Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتق
نتائج البحث : المشتق
عدد النتائج : ٩٢٩
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قادم ومحمد] المبتدأ اسم معرف بالإضافة ، الخبر اسم فاعل (
مشتق
) مع مراعاة أن الإعراب أصليّ في الحالتين
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فلأنّها للوصل ؛ وقد استغنى عنها بالباء. وعند البصريّين : أنّ «الاسم»
مشتق
من السّموّ ، لأنّه يعلو
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
] حمل
المشتق
. الظاهر أنّه لا تخصيص
بالمشتق
كما صرّح به المحشي. قوله [ص ١٨٩] : على معروضي المبدءين
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هشام بن الحكم ، أنّه سأل أبا عبد اللّه عليهالسلام عن أسماء اللّه واشتقاقها : اللّه ممّا هو
مشتق
؟ قال
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
صَبَّارٍ : الحَرَّةُ ،
مشتقٌ
من الصُّبُرِ التى هى الأرضُ ذات الحَصْباءِ ، أو من الصُّبَارةِ ، وخصَّ بعضُهم
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عشر بحثا : ٤٣١٣. الأوّل : المزارعة والمخابرة شيء واحد ، والمزارعة
مشتقّة
من الزّرع ، والمخابرة
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ومعناها. فقيل إنها
مشتقة
من قسّ الإبل يقسّها بمعنى أحسن رعيها وسوقها. وقيل إنها من التقسّس بمعنى التجسّس
من علوم الأرض القرآنيّة
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من
مشتقّات
معدن الزئبق السامّة ، و ٢٥٠ ألف طنّ من
مشتقّات
معدن الرصاص السامّة أيضا ، وملايين الأطنان
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بنوع في الأنواع الثلاثة ، وصفة
المشتق
والجامد في اللفظ الواحد ، والمفرد بقسيميه ، وأحد قسيميه بصاحبه
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
في صدق
المشتقّ
بقاء المعنى
المشتقّ
منه عندنا ، فيطلق عليهما «حائض» و «جنب» معه (٧) بل بعد الغسل ، لكن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أنشدني : __________________ (١) لأن الغرابة أما في الجوامد والمصادر
المشتقات
باعتبار مبادئها أي
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حالا مؤولة
بالمشتق
أي مخطئا أو منصوب بنزع الخافض أي إلّا بخطأ أو مفعول مطلق على الوصف أي قتلا خطأ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ) أعوان.
مشتقّة
من : فأوت رأسه ، إذا ميّلته. (يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المتصوّرين ، لا إلى حقيقته ؛ لأنّ أحد شروط الاشتقاق أن يكون المعنى
المشتقّ
منه سابقا على
المشتقّ
وهذا لا يصحّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: قال أهل اللغة : آدم
مشتقّ
من أديم الأرض ؛ لأنّه خلق من تراب (٣). وأديم الأرض وجهها. قال : وقال
26
27
28