Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مارب
نتائج البحث : مارب
عدد النتائج : ٥٢٣
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والمنن. سد
مأرب
ـ سد العرم وصف هذا السد مؤرخو العرب في عصور مختلفة. وأصدق من أجاد وصفه الهمداني في
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: الحَاجَةُ ، وفيه لُغَات : إرْبٌ وإِرْبَةٌ ، وَأَرَبٌ ،
وَمَأْرُبَةٌ
،
وَمَأْرَبَةٌ
. وفى المثل : «
مَأْرَبَةٌ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، يعني أزجر بها الغنم ، وذلك أنّ العرب تقول : هشّ وقشّ. قوله تعالى : (وَلِيَ فِيها
مَآرِبُ
أُخْرى) (١٨
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حتى قضيت
مأربي
وصرمتها صرم المرس (١) فإذا عصازة ذاك حوب في
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٢١) أَرَبُكَ إلى كذا ، والإِرْبُ لُغَةٌ فيه.
والمَأْرُبَةُ
: الحاجَةُ ؛
والمَأْرَبَةُ
. والأَرِبُ
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
: أخبط بها الشجر لغنمي » ولي فيها
مآرب
اخرى « فمن الفرق(٣) لم يستطع الكلام فجمع كلامه فقال : » ولي فيها
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ـ مريم : ٦١] : أي آتيا ، مفعول بمعنى فاعل (٣). (
مآرب
[أخرى]) (٤) [٢٠ ـ طه : ١٨] : أي حوائج ، واحدها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. (وَلِيَ فِيها
مَآرِبُ
أُخْرى) هذا هو الجواب الرابع الذي أجاب به موسى عن سؤال واحد وسيأتي سر ذلك في باب
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الدنيا ، فدخل أصبهان ، فنزل الموضع الذي يدعي
ماربين
، وإنما سمّي «
ماربين
» ، لأنهم بصروا بحية ارتفعت من
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(١). (مارشك) بكسر الراء ، والشين معجمة : من قرى طوس. (مارصمويل) ويقال :
مارب
(٢) صمويل. قال :
ومارب
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها
مَآرِبُ
أُخْرى » العصا معروفة وهي من المؤنثات
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمآرب
؛ الحاجات والمنافع ، جمع
مأربة
أو
مأربة
بالضم أو الفتح. قال تعالى (وَلِيَ فِيها
مَآرِبُ
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عبد الله بن قارب ، أو
مارب
، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجة
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود فهذا الهش ولا يخبط (٢). قوله تعالى : (لِيَ فِيها
مَآرِبُ
أُخْرى) آية
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
؛ لتضمنه معنى الإقبال والتوجه. (وَلِيَ فِيها
مَآرِبُ
أُخْرى) أي : حاجات أخرى من هذا الباب. قال ابن عباس
2
3
4