Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصول شهيد صد
نتائج البحث : اصول شهيد صد
عدد النتائج : ١٦٧٣
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
على
صدّ
. (وَإِخْراجُ أَهْلِهِ) : معطوف أيضا ، وخبر الأسماء الثلاثة (أَكْبَرُ). وقيل : خبر
صدّ
وكفر
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وَالْبَصِيرُ)(١٠). وبعد (صحاب) يوقدون وضمّهم وصدّوا (ث) وى مع
صدّ
فى الطّول وانجلا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يَعْدُوانِ (فيتَصادَمان). و (اصطدم) الفارِسان : صدَم أحدُهما الآخر ، أي ضرَبه بنفسه.
صدي
:
صَدِيَ
) عَطِشَ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الصدّ
وجهان : إن شئت جعلته مردودا على الكبير ، تريد : قل القتال فيه كبير وصدّ عن سبيل الله وكفر به. وإن
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الأرض سبسب لظلّ
صدى
صوتي وإن كنت
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كالصدى
يحكي كلام المتكلم فيظنه السامع كلام
الصدى
وهو كلام المتكلم ويكون ذلك بقوة يحدثها الله تعالى في
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، واليَعْسُوبُ أيضا طائر أصغر من الجرادة طويل الذّنب. [قال](٣) العدبّس الكناني مثله ، قال :
والصَّدَى
هو هذا
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ومن دون رمسينا من الأرض سبسب لظلّ
صدى
صوتي وإن كنت رمّة لصوت
صدى
ليلى يهشّ
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
» بدل قوله : فلا يبعث بهديه ، عنهما الوسائل : ١٣ / ١٨٤ ـ أبواب الاحصار
والصدّ
ـ ب ٤ ح ١ وح
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
كروها وهو الميل بصدي ، يعرف بصدي هندبت ،
والصّدي
عندهم مجموع مائة قرية ، وأحواز المدينة مقسومة أصدا
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، فلا تبصر مواقع الهدى. فصل وأما
الصد
فقال تعالى : (وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جهد
الصدى
(٢) فتراه غير
صديان
وذي صفائح يستسقي النقيع به ريّ الجوانح من
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
وأشار الرازيّ إلى إعراب آخر وهو : إنّ (
صَدٌّ
) و (كُفْرٌ) معطوفان على (كَبِيرٌ) أي : قتال فيه
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
القتال في الشّهر الحرام ، وما تفعلون أنتم من
الصّدّ
عن سبيل الله لمن أراد الإسلام ، وكفركم بالله
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
على وزن «فعل» ، أو «أفعل» ، أو «فعلان» ، فإنّه مقصور على وزن فعل ، نحو : «عمي عمى فهو أعمى» ، و «
صدي
40
41
42