Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
عدد النتائج : ١٦٦٧
الإستصحاب القسم الثاني مع التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
(٢٦٥٥). وأضعف ______________________________________________________ ٢٦٥١. أي : مبنى
التفسير
. ولو
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٦١٩ صفحة منها:
تؤشر من أفكار ، وتومىء إليه من معان. ويتّضح هذا الفهم لأثر السياق في
تفسيره
لقوله تعالى : (أَلَمْ
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لَها
خاضِعِينَ
) (١). فقد قال الفراء : إن «
خاضعين
» جرى حالا عن المضاف إليهم دون الأعناق ، فجمع جمع
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لحلول الصلاة فيه فليس (٧)
الخاضع
خاضعا عندكم لحلول الخضوع فيه ؛ لأن الخضوع يكون فى القلب والانسان بكماله
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
) ؛ أي فتظل ، وموضعه جزم عطفا على جواب الشرط ؛ ويجوز أن يكون رفعا على الاستئناف. (
خاضِعِينَ
) : إنما جمع
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
أي
خاضعون
متذللون ، ومنه أيضا إطلاق المعبد على الطريق الذي يكثر المرور عليه. الثالث : التأله
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: قتر الرجل على أهله يقتر ، وأقتر وقتر (٣٥). سورة الشعراء * فظلت أعناقهم لها
خاضعين
(٢٦
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
خاضِعِينَ
)(١) أي جماعاتهم ، ولو كانت الأعناق خاصة لكانت
خاضعة
وخاضعات
. ومن قال : هي الأعناق ، والمعنى على
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ومن ذلك أيضا قوله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
). (١) قال الزمخشري : فإن قلت
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الصادر لمن يتّخذه
الخاضع
إلهاً ، ولقد أجاد المرحوم الشيخ جواد البلاغي حينما عرفها بقوله : العبادة ما
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ناصر بن حسين
النمر
على كتاب تعليقة على رسالة الفقهية للشيخ علي بن حسين الخاقاني للسيّد ناصر ابن السيّد
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الله تعالى مرئى..................................... ٢٦٦ الفصل الأول : في
تفسير
قولنا : الله تعالى
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
السيرة وفى
التفسير
فى أول سورة بنى إسرائيل ، وهذا الّذي ذكره شيخنا فيما يتعلق بالمعجزات الموسوية عليه
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ليلة المعراج ، فقد استشهد الأئمة من المفسرين لرؤية النبى صلىاللهعليهوسلم ربه عند
تفسير
قوله
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
عباس رضي الله عنه في
تفسير
قوله تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى) [النجم : ١٣] أنه رآه بعيني
24
25
26