Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معني+اللبيب\\
نتائج البحث : معني+اللبيب\\
عدد النتائج : ١٦٩٩
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
الألفاظ المتقاربة
المعنى
لتوفية مقام الإطناب حقه من تقرير
المعنى
وتأكيده ، إذ «اللطف» هنا : إيصال البر على
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
سقاما فلا يخفى على
اللبيب
ما في هذا من [الزيادة على] الاستدراك من لطيف
المعنى
وسهولة السبك
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
ءت بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل هذا مذهب أهل السنة ومعتقد سلف الأمة ، وأنشد بعضهم في
المعنى
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
قال أبو فراس في هذا
المعنى
من النَّسب الإيماني : كانت مودّةُ سلمان لَهُ رحماً
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
، وشرح أبيات سيبويه للنحاس ٣٣ وفي ١٤١ على أن الواو في
معنى
(مع) ، وأوضح المسالك ١ / ٢٥٦ ، ومغني
اللبيب
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٩٠٤ صفحة منها:
، كالمَحْتِدِ زنةً
ومعنىً
. حقلد الحَقَلَّدُ ، كعَمَلَّسٍ : الرَّجُلُ المشؤومُ ، والضعيفُ ، والبَخِيلُ
فرائد الأصول ـ التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
بالمعنى
الذي ذكرنا ، وهو : أنّه لو فرض القطع بكذب أحد الخبرين كان احتمال كذب المرجوح أرجح من صدقه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
م يرتعون من الطّلاح (٢) فهذا على تشبيه «أن» بـ «ما» التي في
معنى
المصدر في قول الكوفيين (٣) ، فأما
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
مخالط صهبة.
معنى
معطي رأسه : يريد أنه منقاد ليس بصعب ، والمتعيّس (٤) : الذي
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الأمّارة بالسّوء ، ولا موسى وهرون كلّ إنسان
لبيب
حكيم. بل خطر إلى ذهنه هذا
المعنى
، متّعظا ومتذكّرا من فحوى
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
نغمين مثل
معنى
المرور أو التقدّم. وفي الثاني بُعد ، وأبعد منه جعله : من أتى عليه الدهر ، أي : أهلكه
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
ومعنى
أدر جيبها أي جيب القميص اه وجملة أدر جيبها مقولة لذلك القول المحذوف الواقع خبرا لمبتدأ محذوف
الفوائد الرجاليّة من تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٥٣٧ صفحة منها:
الجائز أن يكون
معنى
توثيقهم أنّ أخبارهم صحيحة
بالمعنى
المتعارف بين المتقدّمين ـ وهو ما علم وروده عن
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الآنفة ، فهي التي حرّكت
المعنى
ونظّمته بين المترادفات ، وهذا الأمر يعطي زخماً معنوياً للمتلقّي
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أبلغ وجه وآكده. [النظر] الثاني : أنّه كما لا
معنى
لجعل الشيء إلاّ جعله موجوداً ، أو متّصفاً بشي
11
12
13