Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
عدد النتائج : ١٧٣٦
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
بعض أهل السر ويقال لها الخزين وتقع في مشعبة في آل دبان ، بينما حدثني آخر
ان
الخزانة بكسر
الخا
ء وفتح
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٩٥٤ صفحة منها:
«وخفية» بضم
الخا
ء ، وقرأ عاصم في رواية أبي بكر هنا وفي الأنعام و «خفية» بكسرها وهما لغتان ، وقد قيل
إن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٢٩٨٨ صفحة منها:
قولك : أم لم تعظ. (١) [١٣٧] (
إِنْ
هذا إِلاَّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (١٣٧))
ابن
كثير وأهل البصرة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٥٤٣ صفحة منها:
ء ، ولا يعطف عليها مثلها من جنس واحد ، كما
أن
مذكرها كذلك ... __________________ (١) مفتوح
الخا
ء هو
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
: يحتمل
ان
يكون بفتحٍ
الخا
ء المعجمة او سكونها بمعنى المنتخب المختار ، ويظهر من
ابن
الاثير
انها
بالسكون
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٦٤٠ صفحة منها:
. إلا
أن
صه الخزاز -
بالخا
ء المعجمة والراءین المعجمتین - کما صرح به فی الإیضاح (٦) . وفی جش : بالرا
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٣٢٤ صفحة منها:
من الناسخ (٢) ، والصواب
أنّها
بنت الخطيم
بالخا
ء المعجمة والطاء المهملة ، كذا قيّده الحافظ أبو نعيم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ١٩٩٦ صفحة منها:
استعارة من ذلك. وتصوّر منه مجرّد التغيّر فقيل : تخمّط فلان أي غضب ، وتخمّط الفحل : إذا هدر ؛ تصوّروا
أنه
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٥٣٣ صفحة منها:
:
إن
الخلطة بكسر
الخا
ء تجعل المالين مالا واحدا ، سواء كانت خلطة أعيان كأربعين بين شريكين ، أو خلطة
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
برقم ٤٥٧ ص ٢٩٩) : ولم يحدّثه لسوء أدبه ، يظهر
أنّه
دراه : أخطأ (
بالخا
ء المعجمة) ولكن الخبر بلفظه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
هذين الحرفين أجدر
أن
يكون يعني
الخا
ء والغين لأنهما أشد الستّة ارتفاعا ، وممّا جاء على الأصل ممّا فيه
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٣١٠ صفحة منها:
قا ل أخو النجدة السلاح السلاح (٢ / ٣٣١)
الخا
ء
إن
الدقيق يلتوى
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
أَحَدِهِمَا (٢)
أَنَّهُ
قَرَأَ (فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ) فَطُبِعَ كَافِراً (٣). ٥٦ ـ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
بالخطبة. أمّا
إن
كانت بضم
الخا
ء فللدلالة على أنّهم طوّلوا الكلام وبالغوا في ذلك ، أو أنّهم قالوا ذلك في
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
ـ
أن
السير بالخلوتية
بالخا
ء المعجمة في البرزخ ؛ معناه :
أن
الجلوتية بالجيم لا يشتغلون بالأسماء ؛ بل
11
12
13