Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي\
نتائج البحث : اعراب أي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
فى «يضرب» مثل حركات الاسم وسكناته فى «ضارب». (٤) المراد بالأصل : الاسم. (٥)
أى
علة
الإعراب
فى
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٧٠٥ صفحة منها:
الله تعالى (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
الآية
فقال
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
) قولهم : أَخْرِجْ ما في يدي ولك كذا وكذا ونحو هذا. بَابُ فُعَلِّيلٍ شُرَحْبِيلٌ اسم رجل. ابن
الأعرابي
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
وترعد؟. فقال له
الأعرابىّ
: أفى الجخيف تعنى؟
أى
التهدد. فقال : نعم. فقال
الأعرابىّ
: إنك لتبرق لى
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
آية
٩٧ : (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
اى
خود
اعراب
با يكديگر از يك يسو ، ومقابله ومبارزه با بى اعتنائي وتحقيرى كه بعض از
اعراب
به زبان
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
ء ، وتحريك النون بحركات
الإعراب
. (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
أي
: الآمن. من : أمن الرجل أمانة فهو أمين
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الصَّادِقُونَ ،)
أي
: في إيمانهم كما يشير إليه قوله تعالى قبل هذه
الآية
: (قالَتِ
الْأَعْرابُ
آمَنَّا قُلْ لَمْ
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
والإيمان معارض بقوله تعالى : (قالَتِ
الْأَعْرابُ
آمَنَّا) (الحجرات : من
الآية
١٤) (قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣٠٧ صفحة منها:
اعراب
أواخر الكلمات والجمل ، ـ والتمسوا غرائبه» ـ
أي
تأملوا فيه وتفهموا معانيه الغريبة. وعن الامام علي
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
، قال
الأعرابىّ
لآخر : دعاك الله ؛
أى
عذّبك الله (٩). * * * __________________ (١) (١ ـ ١) سقط من
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ءت شربت وقولها فاقول فلا اقبح تريد ان اقولي مقبول وخطئي مستور وقال غير ابن
الاعرابي
أهل دايس منق
أي
دايس
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
محل نزولها. فضلها.
آياتها
. غاياتها. القراءة
الاعراب
. اللغة. التفسير.تحليل
آية
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
ابن أبي الحديد : جفاة جمع جاف ،
أي
هم
اعراب
أجلاف والطغام أوغاد الناس ، ويقال للأشرار واللئام عبيد
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
. «الإقصاء» : بمعنى الإبعاد والتشريد ،
أي
جعله في المحل الأقصى ،
أي
الأبعد.
الإعراب
: قوله : «هدىً من
20
21
22