Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +المصطل\
نتائج البحث : +المصطل\
عدد النتائج : ٧٧
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رضياللهعنهما : «كُنَيْفٌ مُلِئ علما» ، والتصغير للمدح. و (الكَنيف) : المُسْتَراح. كنن : (الكانون) :
المُصْطلى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء
المصطلي
نار الوغى أي اصطلاء حيثالأسنة في الجواشن كالكواكب في السماء فاختار درع
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معروف بالحيرة ، قال الشاعر : لمن النار أوقدت بحفير لم تضىء غير
مصطل
مقرور
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معروفة وهي التي تجعل فيها السهام ، والكانون الموقد
والمصطلى
ويقال أيضا : الكانون للرجل الثقيل الذي يلازم
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بأيديهم قواضب مرهفات يزرن (٧)
المصطلين
بها الحتوفا كأمثال العقائق أخلصتها
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومن بلاء كم فيك من وجه تشـ رّب ماؤه ماء البهاء نفسي فداء
المصطلي
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. والكَانُونُ :
المصطلى
. والكَانُونَانِ : شهران في قلب الشتاء ـ رومية. والإِكْنَانُ : إخفاء الشيء بالشيء ، لا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يستعلون المكان القريب منها ، ولأن
المصطلين
بها إذا أحاطوا بها كانوا مشرفين عليها. (فَلَمَّا أَتاها
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المصطلى
) من اصطلى بالنار (من الهيئة الحاصلة من موقع كل عضو منه) اى من الكلب (فى اقعائه) فانه يكون لكل عضو
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المصطلين
وموقدا إذا نقبوها بالكدادة لم تضىء رئيسا ولا عند المسحّين مرفدا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء الذي هو أشده بردا ، ومن أقوالهم : «أحسن من الكانون في الكانون» ، والكانون الأول
المصطلى
. والكنة بفتح
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ليَنقُلها. والكانونُ والكانونةُ المَوْقِدُ ، والكانونُ
المُصْطَلى
. والكانون : شهران في قلب الشتاء ، رُوميَّة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ تفتعلون من الصّلا. قال الشاعر : [مجزوء الخفيف] ما اصطلى النار
مصطلي
فصل الصاد والميم ص م ت : قوله
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، والمراد مصطليا بها وعادة
المصطلي
الدنو من النار والإشراف عليها. وعن ابن الأنباري أن على هاهنا بمعنى عند
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أن أهل النار يشغلون المكان القريب منها أو
المصطلون
بها كفنوها قياما وقعودا فهم مشرفون عليها وإن كان
2
3
4