Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بقول لطيف على
لسان
ابن
عربي
حينما قال (١) : «ومن كان مؤمنا لا ينكر المعراج ولكن وقوع السير المذكور في
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الطفر (١) [على الصعود] (٢) إلى السماء وعلى قطع المسافة البعيدة في الساعة القصيرة وعلى إطلاق
لسان
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
، وقد طلُق
لسانه
طُلوقا وطُلوقة.
ولسان
طَلِقٌ ذَلِقٌ ، وطَلِيق ذَلِيق وطُلُق ذُلُق. الفَتِيق : رجل
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
قال : أول من فتق الله
لسانه
بالعربية
المبينة إسماعيل ؛ فبهذا القيد يجمع بين الخبر المتقدم وبين ما في
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
هنديّ ليس من نبات أرض
العرب
».
اللسان
(قرنفل). وانظر سر الصناعة : ١٦٩ ، وسفر السعادة : ٤٢٨ (٦) في
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
«أحب
العرب
لثلاث : لأني
عربي
والقرآن
عربي
ولسان
أهل الجنة في الجنة
عربي
» ذكره شيخ الإسلام في شرح
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
فافعلوا ما شئتم تهديدا وتهويلا. قوله سبحانه : (ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ) القول عند
العرب
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
أشواطا في مضمار التمدّن والرقيّ. فاللغة
العربية
لسان
الأمّة ، وذاكرتها ، ومخزن عبقريتها ، ووسيلتها
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: واسم «كربلاء» نفسه الذي لم يذكر في تراث
العرب
القديم ، وإنّما جاء على
لسان
الغيب ، وسمعه
العرب
لأوّل
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
وفريد عصره ،
لسان
الأدب ، حجة
العرب
، مجمع أسباب الفضائل ، صاحب القصيدة الغراء الطويلة المستهلة
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
كتاب ألله أنزله على
لسان
علي أفصح
العرب
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
سعد كان فقيه النفس
عربى
اللسان
يحسن القرآن والفقه والنحو والطب والشعر حسن المذاكرة به وما زال يذكر
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فاضلا مناظرا مفتيا على مذهب أبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضياللهعنه ، وكان يعرف
اللسان
الفارسي مع
العربي
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بعد الملتفتين إليها التفات
العرب
إلى
لسان
الترك حيث لم يتعلموا منها إلا أوائلها ، فمن المستحسن في
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
طالق بغير
العربيّة
بأيّ
لسان
كان ، فإنّه تحصل به الفرقة. ولا يقع الطّلاق إلا
باللّسان
. فإن كتب بيده
69
70
71