Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن
نتائج البحث : كن
عدد النتائج : ١٤٨٠
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قَضى أَمْراً) يعنى : خلق عيسى (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ)(٧) ؛ نظيرها فى سورة البقرة
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مدينة فوق شاش في بعض ثغور الترك وراء نهر سيحون بالقرب من كاشغر من المدن العظام في تخوم الصين.
الكنى
مشايخ الثّقات
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
القزويني ، في ترجمة : ليث بن البخترى ، وبدون
الكنية
في ترجمة : الحسن بن موسى الخشاب وداود بن كورة ، ومرتين
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
» مبتدأ خبره (أَنْ نَقُولَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) فهو يكون ، ونصبه «ابن عامر» و «الكسائي» (٢) عطفا على «نقول
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
قالَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) (٣). فأخبر أن عيسى إنما صار مكونا بكلمة «
كن
» ، كما صار آدم بشرا بكلمة «
كن
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء» ؛ فكذلك تقول : «نعم المرأة ، ونعمت المرأة». فإن كان المذكر قد
كنى
به عن مؤنث ، ألحقتهما علامة التأنيث إن
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
پس هرچه تو مى
كنى
خيالش باشد ز مظاهر جمالش * * * جهان متفق بر
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. الإصابة : ٧ / ٢٦١.
الكنى
والأسماء : ١ / ٤٢. (٢) تهذيب التهذيب : ١٢ / ١٥٤. تقريب التهذيب : ٢ / ٤٤٦. أسد
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الحميد. قال ابن العربيّ في «أحكامه» (٢)
وكنى
الله عزوجل عن الفقير بنفسه العليّة ترغيبا في الصّدقة ؛ كما
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حيث يقولون للشيء
كن
فيكون كما جاء في الحديث القدسي : عبدي أطعني تكن مثلي أقول للشيء
كن
فيكون وتقول
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
وهذه النشأة في تفرعها عليها موقعاً
كن
ويكون في قوله تعالى : أَن نَّقُولَ لَهُ
كُن
فَيَكُونُ . النحل
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
حديث مؤنسة خاتون بنت الملك العادل أبى بكر بن أيوب من أوله إلى حديث : «ثلاث من
كن
فيه وجد حلاوة الإيمان
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يعتبر الرجوع إليهن الصدوق والشيخ في «الخلاف والنهاية» قال الصدوق : فإن
كنّ
نسائها مختلفات فأكثر جلوسها
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والكسائي وخلف والأعمش وبالفتح والصغرى الأزرق. واختلف : في (
كُنْ
فَيَكُونُ) [الآية : ١١٧] (وقال) هنا وبآل
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يذكر فيه تجريحاً (٣). وابنه محمّد بن سليمان بن بلال : ذكره مسلم في
الكنى
(٤) ، وأبو بشر الدولابيّ
22
23
24