نتائج البحث : عشير\\

عدد النتائج : ٨١٢

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

. (٣) (وَعَشِيرَتُكُمْ). أبو بكر : وعشيراتكم» والعشيرة : الأقرباء. مأخوذ من العشرة. (اقْتَرَفْتُمُوها) ؛ أي : اكتسبتموها

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يتم أوتي به فقال : خذوا بنفقته أقرب الناس إليه من العشيرة كما يأكل ميراثه. ١٤٨

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٦١٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الرّاجعين الى آخر أب له وأم له في الإسلام ، ويكون ذلك بين الجماعة بالسّويّة. والوصيّة للجيران والعشيرة

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أهل وعشيرة يأوي إليهم أم لم يكن ، وسواء كان له في بلده مسكن أم لا. وبهذا التعميم صرح في التذكرة

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

والكوفيون يقولون « العيذي » وهو عائذ الله بن سعد العشيرة من مذحج [ جش ] وربما كان هذا النسب أصح

مكارم الأخلاق

رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

العسل . ____________________ (١) جبذه : أي جذبه . (٢) العشرة : بالكسر وفي بعض النسخ ( العشيرة

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

قولهم ضرب فى أعشاره ولم يرض بمعشاره العشيرة ـ وجوه ورود العشرة وما يشتق منها فى القرآن. عصب ٤ : ٧٠

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

) __________________ (١) الأصل :«وقيدهم ...»، بدال مهملة ، تصحيف. (٢) الديوان (ص : ٢٠٨) :«... العشيرة ...». (٣) ليس من الباب

ذخائر الفكر الإسلامي 1

تفسير فاتحة الكتاب

العلامة الأمينيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، ومكاثرة العشيرة ، وتخوّف الفقر على العيال ، ولروعة الزمان ، قال : ثم لم يخرج من عنده حتى فاضت نفسه.

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

الدكتور نوري جعفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. وبما أن الأمويين لا يرتبطون بالموالي بروابط العشيرة والنسب أو وحدة المصالح المشتركة ، وبما أن الموالي

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

: والحافظو عورة العشيرة لا يأتيهم من ورائها وكف (١) ـ ٢٨٩ كما يجيئ ، والأولى أن نقول

دراسات في الحديث والمحدّثين

هاشم معروف الحسنيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ء قيل ايكفرن بالله يا رسول الله؟ قال يكفرن العشير ، ويكفرن الاحسان ، لو احسنت إلى احداهن الدهر ، ثم رأت

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

* * * هو الشيخ حسين بن ملا عبد الله بن محمد بن أحمد الشمّري نسبة إلى العشيرة المعروفة ب‍ ( شمّر ) الحنفي

الزّهد

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

اخو العشيرة وقامت ( وقالت ) عايشة فدخلت البيت ( و ) فاذن له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فدخل فاقبل

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

بَعْدَ ما تَبَزّلَ ما بَينَ العَشِيرَةِ بالدّم وبَزَلَ القضاءَ كما يُقال فَصَلَه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عشير\\

عقود المرجان في تفسير القرآن

الإستبصار

النّهاية

مستمسك العروة الوثقى

رجال ابن داود

مكارم الأخلاق

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

كتاب الجيم

تفسير فاتحة الكتاب

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

شرح الرضيّ على الكافية

دراسات في الحديث والمحدّثين

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

الزّهد

أساس البلاغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عشير\\