Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرقية عن العين والحسد والجن
نتائج البحث : الرقية عن العين والحسد والجن
عدد النتائج : ١٧٣٦
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٧٤٠ صفحة منها:
عن
طريق الدعاء وقراءة القرآن فهو عمل صحيح ولا بأس به. وتوضيح ذلك : أنّ
الحسد
والسحر أمران واقعيان
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 15
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨٢١٢ صفحة منها:
يشربا من مائها » . ٤٧٦٧ / ١٣ ـ السيد هاشم التوبلي في تفسير البرهان ، نقلاً
عن
كتاب خواص القرآن ، قال
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢١٧٤ صفحة منها:
محبوس الا اخرج ، ولا مسافر الا أعين على سفره ، ولا يقرؤن لا عند ميت الا خفف الله
عنه
، ولا قرأها رجل له
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
ء » (١). ٣٢٨ ـ
وعنه
: قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من كتبها بماء ورد وزعفران سبع مرّاتٍ ، وشربها سبع مرّات
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما استشفت نفساء بمثل الرّطب لأنّ اللّه اطعم مريم رطبا جنيّا في
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٦٠٢ صفحة منها:
، وعظم في أعين الناس. ومن كتبها وعلقها على جسده أمن على جسده من
الحسد
والعين
، ومن
الجنّ
والإنس
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٣٣٥ صفحة منها:
ما تقدم من امتزاج وى باللام أصبح لفظ ويلك مثل لفظ قولك ، (٥) أي صونا له
عن
إصابته
بالعين
أي
بالحسد
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أغمضت
عنها
عمى إغماض
عين
الحسد
٢٣ ـ ومناقب ملء السماء وارضها لك
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٠١٩٨ صفحة منها:
شهودهم لا يخلو من يعرفهم
عن
حسد
منه لهم ، فكمال قدرهم مخبوء
عن
عين
بصيرته لغشاوة
حسده
التي عليها « ويكشف
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٦٤١٧ صفحة منها:
سواء» (٢) وقال : «إن تمسسكم حسنة تسوءهم» (٣) أما بالفعل فهو غيبة وكذب ، وهوعمل صادر
عن
الحسد
وليس هو
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١١٨٨ صفحة منها:
الرغبة. (يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ) تمنوا مثله لا
عينه
حذرا
عن
الحسد
. (إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
أُوتِيَ قارُونُ) تمنّوا مثله الّذي يسمّى الغبطة ، لا
عينه
، حذرا
عن
الحسد
الّذي يتمنّى الرجل أن يكون نعمة
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢١٦١ صفحة منها:
الناس من الرّغبة فيها يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ تمنّوا مثله لا
عينه
حذراً
عن
الحسد
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٦٥٧٥ صفحة منها:
من بعضهم إلى بعض لأنهم مطهرون
عن
الحقد
والحسد
، وضم
العين
من (عُيُونٍ) هو الأصل وبه قرأ نافع وأبو
تتمة حرف الحاء إلى حرف الزاي
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٣٣٤ صفحة منها:
الأعمال؟ قال : «الصّلاة في وقتها». وأنه سأل
عن
رقية
العين
وذكرها ، فأذن له فيها ... فذكر الحديث بطوله
1
2
3