Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف
نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف
عدد النتائج : ١٥٩٧
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، حَنَثَ. خِبّ : [خبب]. (س). خِدَاع ،
خُبْث
، غِشّ ، مَكْر. خَبَل : [خبل]. (س). خَبَال ، جُنُون
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بيان الضعف ، بخلافه فانه يرخي عنان القلم في الميدان باتّهامه
بالخبث
والتهالك واللعان ، فيضعّف مؤكداً
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مفعول به لفعل النداء المحذوف. ـ
خبث
ـ يا
خبث
. (لسبّ المذكر). «
خبث
» : منادى مبني على الضم في محلّ
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أنه هو الذي يدل عليه ويكفر بعد ذلك؟ هذا مع قول يوحنا ـ من سرقة يهوذا
وخبث
باطنه في إنجيله ـ أن يهوذا
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الحدثية والطهارة
الخبثية
) فمقتضى القاعدة الأولية سقوط وجوبها ، فيحتاج وجوب الباقي إلى دليل ، والدليل موجود
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
النار ، تذاب ويعلو عليها
الخبث
، فالغاية من الإذابة هو فصل المعادن والفلزات النفيسة عن
خبثها
وزبدها
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الوصف بالجملتين عن الوصف ب « الرقش » ، والوجه فيه مع كونهما جملتين : رعاية الترقّي في وصفهما
بالخبث
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. وأيضاً للأذن المتقيحة :
خبث
الحديد وحضض مسحوقين ينقع بخل خمر ثقيف ويقطر منه في الأذن فينتفع به جداً
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي
خَبُثَ
لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً) [الأعراف : ٥٨]
والخبث
هو الفساد الباطن في
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
زبد ، إذا أدخل النار أخرج
خبثه
، ولا ينتفع به ، والحلي ، والمتاع له أيضا زبد ، إذا أدخل النار أخرج
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
إذا أوقدت عليها النار ، تذاب ويعلو عليها
الخبث
، فالغاية من الإذابة هو فصل المعادن والفلزات النفيسة عن
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
رَبِّهِ وَالَّذِي
خَبُثَ
لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ) (٥٨
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الفاعل اسما صريحا محذوفا. التقدير والمعنى : والذي
خبث
ترابه أي هو الأرض المالحة وغير الصالحة
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
ديوانه (ص ٢٨). الشرح : الكفر : الجحد ، ومخبثة : من
الخبث
يقال :
خبث
الشّيء خبثا من باب قرب خلاف طاب
الترتّب
السيد محمّد رضا الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نجسا ولم يكن عنده من الماء الا بقدر أحد الامرين من رفع الحدث أو
الخبث
ففي هذه الصورة يجب استعماله في
30
31
32