Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
اى
خود
اعراب
با يكديگر از يك يسو ، ومقابله ومبارزه با بى اعتنائي وتحقيرى كه بعض از
اعراب
به زبان
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
ء ، وتحريك النون بحركات
الإعراب
. (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
أي
: الآمن. من : أمن الرجل أمانة فهو أمين
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الصَّادِقُونَ ،)
أي
: في إيمانهم كما يشير إليه قوله تعالى قبل هذه
الآية
: (قالَتِ
الْأَعْرابُ
آمَنَّا قُلْ لَمْ
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
والإيمان معارض بقوله تعالى : (قالَتِ
الْأَعْرابُ
آمَنَّا) (الحجرات : من
الآية
١٤) (قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣٠٧ صفحة منها:
اعراب
أواخر الكلمات والجمل ، ـ والتمسوا غرائبه» ـ
أي
تأملوا فيه وتفهموا معانيه الغريبة. وعن الامام علي
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
، قال
الأعرابىّ
لآخر : دعاك الله ؛
أى
عذّبك الله (٩). * * * __________________ (١) (١ ـ ١) سقط من
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ءت شربت وقولها فاقول فلا اقبح تريد ان اقولي مقبول وخطئي مستور وقال غير ابن
الاعرابي
أهل دايس منق
أي
دايس
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
محل نزولها. فضلها.
آياتها
. غاياتها. القراءة
الاعراب
. اللغة. التفسير.تحليل
آية
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
ابن أبي الحديد : جفاة جمع جاف ،
أي
هم
اعراب
أجلاف والطغام أوغاد الناس ، ويقال للأشرار واللئام عبيد
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
. «الإقصاء» : بمعنى الإبعاد والتشريد ،
أي
جعله في المحل الأقصى ،
أي
الأبعد.
الإعراب
: قوله : «هدىً من
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
واو الصرف.
أي
تصرف
إعراب
الثاني عن الأول ، و (أو) بمعنى (إلا) أو إلى كنحو : لألزمنك أو تعطيني حقي
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٠٤٢ صفحة منها:
الأعراب
، الّذين زعم أهل السنّة ارتدادهم ، كمالك بن نويرة (٢) وقومه ؛ لأنّ
الآية
متعلّقة بالمنهزمين في
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
من
الآية
الكريمة : (رُحَماءُ بَيْنَهُمْ)؟ وإذا كنتم تريدون تعريف
الآية
الكريمة
وإعرابها
كاملة
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
الاختلاف وما لا يجوز وفي
إعرابه
ومقداره وتأليف سوره
وآيه
هذا لا يتوهم على رجل من عامة المسلمين
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
». وقولهم : الرّجل من يصبر على الشدائد. ويرد على هذا الجواب أن المنفي في أول
الآية
عن
الأعراب
نفس الإيمان
20
21
22