Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذيبان
نتائج البحث : ذيبان
عدد النتائج : ١٩٤
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحارث بن أبي
ذيب
(٨) المدني أبو الحارث ، أسند عنه ، مات ابن أبي ذويب سنة سبع وخمسين ومائة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
٧٣٢٣ آلَيْتُ بالله
الذِّيبُ
٨٠١ كأنها حين
الذيبُ
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ربيع بن ربيعة من بنى ذبيان بن عدى بن مازن بن غسان ، وكانت العرب تسميه
الذيبى
، وإياه عنى ميمون بن قيس
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بِأَخْجَى قَعُورٍ أَوْ جَوَاعِرِ
ذِيبِ
وقولُهُ : ... أوْ جَوَاعِرِ
ذِيبٍ
... أرَادَ أَنها
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القرآن ، وأن الأولى فاعلة والثانية مفعولة ب (أَخافُ). وقرأ الكسائي وحده : «
الذيب
» دون همز وقرأ الباقون
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سراقة للقرآن يدرسه والمرء عند الرشا إن يلقها
ذيب
(٤) التقدير عنده : والمرء
ذيب
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأبرص. عَلَّقْتُ بِالذِّئبِ حَبْلاً ثمّ قُلتُ لهُ يَا آلْزَمْ طَرِيقَكَ وآسْلَم أَيُّها
الذِّيبُ
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: إنْ كانَتْ جزُوركم لذَؤُوباً. والذابُ : العيبُ.
والذِّيبانُ
، بالكسرِ كسِيلان : ما بَقِيَ من وبرٍ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي حوله
الذّيب
(١) [١ / ١٩٣] ومن هذا احترز المصنف بغالبا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قرات ، وإن كان قبلها كسرة أبدلت ياء ، وذلك قولهم : في الذئب
الذيب
(١) وفي المئرة الميرة ، وإن كان قبلها
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بعد أثره أن اتخذوه مبدءا من مبادئ تواريخهم في الجاهلية ؛ ويقال إنه دام أربعين سنة. وكان بين عبس
وذيبان
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. ومنها قصة سفينة مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم مع الأسد. وقصة عمير الطائي مع
الذيب
حتى قيل له كليم
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بأرض الحجاز. وكان نزول مشارقة بني كلاب شعثه
وذيبه
أرض الشام سنة عشرين وثلاث مائة ، وفي سنة اثنتان
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(و) في (ييجل) في يوجل على ما مرّ. (و) ابدالها(من الهمزة) كائن (في نحو :
ذيب
) ممّا كانت الهمزة
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خزاعة بيناهو يرعى بحرة الوبرة عدا
الذيب
على غنمه. الحديث في أعلام النبوة. وأما الثّاني : ـ بكسر
2
3
4