Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+يا+معيد+ما+أفناه+
نتائج البحث : دعاء+يا+معيد+ما+أفناه+
عدد النتائج : ١٧٣٦
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٤٢٨ صفحة منها:
، وأُنظر تهذيب الأحكام ١ : ١٩٠ / ٥٤٩. (٧) في الأصل والحجرية : (بن
معيد
)
باليا
ء وما أثبتناه من المصدر
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٤٦٣ صفحة منها:
(ش ، ق ، ٤٢٠ ، ١٢) ـ أيضا أنّ الله تعالى إذا أنشأ شيء ثم
أفناه
، وفيه أيضا
ما
قد أعاده نحو الليل والنهار
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
إلى عالم النسيان ، فاحتاجت إلى مذكرات لما قد نسيت ،
معيدات
إلى
ما
كانت قد ابتدأت (وَذَكِّرْ فَإِنَّ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧٩٠ صفحة منها:
، فقد غشي السدرة من التجلي الإلهي
ما
سترها
وأفناها
فرآها بعين الفناء لم يحتجب بها وبصورتها ولا بجبريل
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
بالوجود ، كما كان منفردا به من قبل أن يخلق الخلق وأنه تعالى يفني كل
ما
خلقه
إفنا
ء لا يبقى له أثر ولا رسم
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
الثلاثة من عبارة
الدعا
ء القائلة «
يا
رب وانت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا ، وعقوباتها وما يجري فيها من
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٤٢٦ صفحة منها:
(
معيد
/ خ ل )
ما
أفطره ، وسبحانه من فاطر
ما
أوهبه ، وسبحانه من وهاب
ما
أتوبه ، وسبحانه من تواب
ما
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
خفف ، كما قالوا : «تسمع بالمعدي خير من أن تراه» (٢) فخفّفوا ، والأصل «
المعيدي
». وتكون
اليا
ءان للنسب
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
» فإنه يستعمل دون
يا
ء ، وكل
ما
تلحقه
يا
ءا النسب ، ولا تلزمانه ، ولا يكسّر عليهما ؛ ألا تراهما يقولون
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
ألم يكن يبيضّ إن لم يصلع إن لم يصبني قبل ذاك مصرعي
أفناه
ما
أفنى إيادا
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
..؟!
يا
من له الأفلاك قد خُلقت ، وجلّـ الخالق المبدي
المعيد
الأولُ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٤١١ صفحة منها:
الدُّعَا
ءِ «
يَا
مُدَبِّرَ الْإِبْرَامِ وَالنَّقْضِ » الإِبْرَامُ في الأصل : فتل الحبل. والنقض بالضاد
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
إفنا
ء بعضها مع بقاء البعض. وفي قول من أحال منهم فناء الأجسام تعجيز الإله عن
إفنا
ء
ما
خلق وفي قول من
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٠٤١٤ صفحة منها:
وَأَلْقَتْ
ما
فِيها وَتَخَلَّتْ) [الانشقاق : ٣ ، ٤]. والمعنى أنّه لا بدّ من المجازاة بعد
إفنا
ء
ما
على الأرض
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
، وبات عند
المعيدية
في الموضع المعروف بالمحر ، فلما كان وقت السحر ، كره استعمال
ما
ء
المعيدية
، فخرج يقصد
4
5
6