نتائج البحث : اع\

عدد النتائج : ١٥٩٠

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

في الأعيان لكن لا من حيث كونها جزءا من الجزئيّات المحقّقة على ما هو رأي الأكثرين ، بل من حيث إنّه

المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

تفسير أبي السّعود

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ٢٥١ / تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:

مما ذكر. وأما في الثاني فهو أحد القولين ، حيث أطلقوا المنع عن أخذ الرهن في الأعيان ، نظرا الى أن

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٣ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

على الله ان تعى ، فنزل : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ). ١٣ ـ وأخبرنى بما كتب الى بخطه المفيد أبو

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:

______________________________________________________ [١] قال في الشرائع : « وفي ضمان الأعيان المضمونة والمقبوض بالبيع الفاسد تردد ، والأشبه الجواز ». وفي

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

أولاء نرى الاشتقاق من أسماء الأعيان قد شاع بين طوائف المثقفين فى الشئون المختلفة ، غير مقصور على نوع

منهاج الكرامة في معرفة الإمامة

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

لعليّ عليه‌السلام. البرهان العشرون : قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (٢). في تفسير

ثواب الأعمال وعقاب الأعمال

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

رحم الله والدا أعان ولده على بره رحم الله جارا أعان جاره على بره رحم الله رفيقا أعان رفيقه على بره رحم

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

ء ، وهي الواسعة العَيْن. والرّجل أَعْيَن. وأصل جمعها بضم العين ، فكسرت لأجل الياء ، كأبيض وبيض. ومنه

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

يكونوا متنبهين لأزيد من ذلك غير أن النسب بين الأعيان كانت تختلف عندهم باشتداد الحاجة وعدمه ، وبوفور

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

. ٦٢٩ ـ زرارة بن أعين الشيباني مولاهم أبو علي قر ، ق ، م [ جخ ، ست ، كش ] (١) اسمه عبد ربه ، وكان أعين

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

، واختر ما تنتفع به. والْعَيْنُ تقع بالاشتراك لمعان : منها : الباصرة ، وتجمع على أَعْيُنٍ وأَعْيَانٍ

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:

الشيخ عبدالله باش أعيان المتوفى ١٣٤٠ الشيخ عبدالله ضياء الدين باش أعيان

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

محمد باقر الملكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

مقام افادة التزين والتجمل من حيث المعنى المصدري لا في مقام إفادة الحلية والإباحة للأعيان التي يتجملون

رجال الكشّي

إختيار معرفة الرّجال

الشيخ الطوسيفيرجال الحديث

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

بن أعين. ثم ينادي سائر الشيعة مع سائر الائمة عليهم‌السلام يوم القيامة ، فهؤلاء المتحورة أول السابقين

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اع\

تعليقة على معالم الاصول

تفسير أبي السّعود

الحدائق الناضرة

تفسير نور الثقلين

مستمسك العروة الوثقى

النّحو الوافي

منهاج الكرامة في معرفة الإمامة

ثواب الأعمال وعقاب الأعمال

النّهاية

الميزان في تفسير القرآن

رجال ابن داود

مجمع البحرين

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

إختيار معرفة الرّجال

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اع\