Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٦٧٦
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
اسم
الفاعل
وما بمعناه ـ ليس مما اتفق عليه الكل ، بل هو ايضا محل خلاف كاسم
الفاعل
وما بمعناه ، وعليه
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
والتفريق أربعة أقسام : فالأول «النقد (٤)» ، والثاني «بيع الكالئ بالكالىء» (٥) ، بالهمز
اسم
فاعل
أو مفعول
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
(٣). ويعقد بابا يصور فيه عمل
اسم
الفاعل
واسم
المفعول عمل الفعل ، ويتحدث عن عمل صيغ المبالغة وأنها فى ذلك
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
، وأما ما قاله السائل ان كل
اسم
للفاعل
إذا لم يكن متعديا فالفعول منه غير متعد فغلط أيضا لانا وجدنا كثيرا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٣٧٧٠ صفحة منها:
المرء لطفا (بالتّحريك) ، وجمعها ألطاف. فالوصف من هذا لاطف ولطيف ؛ فيكون اللّطيف
اسم
فاعل
بمعنى المبالغة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
مجهول فعل آخر يكون ذلك المفعول بمعنى صيغة
الفاعل
من هذا الفعل الاخر ، لأنّ
اسم
الفاعل
بمنزلة الفعل
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
. نعم ، إنّما يتوجّه إليه ما قرّره من العلاوة بقوله : « إنّ ما قاله السائل : إنّ كلّ
اسم
للفاعل
إذا لم
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
. فقال الكسائي: ما تقول أيها القاضي في رجل قال لآخر: أنا قاتل غلامك باضافة
اسم
الفاعل
إلى الغلام، وقال
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
بالابتداء. ثم ينبغي أن يقدّر هاهنا خصوصا أنّ الظرف في تقدير
اسم
فاعل
لا فعل ، أعني أن يكون المعنى : «خرجت
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
ذكره علماء العربية (١) من عدم إعمال
اسم
الفاعل
إذا كان للماضي وإعماله إذا كان للحال أو الاستقبال ، فليس
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
القياس تكرار هذه اللفظة ستّ مرات ، فذكر لفظ الحال ؛ لأن الحال هو الزمان الموجود ،
واسم
الفاعل
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
اسم
فاعل
، ويكون المعنى : أن هذا الأسد من الرجال قذف باللحم ورمي به عند تقطيع أجسام الأعداء فصار من
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
انبثق منه
اسم
الفاعل
أو المفعول أو الصفة المشبهة ـ مثلا ـ الضارب
اسم
فاعل
مشتق من الضرب ، والضرب يدل على
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ظاهر كلامين لصاحب الكشّاف حيث قال في ( مالِكِ يَومِ الدِّين ). فإن قلت : فإضافة
اسم
الفاعل
إضافة غير
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
: مستن في حبنا على
اسم
الفاعل
افتعالا من السنن بالفتح بمعنى الطريق ، أو من السنة بمعنى الطريقة ، أو من
7
8
9