
١٢ ـ البحار ج ٩٦ ص ٢٥٦ ح ٣٧ .
١٣ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١١٤ .
(١) كان في الطبعة الحجرية « وهب بن عبد الله الهادي » ، والصحيح ما أثبتناه ، راجع هامش ١ من الحديث ١٥ من الباب ١١ من أبواب مقدمة العبادات .
(٢) في المصدر : تنتهي أمانيهم .
تنامون ، ويشخصون حين تحفظون (٣) » .
[ ٨٧٤٧ ] ١٤ ـ ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « قال الله تعالى : كلّ عمل لبني آدم الحسنة بعشر أمثالها ، الى سبعمائة ضعف ، إلّا الصيام فإنّه لي وأنا أُجزي به ، يترك الطّعام بشهوته من أجلي ، هو لي وأنا أُجزي به ، ويترك الشّراب بشهوته لأجلي ، هو لي وأنا أُجزي به ، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله رائحة من المسك » .
[ ٨٧٤٨ ] ١٥ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : « قال ربّنا جلّ وعلا : الصيام جنّة يسجّن بها العبد من النار ، وهو لي وأنا أُجزي به » .
[ ٨٧٤٩ ] ١٦ ـ وعن ابن عبّاس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « قال الله تعالى : كلّ عمل بني آدم له إلّا الصيام فإنّه لي ، وأنا أُجزي به ، والصيام جنّة العبد ، يقي المؤمن يوم القيامة ، كما يقي أحدكم سلاحه في الدّنيا ، واخلاف (١) الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك ، والصائم يفرح مرّتين : حين يفطر فيشرب الماء ، ويوم يلقاني فأُدخله الجنّة » .
____________________________
(٣) ( تحفظون ) الظاهر أنه تصحيف ولعلّ صوابه ( تخفضون ) من الخفض ، وهو الدعة والخصب ولين العيش وسعته ، ( لسان العرب ـ خفض ـ ج ٧ ص ١٤٥ ) بقرينة ( يشخصون ) أي يخرجون إلى القتال وأنتم وادعون في خفض العيش ، في الحديث « لم يزل شاخصاً في سبيل » الشاخص : الذي لا يترك الغزو . ( لسان العرب ج ٧ ص ٤٦ ) .
١٤ ، ١٥ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٦ .
١٦ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٦ .
(١) الخلوف : رائحة الفم المتغير ، وأخلف لغة فيه ( مجمع البحرين ـ خلف ـ ج ٥ ص ٥٣ ) فيصح اشتقاق ( إخلاف ) من ( أخلف ) .
[ ٨٧٥٠ ] ١٧ ـ وعنه : في الصّحيح قال : قال ( صلى الله عليه وآله ) : « ثلاثة لا تردّ لهم دعوة : الصائم حين يفطر » الخبر .
[ ٨٧٥١ ] ١٨ ـ وعن سلامة بن قيصر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : « من صام يوما ابتغاء وجه الله ، باعده الله من جهنّم ، كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما » .
[ ٨٧٥٢ ] ١٩ ـ وعن الشّعبي ، عن جرير بن عبد الله ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « من صام يوما تطوعا واحتسابا ، باعده من النار أربعين خريفا » .
[ ٨٧٥٣ ] ٢٠ ـ وعن عبد الرحمان بن غنم ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من صام (١) يبتغي بذلك وجه الله ، باعد الله بينه وبين النار ، مسير خمسين عاماً للرّاكب المسرع » .
٢ ـ ( باب استحباب الصوم في الحرّ ، واحتمال الظمأ فيه )
[ ٨٧٥٤ ] ١ ـ جعفر بن أحمد القمّي في كتاب الغايات : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « أفضل الجهاد ، الصوم في الحرّ » .
____________________________
١٧ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٦ .
١٨ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٨ .
١٩ ، ٢٠ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٨ .
(١) في المصدر زيادة : يوماً .
الباب ٢
١ ـ الغايات ص ٧٤ .
[ ٨٧٥٥ ] ٢ ـ البحار ، عن كتاب الإِمامة والتّبصرة لعليّ بن بابويه : عن الحسن ابن حمزة العلوي ، عن علي بن محمد بن أبي القاسم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق ، عن ابيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الصوم في الحرّ جهاد » .
[ ٨٧٥٦ ] ٣ ـ ( أبو علي ابن الشيخ الطّوسي في أماليه ) : عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن النّوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : « قام أبوذر ( رحمه الله ) عند الكعبة ، فقال : أنا جندب بن السّكن ، فاكتنفه النّاس ، فقال : لو أنّ أحدكم أراد سفرا اتّخذ فيه من الزّاد ما يصلحه ، فسفر يوم القيامة أما تريدون فيه ما يصلحكم ؟ فقام إليه رجل ، فقال : أرشدنا ، فقال : صم يوما شديد الحرّ للنّشور ، وحجّ حجّة لعظائم الأُمور ، وصلّ ركعتين في سواد اللّيل ، لوحشة القبور » الخبر .
[ ٨٧٥٧ ] ٤ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : ومن صفات مولانا علي ( عليه السلام ) في ليله ، ما ذكره نوف لمعاوية بن أبي سفيان ، وأنّه ما فرش له فراش في ليل قطّ ، ولا أكل طعاماً في هجير قطّ .
[ ٨٧٥٨ ] ٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « حبّب اليّ الصوم بالصّيف ، وقرىء الضّيف ، والضرب في
____________________________
٢ ـ البحار ج ٩٦ ص ٢٥٧ ح ٤٠ بل عن جامع الأحاديث ١٦ .
٣ ـ بل الصدوق عن أبيه في الخصال ص ٤٠ ح ٢٦ ، ورواه المفيد في أماليه ص ٢١٥ ، وأخرجه المجلسي عنهما في البحار ج ٧٨ ص ٤٤٧ ح ٩ .
٤ ـ فلاح السائل ص ٢٦٧ .
٥ ـ لب اللباب : مخطوط .
سبيل الله بالسّيف » .
[ ٨٧٥٩ ] ٦ ـ وفيه : في حديث وفاة مريم ، أنّ عيسى ( عليهما السلام ) ، ناداها بعد ما دفنت فقال : يا أُمّاه ، هل تريدين أن ترجعي الى الدّنيا ؟ قالت : نعم ، لأُصلّي لله في ليلة شديدة البرد ، وأصوم يوما شديد الحرّ ، يا بنيّ ، فإنّ الطّريق مخوف .
[ ٨٧٦٠ ] ٧ ـ نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : « عباد الله ، إنّ تقوى الله حمت أولياءه محارمه ، والزمت قلوبهم مخافته ، حتى أسهرت لياليهم ، وأظمأت هواجرهم » الخبر .
[ ٨٧٦١ ] ٨ ـ مجموعة الشهيد : نقلا من كتاب الأنوار ، حدثنا محمد بن فتح العسكري ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد ، قال : حدّثنا عبد الله بن عبد الجبّار اليماني ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، قال : قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « من سوابق الأَعمال ، شهادة أن لا اله إلّا الله ـ إلى ان قال ـ وإسباغ الوضوء في الليلة الباردة ، والصوم في اليوم الحارّ » الخبر .
٣ ـ ( باب استحباب الصوم عند غلبة شهوة الباه ، وتعذّره حلالا )
[ ٨٧٦٢ ] ١ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن رسول الله ( صلى الله
____________________________
٦ ـ لب اللباب : مخطوط .
٧ ـ نهج البلاغة ج ١ ص ٢٢٢ ح ١١٠ .
٨ ـ مجموعة الشهيد : مخطوط .
الباب ٣
١ ـ لب اللباب : مخطوط .
عليه وآله ) ، أنّه قال : « يا معشر الشّبان ، من استطاع منكم الباه (١) فليتزوّج ، ومن لم يقدر ، فعليه بالصوم فإنّه له وجاء (٢) » وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال لعثمان بن مظعون : « واختصاء أُمّتي الصوم » .
[ ٨٧٦٣ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « جاء عثمان بن مظعون ، الى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا رسول الله ، قد غلبني حديث النّفس ، ولم احدث شيئا حتى استأمرتك ، قال : بم حدّثتك نفسك يا عثمان ؟ قال : هممت أن أسيح في الأرض ، قال : فلا تسح فيها ، فإنّ سياحة أُمّتي المساجد ـ الى ان قال ـ وهممت أن أجبّ (١) نفسي ، قال : يا عثمان ، ليس منّا من فعل ذلك بنفسه ، ولا بأحد ، انّ وجاء أُمّتي الصيام » .
٤ ـ ( باب استحباب صوم كلّ خميس ، وكلّ جمعة ، وجملة من الصوم المندوب )
[ ٨٧٦٤ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وأمّا الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار ، فصوم يوم الجمعة ، والخميس ، والاثنين ، وصوم أيّام البيض ، وصوم ستة أيام من شهر شوّال ، بعد الفطر بيوم ، ويوم
____________________________
(١) الباه : النكاح . . الزواج . ( لسان العرب ـ بوه ـ ج ١٣ ص ٤٧٩ ) .
(٢) الوِجاء : الخصاء . ( مجمع البحرين ـ وجاء ج ١ ص ٤٢٩ ) .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٩٠ ح ٦٨٨ .
(١) الجَبّ : قطع الذكر . ( مجمع البحرين ـ جبب ـ ج ٢ ص ٢١ ) .
الباب ٤
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٣ .
عرفة ، ويوم عاشوراء ، كلّ ذلك صاحبه فيه بالخيار ، إن شاء صام ، وإن شاء أفطر » .
ورواه الصدوق في الهداية (١) : عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، مثله .
[ ٨٧٦٥ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) ، أنّه قال : « من صام يوم الجمعة محتسباً ، فكأنما صام ما بين الجمعتين ، ولكن لا يخصّ يوم الجمعة [ بالصوم ] (١) وحده ، إلّا أن يصوم معه غيره قبله أو بعده ، لأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نهى أن يخصّ يوم الجمعة بالصوم ما (٢) بين الأيّام » .
[ ٨٧٦٦ ] ٣ ـ كتاب العروس للشيخ جعفر بن أحمد القمّي : عن ابن مريم (١) ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : « لا يدخل الصائم الحمّام ، ولا يحتجم ، ولا يتعمّد صوم يوم الجمعة ، إلّا أن يكون من أيّام صيامه » .
[ ٨٧٦٧ ] ٤ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه قال (١) : « كان أخاه يصوم ستّة
____________________________
(١) الهداية ص ٥٠ .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٥ .
(١) أثبتناه من المصدر .
(٢) في المصدر : من .
٣ ـ كتاب العروس ص ٥٢ ، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٥٥ .
(١) كذا في الطبعة الحجرية ، والظاهر أنه « أبي مريم » راجع رجال الشيخ الطوسي ص ٦٤ .
٤ ـ الجعفريات ص ٥٩ .
(١) قال : ليس في المصدر ، واستظهرها المصنف ( قدّه ) .
أيام بعد شهر رمضان ، ويقول : بلغني أنّه من صامها ، فقد صام تمام السنة » .
[ ٨٧٦٨ ] ٥ ـ ابراهيم بن محمد الثّقفي في كتاب الغارات : عن يحيى بن صالح ، عن مالك بن خالد الأسدي ، عن الحسن بن ابراهيم ، عن عبد الله بن الحسن ، عن عباية ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، في كتابه الى محمد بن ابي بكر : « قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من صام شهر رمضان ، ثم صام ستة ايام من شوّال ، فكأنّما صام السنة » .
[ ٨٧٦٩ ] ٦ ـ ابن ابي جمهور في درر اللآلي : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه كان يصوم الاثنين والخميس في كلّ أسبوع ، ويقول : « إنّهما يومان يعرض فيهما الأعمال ، على ربّ العالمين » .
[ ٨٧٧٠ ] ٧ ـ وعن ابي أيّوب الأنصاري قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : « من صام رمضان ، ثم أتبعه ستّا من شوّال ، فذلك كصيام الدّهر » . وفي حديث آخر ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : « من صام رمضان ، وأتبعه ستّة أيام من شوّال ، فكأنّما صام السّنة » .
٥ ـ ( باب استحباب الصوم في الشتاء )
[ ٨٧٧١ ] ١ ـ البحار ، عن كتاب الإِمامة والتبصرة ، لعليّ بن بابويه : عن
____________________________
٥ ـ الغارات ج ١ ص ٢٥٠ .
٦ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .
٧ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .
الباب ٥
١ ـ البحار ج ٩٦ ص ٢٥٧ ح ٤٠ ، بل عن جامع الأحاديث ص ١٥ .
الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن محمد بن ابي القاسم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الصوم في الشتاء ، الغنيمة الباردة » .
[ ٨٧٧٢ ] ٢ ـ وعن أحمد بن علي ، عن محمد بن الحسن الصفّار ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن النّوفلي ، عن السّكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الغنيمة الباردة ، الصوم في الشتاء » .
٦ ـ ( باب تأكّد استحباب صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر أوّل خميس ، وآخر خميس ، ووسط اربعاء )
[ ٨٧٧٣ ] ١ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي : عن جابر ، قال : سمعت جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، يقول : « صيام ثلاثة أيّام من الشهر ، صيام الدّهر ، ويذهبن بوساوس الصّدر ، وبلابل القلب » .
[ ٨٧٧٤ ] ٢ ـ الشيخ شرف الدّين النّجفي في تأويل الآيات : عن تفسير الثّقة محمد بن العباس الماهيار ، عن أحمد بن هوزة ، عن ابراهيم بن اسحاق ، عن عبد الله بن حمّاد ، عن هاشم الصّيداوي ، قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « يا هاشم ، حدّثني أبي وهو خير منّي ، عن
____________________________
٢ ـ البحار ج ٩٦ ص ٢٥٧ ح ٤٠ ، بل عن جامع الأحاديث ص ١٩ .
الباب ٦
١ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ص ٦٤ .
٢ ـ تأويل الآيات ص ٢٤٢ .
جدي ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ما من رجل من فقراء شيعتنا ، إلّا وليس عليه تبعة » ، قلت : جعلت فداك ، وما التّبعة ؟ قال : « من الإحدى والخميس ركعة ، ومن صوم ثلاثة أيّام من الشهر ، فإذا كان يوم القيامة ، خرجوا من قبورهم ووجوههم مثل القمر ليلة البدر » الخبر .
[ ٨٧٧٥ ] ٣ ـ كتاب العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في حديث قال : « ثم صام ( صلى الله عليه وآله ) يومين ـ الى أن قال ـ ثم الى (١) بعد ذلك ، الى صيام ثلاثة ايام ، في كلّ شهر » .
[ ٨٧٧٦ ] ٤ ـ دعائم الاسلام : روينا عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « وأمّا ما يلزم في كلّ سنة ، فصوم شهر معلوم ، مردود عليهم ذلك الشهر كلّ سنة ، وهو شهر رمضان ، ومن السنة (١) سنة وهي مثل الفريضة المفروضة (٢) ، ثلاثة أيّام من كلّ شهر ، يوم من كل عشرة أيّام ، اربعاء بين خميسين ، أوّل خميس يكون في [ أوّل ] (٣) الشهر ، والأربعاء التي تكون أقرب الى نصف الشهر ، والخميس الذي يكون في آخر الشهر ، الذي لا يكون فيه خميس بعده ، ويصوم شعبان ، فذلك
____________________________
٣ ـ كتاب علاء بن رزين ص ١٥٤ .
(١) كذا والصحيح آل : أي رجع . ( لسان العرب ـ أول ـ ج ١١ ص ٣٢ ) .
٤ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٣ .
(١) في المصدر : الصوم .
(٢) ليس في المصدر .
(٣) أثبتناه من المصدر .
( شهران مثل ) (٤) الفريضة ، يعني أنّه يصوم من [ كل ] (٥) عشرة اشهر ثلاثين يوما ، ويصوم شعبان فذلك شهران » .
[ ٨٧٧٧ ] ٥ ـ وروينا عنه ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من صام ثلاثة أيام من كل شهر ، كان كمن صام الدّهر ، لأَنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) (١) » .
وعن علي ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( عليهم السلام ) مثل ذلك .
[ ٨٧٧٨ ] ٦ ـ الصدوق في العيون : عن جعفر بن نعيم بن شاذان عن أحمد بن إدريس ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن ابراهيم بن العباس ، قال : ما رأيت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، جفا أحدا بكلامه قط ـ الى أن قال ـ وكان كثير الصيام ، فلا يفوته صيام ثلاثة ايام في الشهر ، ويقول : « ذلك صوم الدّهر » الخبر .
[ ٨٧٧٩ ] ٧ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صام ثلاثة [ أيّام ] (١) من الشهر ، فقيل له :
____________________________
(٤) في المصدر : مِثلا .
(٥) اثبتناه من المصدر .
٥ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٣ .
(١) الأنعام ٦ : ١٦٠ .
٦ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ١٨٤ ح ٧ .
٧ ـ الجعفريات ص ٥٩ .
(١) أثبتناه من المصدر .
أصائم أنت الشهر كلّه ؟ فقال : نعم ، فقد صدق ، فقرأ : ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) (٢) » .
ورواه السيد فضل الله الراوندي (٣) بإسناده الصحيح ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله .
[ ٨٧٨٠ ] ٨ ـ السيد علي بن طاووس في فرج المهموم : نقلا من كتاب التّوقيعات ، لعبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، بإسناده الى الكاظم ( عليه السلام ) ، في حديث ، أنّه كتب إلى علي بن جعفر ( عليه السلام ) ، وذكر الكتاب ، وفيه : « مر فلانا ـ لا فجعنا الله به ـ بما يقدر عليه من الصيام ، ( على ما أصف ) (١) ، إمّا كلّ يوم ، أو يوما (٢) ، أو ثلاثة في الشهر » الخبر .
ونقله أيضا عن كتاب التوقيع ، من أُصول الأخبار ، لعبد الله بن الصلت ، مثله (٣) .
[ ٨٧٨١ ] ٩ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن أبي قتادة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، من رمضان الى رمضان ، صوم الدّهر » .
____________________________
(٢) الأنعام ٦ : ١٦٠ .
(٣) نوادر الراوندي ص ٣٤ .
٨ ـ فرج المهموم ص ١١٥ .
(١) ليس في المصدر .
(٢) وفيه زيادة : ويوما .
(٣) نفس المصدر ص ١١٤ .
٩ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .
٧ ـ ( باب أنه يجزىء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، صوم أربعاء بين خميسين ، وبالعكس ، وصوم ثلاثة أيام في كلّ عشر يوم ، وصوم الأربعاء والخميس والجمعة ، وصوم الاثنين والأربعاء والخميس )
[ ٨٧٨٢ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وما يلزمه من صوم السنة ، فضل الفريضة ، وهو ثلاثة أيّام في كلّ شهر ، اربعاء بين الخميسين » .
[ ٨٧٨٣ ] ٢ ـ زيد الزّراد في أصله : قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : « صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، شعبان ووصله بشهر رمضان ، وصام ثلاثة أيّام في كل شهر ، أربعاء بين خميسين ، فذلك سنّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، مضى عليها ، وهي تمام لصوم شهر رمضان » .
٨ ـ ( باب جواز تقديم الثلاثة الأيّام في كلّ شهر ، وتأخيرها الى آخر الشهر ، والى الأيام القصار ، ومن الصيف الى الشتاء ، وجواز تتابعها وتفريقها )
[ ٨٧٨٤ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فإن أردت سفرا ، وأردت أن تقدّم من صوم السنة شيئا ، فصم ثلاثة أيام للشهر الذي تريد الخروج فيه » .
____________________________
الباب ٧
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .
٢ ـ كتاب زيد الزراد ص ٥ .
الباب ٨
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٥ .
٩ ـ ( باب استحباب صيام ايام البيض ، وهي الثالث عشر ، والرّابع عشر ، والخامس عشر )
[ ٨٧٨٥ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا ابي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دخلت الجنّة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون أيام البيض » .
[ ٨٧٨٦ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه كان كثيرا ما يصوم أيّام البيض ، وهو يوم ثلاثة عشر ، ويوم أربعة عشر ، ويوم النّصف من الشهر .
[ ٨٧٨٧ ] ٣ ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) قال : « لمّا زالت الخطيئة من آدم ( عليه السلام ) ، وأُخرج من الجنة ، وفّقه الله للتّوبة ، قال : يا ربّ ، لا إله إلّا أنت ، سبحانك وبحمدك ، عملت سوء وظلمت نفسي ، فتب عليّ إنّك أنت التّواب الرّحيم ، بحق محمد وآله الطّيبين ، واخيار اصحابه المنتجبين ، فقال الله تعالى : لقد قبلت توبتك ، وآية ذلك أنّي أُنقي بشرتك فقد تغيّرت ، وكان ذلك لثلاثة عشر من شهر رمضان ، فصم هذه الثّلاثة أيّام التي تستقبلك ، فهي أيّام البيض ، ينقي الله في كل يوم بعض بشرتك ، فصامها فنقى في كلّ يوم ثلث بشرته » .
____________________________
الباب ٩
١ ـ الجعفريات ص ٥٩ .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٤ .
٣ ـ تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) ص ١٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٧ ص ١٠٩ ح ٤٩ .
[ ٨٧٨٨ ] ٤ ـ ابن ابي جمهور في درر اللآلي : عن العيسى (١) ، عن أبيه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يأمرنا أن نصوم أيّام الليالي البيض : ثالث عشر ، ورابع عشر ، وخامس عشر ، وقال : هو كهيئة صوم الدهر .
[ ٨٧٨٩ ] ٥ ـ وعن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من كان منكم صائما من الشهر ، فليصم الثّلاث البيض » .
١٠ ـ ( باب استحباب صوم يوم وإفطار يوم )
[ ٨٧٩٠ ] ١ ـ كتاب العلاء بن رزين : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث ـ قال : « ثم صام ( صلى الله عليه وآله ) ، يومين وأفطر يوما ، وكان ذلك صوم داود ، قال : ثم صام يوما وأفطر يوما ، قال : ثم آل بعد ذلك الى [ صيام ] (١) ثلاثة أيّام في كلّ شهر » .
[ ٨٧٩١ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه كان يصوم حتى يقال : لا يفطر ، ويفطر حتى يقال : لا يصوم ، وكان
____________________________
٤ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .
(١) هو عيسى بن لقيم العبسي الدَّجّاج ، ولقيم الدَّجّاج من أصحاب النبي ، ذكره الحافظ في كتاب الحيوان : أنّه مدح النبي ( صلى الله عليه وآله ) في غزاة خيبر . . الاصابة ج ٣ ص ٥١ و ٣٣١ وأسد الغابة ج ٤ ص ١٦٦ .
٥ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .
الباب ١٠
١ ـ كتاب العلاء بن رزين ص ١٥٤ .
(١) أثبتناه من المصدر .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٤ .
ربّما صام يوما وأفطر يوماً ويقول : « هو أشدّ الصّيام ، وهو صيام داود ( عليه السلام » .
[ ٨٧٩٢ ] ٣ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « أفضل الصيام صوم داود ( عليه السلام ) ، كان يصوم يوما ويفطر يوما » .
[ ٨٧٩٣ ] ٤ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ أحبّ الصيام الى الله ، صيام داود ( عليه السلام ) » الخبر .
[ ٨٧٩٤ ] ٥ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « صيام نوح ( عليه السلام ) ، الدّهر كلّه ، إلّا يوم الفطر ويوم الأضحى ، وصيام داود ، نصف الدهر ، وصيام إبراهيم ، ثلاثة أيّام من كلّ شهر ، صام الدهر ، وأفطر الدّهر » .
١١ ـ ( باب استحباب صوم يوم الغدير ، وهو ثامن عشر ذي الحجة ، واتَّخاذه عيدا ، وكثرة العبادة فيه ، وخصوصاً الإِطعام ، والصدقة ، ولبس الجديد )
[ ٨٧٩٥ ] ١ ـ السيد علي بن طاووس في الإِقبال : عن محمد بن علي الطّرازي في كتابه ، عن محمد بن سنان ، عن داود بن كثير الرّقي ، عن عمارة بن جوين أبي هارون العبدي ، ورويناه بأسانيدنا الى الشيخ المفيد ، فيما رواه عن عمارة بن جوين العبدي أيضا ، قال : دخلت على أبي عبد الله
____________________________
٣ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ١٨ .
٤ ـ ٥ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٨ .
الباب ١١
١ ـ إقبال الأعمال ص ٤٧٢ .
( عليه السلام ) ، في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ، فوجدته صائما ، فقال : « إنّ هذا اليوم يوم عظم الله حرمته على المؤمنين ، إذ أكمل الله لهم الدين » ـ الى أن قال ـ فقلت له : جعلت فداك ، فما ثواب صوم هذا اليوم ؟ فقال : « إنّه يوم عيد وفرح وسرور ، وصوم شكراً لله عزّ وجلّ ، فإن صومه يعدل ستّين شهراً من الأشهر الحرم » الخبر .
١٢ ـ ( باب استحباب صوم يوم النصف من رجب ، ويوم المبعث وهو السابع والعشرون منه )
[ ٨٧٩٦ ] ١ ـ السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر : عن أبي المحاسن ، عن أبي عبد الله ، عن أبي العباس وأبي جعفر ، عن ابراهيم عن عبد الله بن سليمان ، عن أبي الصالح الشجري (١) ، عن سعيد بن سعيد ، عن سفيان الثّوري ، عن الأعمش ، عن منهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « في سابع وعشرين من رجب ، بعث الله محمدا ( صلى الله عليه وآله ) ، فمن صام ذلك اليوم ، كان كفّارة ستين ويعصمه الله تعالى من إبليس وجنوده ، فإن مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا ، ويجعل الله تعالى روحه ، في حواصل طير أخضر ، يسرح في الجنة حيث شاء ، ويجعل الله له نصيبا في عبادة العابدين والمجاهدين والشاكرين والذّاكرين ، الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، والذي بعثني بالحقّ ، إذا صام العبد والامة ، و ( مات ليلته ) (٢) غفر الله ذنوبه
____________________________
الباب ١٢
١ ـ نوادر الراوندي : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، عنه في البحار ج ٩٧ ص ٥١ ح ٤٠ .
(١) في البحار : أبو صالح السجزي .
(٢) في البحار : قام ليله .
فيما بينه وبين ربّه ، إن كان ذنوبه بعدد نجوم السّماء ، وقطر المطر ، وورق الشجر ، وأيّام الدّهر ويجعل الله تعالى له نصيبا في ثواب جبرئيل وميكائيل واسرافيل ، وملك الموت والرّوحانيّين معه ، والكروبيّين ، وحملة العرش ، والذي بعثني بالحقّ ، يجعل [ الله ] (٣) له نصيبا في عبادة ملائكة السبع سماوات ، وإذا أتى ملك الموت لقبض روحه ، قبضه على الإِيمان ، ويخرج من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ، ويمرّ على الصّراط كالبرق الخاطف ، ويعطى كتابه بيمينه ، ويثقل ميزانه ، ولا يخاف إذا خاف الناس ، ويعطيه الله تعالى في جنة الفردوس ، سبعين الف مدينة ، في كل مدينة سبعون الف قصر ، وكلّ قصر منها خير من الدّنيا وما فيها ، وفي كلّ قصر ما لا عين رأت ، ولا أُذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر » .
[ ٨٧٩٧ ] ٢ ـ وعن أبي المحاسن ، عن أبي عبد الله ، عن محمد بن احمد ، عن عقيل بن سمر ، عن محمد بن عمران ، عن محمد بن عبد الله ، عن عبد الرحيم بن محمد ، عن خالد بن يزيد ، عن محمد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، قال : كان يقول في سبع وعشرين ليلة خلت من رجب : بعث الله تعالى محمدا ( صلى الله عليه وآله ) ، فمن صلى تلك الليلة اثنتي عشرة ركعة ، فإذا فرغ من صلاته قرأ فاتحة الكتاب سبع مرّات ، ثم صام ذلك اليوم ، كان كفّارة ستّين سنة .
[ ٨٧٩٨ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب ،
____________________________
(٣) أثبتناه من البحار .
٢ ـ نوادر الراوندي ، عنه في البحار ج ٩٧ ص ٥١ ح ٤١ .
٣ ـ المقنع ص ٦٥ .
كان كصيام (١) ستّين شهرا .
١٣ ـ ( باب استحباب صوم التّاسع والعشرين من ذي القعدة )
[ ٨٧٩٩ ] ١ ـ الصدوق في المقنع : وفي تسع وعشرين من ذي القعدة ، أنزل الله الكعبة ، وهي أوّل رحمة نزلت ، فمن صام ذلك اليوم ، كان كفّارة سبعين (١) سنة .
١٤ ـ ( باب استحباب صوم أوّل يوم من ذي الحجة ، ويوم التروية وهو ثامنه ، وجميع العشر إلّا العيد )
[ ٨٨٠٠ ] ١ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « ومن صام يوما من أيّام العشر ، كتب الله له بكلّ يوم أجر سنة ، وبكلّ ليلة قام الى الصلاة أجر ليلة القدر » .
[ ٨٨٠١ ] ٢ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن بعض أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه كان يصوم تسع ذي الحجة ، وثلاثة أيام من كلّ شهر .
____________________________
(١) في المصدر : كفارة وفي هامشه : في نسخة : كان كصيام ستّين شهراً وهو الموافق بعدة أخبار .
الباب ١٣
١ ـ المقنع ص ٦٥ .
(١) في المصدر : ٩٠ وفي هامشه : في نسخة : ٧٠ وهو الموافق لما رواه في من لا يحضره الفقيه مرسلا .
الباب ١٤
١ ـ لب اللباب : مخطوط .
٢ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٧ .