Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قوة+الحافظة
نتائج البحث : قوة+الحافظة
عدد النتائج : ١٦٨١
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
بأن يصعب استثبات الموجود فيه. وخزانة مدرك المعنى هي
القوّة
التي تسمّى
حافظة
، ومعدنها مؤخّر
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
انحفاظ معلوماته فى
القوة
الحافظة
.
والقوة
الحافظة
كانت معوقة عن فعلها فى حال المرض لأجل ما كان غشى المكان
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
. واستدلّوا على مغايرتها للحسّ المشترك بأنّ هذه
القوّة
حافظة
والحسّ المشترك قابل ،
والحافظ
يغاير القابل
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الباطنيّة فهي أيضا على خمسة أقسام : الحسّ المشترك ، الخيال ،
القوّة
الوهميّة ،
القوّة
الحافظة
، المتخيّلة
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
الصّحابة كانوا أمّة يضرب بها المثل في الذّكاء
وقوة
الحافظة
وصفاء الطّبع ، وسيلان الذّهن وحدّة الخاطر ، وفي
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
ء الكبار من المجددين للمذهب على رأس ألف ومائتين ، كان يضرب به المثل في
قوة
الحافظة
ملازماً للتدريس والتصنيف
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
. [ و ] (٥) أما العقل
والقوة
الحافظة
فإنها كانت تاج مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه يشهد بذلك مشهور خطابته
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
(٤) :
القوة
الحافظة
، وهي التي كالخزانة لهذه المدركات الحسية والوهمية والخيالية دون العقلية الصرفة. فإن
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الصور. قال : والخيال لوجوب المغايرة بين القابل
والحافظ
. أقول : هذه
القوة
الثانية المسماة بالخيال وهي
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
القوّة
الحافظة
الذاكرة خزانة للمعانى الجزئية ، وأمّا المعانى العقلية فخزانتها العقل الفعّال. قال الشيخ في
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
المؤخَّر فإنّه أيضا كبير لكنّه أصغر من المقدَّم. وفيه
القوّة
الحافظة
، وهى
قوّة
شأنها أنْ تحفظ ما يُدْرِكه
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
الحافظة
إلى
القوة
الوهمية كنسبة
القوة
التى تسمى خيالا إلى الحس المشترك. ونسبة تلك
القوة
إلى المعانى كنسبة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) ، والتحفظ قيل هو قلة العقل ، وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف
القوة
الحافظة
ولما
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
ـ جامع خاصّ لأخلاطه؟ أم يكفي للجميع (٨٤٥)جامع
وحافظ
(٨٤٦)؟ ج ط ـ لكل عضو مزاج خاصّ
وقوة
حافظة
خاصة تنبعث
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
* يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُون) (١) ويحتمل أن يراد من
حافظ
هو
القوة
الحافظة
للإنسان من الموت وفساد البدن ولعلّه
1
2
3