Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٧١
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
راي (١)
وزاي
، لخفته ؛ وكسر فاء فعل للإدغام نحو : ردّ : لغة ، والضم أكثر ، لأن نقل الكسرة في
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
زاه
بنوارها والنور
زاه
بأقاحيها ودّت نجوم الأفق لو أنها تقلدت
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، و « الواو » ويل لأهل النار و «
الزاي
» زفير جهنم « حطي » حطت الخطايا عن المستغفرين. « كلمن » كلام الله لا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فجعلوا الدال عدلا بين التاء
والزاى
. ولقد قال بعضهم : مزجّر ، فغلّب
الزاى
كما غلّب التاء. وسمعت بعض بنى
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالياء المثناة من تحت
والزاي
. و (العوام ابن المراجم) بالراء والجيم ، صحفه بعضهم (١)
بالزاي
والحا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
متعلق بالدفن أو بالوأد بتضمين معنى الشيوع. قوله عليهالسلام يجتاز دونهم : في أكثر النسخ بالجيم
والزا
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
والزا
ء ، كما نسخ هذا الكتاب مختلفة كذلك ، ولعل الاختلاف مبناه أن محمد بن القاسم من أصحاب الرضا
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن محمد بن بهادر ابن أحمد بن عبد الله النوفلى العزقى الشهير بابن زقاعة بضم
الزاى
وتشديد القاف وعين
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعروف ببحشل (١) الواسطي (٢). والرزّاز : بفتح الراء وتشديد
الزاي
وبعدها ألف وفي آخرها
زاي
أخرى : يقال
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الزا
ء المعجمة حفيرة في مرتفع الأرض لصيد الأسد. (٣) بالجيم
والزا
ء المعجمة كما في نسخة ( ب ) اى منقطع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قدّه : « خنزب ، بخاء معجمة تفتح وتكسر ونون ساكنة
وزاي
مفتوحة وباء موحدة ، كذا في العقد الحسيني
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
» نعت لزجاج ، ويوضحه قوله «أزهر» وعبارة النسفي : شامي بكسر
الزاى
، أى قرأ الشامي : زجاجة ، بكسر
الزاى
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التفرع :
بالزا
ء والمهملة، بمعنى اللجاء والإستغاثة. إذا قير عليه : أي ضاق. دعاؤه للضرورة هذا
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء ، والزمرذ
بالزا
ء والذال المعجمتين ، قال في القاموس : الزمرذ بالضمات وشد
الزا
ء : الزبرجد معرب (٣). قوله
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مُمَرْعَز. ومثله ما جاء على لفظه شفصلى (٢٤٦) والمِرْعِزاء أيضا إذا كسروا مدوا وخففوا
الزاي
، وإذا فتحوا
12
13
14