Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يتضيق عند صلاة العيد\\
نتائج البحث : يتضيق عند صلاة العيد\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
التراث العربي الخالد 6
الفوائد الغرويّة
الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
. فلا يرد على عكسه نقض بصلاة
العيد
إذا كانت صحيحة ولا بالنذر المطلق ولا بالقضاء نفسه ، حيث إنه لا قضا
ديوان المديح والرثاء في محمّد وآل بيته النّجباء
سلمان هادي آل طعمة
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عيد
الغدير (١) دفقة النور تزدهي بالولاء تنشر الحب ثرة الالا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
. وأنشد للراجز : *
عيدان
شطّي دجلة اليخضور (١)
والعيدان
: الشجر الطوال. وشطّا الوادي : جانباه
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
رفعه الضمة. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وقولنا : شوهد الهلال فكان
العيد
. فكان في الجملة معناها
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
(١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ
وَعِيدِ
(١٤
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
إلّا سورة كذا ، وصمت إلّا يوم
العيد
، لإمكان قراءة القرآن كلّه إلّا تلك السورة ، وصوم كلّ الأيام إلّا
الإمامة في القرآن والسنّة
امتثال الجحش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ثانياً : حديث الغدير في كلّ عام ، وفي الثامن عشر من ذي الحجّة ، يحتفل الشيعة بعيد اسمه (
عيد
الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
متعدياً عليه مبطلاً لما وصف من عدله وحكمته ونصفته ، وإن لم يعاقبه كذب نفسه في
وعيده
إياه حين أوعده بالكذب
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
. إلا أنهم قالوا في
عيد
: عييد (١) ، ولم يقولوا : عويد ولم يردوه إلى أصله وإنما كان كذلك وذلك لأن للعرب
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
: رويحة كما تقول في الجمع أرواح. فأمّا (
عيد
) فتقول فيه : عييد كما تقول في جمعه : أعياد ، وأصلها واو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 348
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
سوی
العیدین
لی
عید
یوم یسر به السادات والصید نال الامامة فی المرتضی وله
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
السيوري ، ألّفه لأجل الوزير عزّ الدين الحسن ابن أبي
العيد
، من وزراء الدولة الأليخانية. وهو كتاب لطيف رأى
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
) عمله ويقول : «أيّما مؤمن أتى قبر الحسين عليهالسلام ، عارفاً بحقّه في غير يوم
عيد
؛ كتب اللّه له عشرين
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
. فإذا كان يوم
العيد
أجازهم بجوائز تصونهم وتغنيهم عما في أيدي الناس. وكان يقول : « إن لله تعالى في كل
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
في
التراجم
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، والموفق للصواب والسداد ، والسلام على من اتبع الهدى. ليلة
عيد
الفطر / ١٤٠٩ هـ قم المقدسة ص ب ٧٥٣
79
80
81