Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القر
نتائج البحث : معنى القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٤٦٨ صفحة منها:
بجعل اللفظ في صور التساوي والتباين والعموم من وجه مشتركا بين
معنيين
«
فالقر
ء » حينئذ إمّا الطهر وإمّا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
معنى
الموضع وإذا منعوه ، يكون على
معنى
القرية
. والشاهد : إبدال «أهلها» من «حمير». يريد : ما بين أهل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 295
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦١٧٨ صفحة منها:
اللّه عليه وآله وسلّم .. وكذا في معاني الأخبار : ٢٣٢ باب
معنى
القرين
حديث ١.
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
الرّكن الأوّل عند بيان
معنى
القرآن
: الأحاديث الإلهيّة هي التي أوحاها الله تعالى إلى النبي (صلى الله عليه
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
. وقد يحمل على
المعنى
.
وقرى
ء قوله تعالى : (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
محدودة ، وليس هناك تجدد في المدلول اللغوي ، ولو وجد تجدد في المدلول اللغوي فلا
معنى
لتحكيمه على
القرآن
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٦٠٠ صفحة منها:
ان يكون وهما من الراوي ، إذ لا
معنى
للقران
بين الصفا والمروة. ولعل الصواب : «يقرن بين الحج والعمرة
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
منقلب (أي) صفة لمفعول مطلق محذوف أي انقلابا أيّ انقلاب.
المعنى
:
القرآن
حرب على المبطلين ، ولكنه
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٢٢٦ صفحة منها:
، تصحيف والتصويب عن م. (٤) كذا بالأصل وم بتذكير العدد «أربع» محمولا على
معنى
القرون
، فالقرن الأمة تأتي
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
(ت/١٣٥٤ ه) ، دار المعرفة ـ بيروت. ٤٩ ـ تفسير النووي المسمى (مراح لبيد بكشف
معنى
قرآن
مجيد) : الشيخ محمد
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
الخلاف المطبوع جديداً على دعوى الإجماع في المسألة ، نعم ادّعى الإجماع على أنّ
معنى
القُرآن
ليس بقُرآن
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
رمى بنفسه في المهالك ، فتحرز أرشدك الله عن ذلك. وأما قوله : إن
القرآن
صفة ، فلا يعقل في
معنى
القرآن
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٥٥٧ صفحة منها:
(١ / ٤٨٤). (٥) قال الفيومى :
القر
ء فيه لغتان : الفتح وجمعه قروء وأقرؤ ، مثل فلس وفلوس وأفلس ، والضم
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
قيس مِن
قرين
يُدفَن معك وهو حيّ ، وتُدفن معه وأنت ميّت ، فإن كان كريماً أكرمك ، وإن كان لئيماً أسلمك
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الباقر عليهالسلام يا ابن رسول الله ما
معنى
هذه الآية ؟ قال عليهالسلام : « إنّ هذه الشجرة الطيبة
المعنية
8
9
10