Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ابن
نتائج البحث : لسان العرب ابن
عدد النتائج : ١٧٣٣
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
. ٣ ـ القَرْمُ من الرجال : السيد المعظم. (
لسان
العرب
: « قرم ) ». الخُرشُوم ـ بالضم ـ : الجَبلُ العظيم
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
وعربي
اللسان
لا عبرة به ، على أن في مستدرك الحاكم من حديث
ابن
عباس «أول من نطق
بالعربية
إسماعيل
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
ر ، ك ، م : هوناً . (٢) العِلْهِز : وبر يخلط بدماء الحَلَم . كانت
العرب
في الجاهلية تأكله في الجدب «
لسان
العرب
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
.
لسان
العرب
، ج ١ ، ص ٦٥٩ ، وج ٣ ، ص ٤٢٩. (٢) خاتر وختار وختّير وختور والمصدر هو الختر ويعني الغدر
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٨٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤١ ،
ولسان
العرب
(روض
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤٥٠٦ صفحة منها:
الله أنَّه قال : «
لسان
العرب
أوسعُ الألسنة مذهباً ، وأكثرها ألفاظاً ، وما نعلم أحداً يحيط بجميعها غير
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
الظاهر ، نحو : «لو لا زيد لأتيتك». وزعم المبرد أن هذا التركيب ـ أعنى «لولاك» ونحوه ـ لم يرد من
لسان
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
، وتزوج
ابنة
العم المذكورة وبلغ هواه ، وأخذ جيوش المسلمين معه الى القسطنطينية فدخلها بهم وقتل من أهلها نحو
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
ببيضتها الحمامه ا ه كلام الزمخشرى ولم يتعرض
ابن
يعيش لذلك فى شرحه ، ولا خطأ جار الله فى شى
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
تذنيب قال في الخلاف : يحلف يمينا واحدة وهو ظاهر كلام
ابن
الجنيد. الى آخره. ( المختلف : ج ٦ ص ٦٩
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
القرية بأنها كبيرة ، وبين ما نقله عن (
ابن
يونس) من قبل ، من أنها قرية صغيرة مقدار عشرة أبيات. ويفسر ذلك
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
». __________________ الضرورة عندهم ما وقع في الشعر سواء كان للشاعر مندوحة عنه أم لا ، وعند
ابن
مالك قليل ، لأن الضرورة عنده ما
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ (١٠٣) إِنَّ
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
ودمع بلا عين وضحك بلا ثغر وأعجب لقول
ابن
نباتة (١) : قفا فاعجبا من هامل الغيث إنّه
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
[أنا
ابن
ماويّة] إذ جدّ النّقر (١) [وجاءت الخيل وأثابي زمر] ولا
20
21
22