Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٦٥
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
زاه
بنوارها والنور
زاه
بأقاحيها ودّت نجوم الأفق لو أنها تقلدت
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
» بالدال بدل
الزاي
والظاهر أنه تصحيف لأنه ذكره في مادة « وهز » « حماديات النساء غض الأطراف وقصر الوهازة
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فتح
الزاى
فى الخازباز ، وهذا إحدى اللغات فى الكلمة. ومن اللغات كسر
الزاى
. ويقال أيضا الخزباز كقرطاس
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالياء المثناة من تحت
والزاي
. و (العوام ابن المراجم) بالراء والجيم ، صحفه بعضهم (١)
بالزاي
والحا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الهنداز ( معرب انداز ) فأبدلت
الزاي
سينا لأنه ليس في كلام العرب دال بعدها
زاي
، فالهندسة ( معرب اندازه
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، وزييد بضم
الزاي
وفتح الياء تحتها نقطتان وسكون ياء أخرى مثلها ، وكثير ضد قليل ويسار بالسين المهملة
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن محمد بن بهادر ابن أحمد بن عبد الله النوفلى العزقى الشهير بابن زقاعة بضم
الزاى
وتشديد القاف وعين
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعروف ببحشل (١) الواسطي (٢). والرزّاز : بفتح الراء وتشديد
الزاي
وبعدها ألف وفي آخرها
زاي
أخرى : يقال
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الزا
ء المعجمة حفيرة في مرتفع الأرض لصيد الأسد. (٣) بالجيم
والزا
ء المعجمة كما في نسخة ( ب ) اى منقطع
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وسلم ولأمّته. وقرئ : وتعزروه بضم
الزاى
وكسرها. وتعزروه بضم التاء والتخفيف ، وتعززوه
بالزا
ءين. وتوقروه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قدّه : « خنزب ، بخاء معجمة تفتح وتكسر ونون ساكنة
وزاي
مفتوحة وباء موحدة ، كذا في العقد الحسيني
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأمر العظيم، فهو من الأضداد. ٢ مرزئة بضم الميم، وكسر
الزاي
والهمزة من باب الإفعال، من الرزء بالضم
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء ، والزمرذ
بالزا
ء والذال المعجمتين ، قال في القاموس : الزمرذ بالضمات وشد
الزا
ء : الزبرجد معرب (٣). قوله
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الدنيا لم تزل ...) هو : «يزول» من «زال» التامة ، بمعنى ؛ فنى وذهب.
فالزاى
مضمومة. وقد يكون أصله : «يزال
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مُمَرْعَز. ومثله ما جاء على لفظه شفصلى (٢٤٦) والمِرْعِزاء أيضا إذا كسروا مدوا وخففوا
الزاي
، وإذا فتحوا
12
13
14