Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أعيا\
نتائج البحث : أعيا\
عدد النتائج : ٦٠٣
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الراحة. ولهذا أخبر الله تعالى : أنه ما مسه من لغوب فيما خلقه .. واللغوب هو
الإعيا
ء ، فهي راحة لا عن
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الغمّ على ما فات ، وأصلها
الإعيا
ء عن إدراك المطلوب ، وسمّي الغمّ بذلك : إذ لا يفيد
الإعيا
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لسانه من فمه يتنفس (أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) بأن تركته فلم تتعرض له ، فإن كل حيوان يلهث في حال
الإعيا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الكلال وهو
الإعيا
ء ، فكأنه يصير الميراث إلى الوارث عن بعد
وإعيا
ء. قال ابن الأعرابي : إن الكلالة بنو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 275
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: سليل أئمّة سلكوا كراما على منهاج جدّهم الرسول إذا ما مشكل
أعيا
علينا
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٣) صماحهم (٤) كصماح التيو س
أعيا
على المسك والغاليه (٥) وقمل يدبّ دبيب الجراد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ما لنا من العظمة أدنى مس. وعمم في النفي فقال تعالى : (مِنْ لُغُوبٍ) أي :
إعيا
ء فإنه لو كان لاقتضى
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أصاب دما حراما بلّح» (٧). وقال الخطابي : معنى بلح
أعيا
. ويقال :
أعيا
الفرس إذا انقطع جريه ، وبلّح
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إعيا
ء. وذلك أنّ اليهود أعداء الله قالت : لمّا فرغ الله من خلق السماوات والأرض
أعيا
فاستلقى على ظهره
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالإِعيا
ء ولا ضرر له ، ويذهب بالبلغم ، ومع كل تمرة حسنة . وفي رواية أُخرى : يهنئ ويُمرِئ (١) ، ويذهب
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
إنَّما يَلهَثُ من
إعيا
ءٍ أو عطشٍ إلاَّ الكَلْب ، فإنَّهُ يَلهَثُ في جميع أحوالِه من
الإعيا
ءِ والراحَة
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال محفن بن أبي محفن لمعاوية : جئتك من عند
أعيا
الناس ! ـ يعني عليّاً ـ قال له : ويحك ! كيف يكون
أعيا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. والأين :
الإعيا
ء. والمراد : السير الذي أفضى به إلى
الإعيا
ء. وجف : من الوجيف ، وهو سير سريع. والزّلف
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. اللسان (١٢ / ٦٢٤). (٢) بيقر :
أعيا
، وهلك. اللسان (٤ / ٧٥). (٣) التوراب : التراب. اللسان (١ / ٢٢٧
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«الأين» :
الإعيا
ء ، وقال أبو زيد : لا يبنى منه فعل ، وقد خولف فيه ، انتهى ، فعلى قول أبي زيد يسقط بعض
8
9
10