Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إكمال+النقصان+الخرسان\
نتائج البحث : إكمال+النقصان+الخرسان\
عدد النتائج : ١٦٠٦
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الاعرجي : سي و پنج. حسن اطروش : چهارده. حسن ، الناصر الصغير : دو ، پنج. سيد حسن موسوي
خرسان
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
قادر على مكالمة الناس ومخاطبتهم من غير علّة في جسدك بل تبقى صحيحا سالما ، وذلك من غير مرض ولا
خرس
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ومقدّمة زميلنا العلّامة السيد مهدي
الخرسان
حفظه الله . وطبع سنة ١٣٩٠ ـ فيها أيضاً ـ بتحقيق العلّامة
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
غَيْرِ ما آفة : ما زائدة أي مع عافيتها يعني خص
الخرس
بالخوض في الباطل، أراد منعها عن ذلك من دون
خرس
، بل
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
بن علي
الخرسان
وقد أثبتها السيد جعفر
الخرسان
في مجموعته ، وقد خلف ولدين : الشيخ جواد والشيخ مهدي
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
خرس
، حكم بشهادة الفزع ، لأنّ الأصل لو شهد ، ثم عمى ، أو
خرس
، حكم بشهادته ، وإن فسق الأصل ، لم يحكم
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ء ، وما يعني ذلك وما سمعتم كلامه وانما تعلمون عقلا أنه لم يزل متكلما انتفى
الخرس
والسكوت عنه على ما يدعون
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
. بل يقول : هو معنى يناقض السكوت
والخرس
والسكوت
والخرس
إنما يتصوران إذا تصور الكلام ، فالساكت هو الساكت
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(٤) كما أن الوكيرة : طعام البناء ،
والخرس
: طعام النّفساء ، والنّقيعة : طعام القادم من سفره ، والشّديخة
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وقال : رأى ابن عمر ، له ما ينكر. ٢٨٨٠ ـ عثمان بن إسحاق بن
خرسة
: القرشي ، العامري المدني ، من أهلها
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (صُمٌ (١) بُكْمٌ) وقيل : البكم ، والبكامة :
الخرس
. وقيل :
الخرس
مع عىّ وبلاهة. وقيل : هو أن
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا)(١) يعنى : صحيحا من غير
خرس
/ ولا داء (٢). والوجه الثانى ؛ سوىّ يعنى : سوىّ
أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الأشرف ، مع تحقيق ومقدّمة زميلنا العلاّمة السيّد مهدي
الخرسان
حفظه الله. وطبع سنة ١٣٩٠ ـ فيها أيضا
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
أولاد ملوك خراسان بحضرته ، منهم
الخرسي
وشبيب بن واج وغيرهم ، فخلفهم ، واستخدمهم المنصور ، فلما أنفذ أبو
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
النّقرى إذا خصّ قوما دون قوم ، وقال كلّ الطّعام يشتهي ربيعة :
الخرس
والنقيعة. (
الخرس
) : للولادة. (والأعذار
17
18
19