Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويرد عليه ان لفظ المنية
نتائج البحث : ويرد عليه ان لفظ المنية
عدد النتائج : ١٧٠١
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
إِنَّهُ
عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ) (١). وهناك كثير
من
الروايات تدلّ
على
أنّ
لفظة
( شيعي ) استخدمت في عهد
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٩٨٠ صفحة منها:
.
على
أنّ
لفظ
الولد يقع
على
الذّكر والأنثى ، ونحمله نحن
على
الأمرين معا ولا اعتراض علينا بذلك
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٧٠٧ صفحة منها:
: __________________ (١) والستارة ، بالهاء أيضا. (٢) ذكر فى اللسان والمعرب ٤٢
أنه
معرب «چهار» الفارسية ، بمعنى أربعة.
على
أن
اللفظ
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
__________________ (٧٧) ظاهر كلامه يدلّ
على
ان
اللفظة
اسم موضع. ولم نقف في ما بيدنا
من
مراجع
على
ذكر له. (٧٨) خضب الرأس
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
: فيبست يده ولم تصل إليها ، فقال الملك لإبراهيم :
إنّ
إلهك لغيور ، وإنّك لغيور ، فادع إلهك
يردّ
علىّ
يدي
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
: السبعة / ٢٥٥ ، والنشر ٢ / ٢٥٧ ، وقراءة النصب
على
أن
لفظ
الجلالة منادى بأداة نداء محذوفة ، أما قرا
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
) و (الإيجاز)
أن
(الإيجاز) ينقص
لفظه
من
معناه ، والفرق بينهما وبين (التذييل)
أن
(التذييل) يزيد
لفظه
على
معناه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٥٣٢ صفحة منها:
. وبَظَّ
على
كذا (٤) : ألَحَّ
عليه
.
وإنَّه
لَفَظٌّ
بَظٌّ : أي غَلِيْظٌ جَهْمٌ. والبَظِيْظُ
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
يرد
على
الأوّل منهما
أن
التعويل
على
الخبر الموثوق به ـ وإن كان مذهب جمع ـ غير
إنّ
الأظهر جواز التعويل
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
يردّ
على
ذي عولة
ان
دعاكما الجوزجان (١) : في بلاد خراسان أوله جيم ، وهو يوازي كرمان
مسرد تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ محمّد رضا المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
المقال ، ذكر في أوّله وجه ذكر
من
عدّوهم مجاهيل ردّاً
على
التاركين لذكرهم ، كما
أنّ
كتاب غاية الآمال في
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
، وهذا المعنى هو الظاهر
منه
إذا أطلق
على
النبي والإمام مطلقا وبدون الإضافة ، كما
أنّ
الظاهر
من
إطلاق
لفظ
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٣٤٨ صفحة منها:
، ليِّن ، لا يكون فظّاً غليظ القلب ،
يردُّ
على
أسئلة الناس ، يجب
أن
يستقطب الناس
من
حوله .. لأنه إذا صلح
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
هذا ولكن
يرد
على
أصل الاستدلال
أن
الاولويّة المذكورة فيه إطلاقها ممنوع ، بل ربّما يكون الأمر
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
(ص) بعد سنتين
من
البعثة دفع ما
يرد
على
ذلك
من
أن
ما بين مبدإ البعثة إلى خروج الحسين (ع) كان ثلاثا وسبعين
43
44
45