Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير يوم الرحية
نتائج البحث : المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير يوم الرحية
عدد النتائج : ١٧٣٢
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الجزء الثاني من كتابه القيِّم (
الغدير
) تذييلاً للآية عشر مصادر معروفة لأهل السنة يعترفُون فيها بنزول
الوهابيّة جذورها التاريخيّة.. مواقفها من المسلمين
حسين أبو علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
مصادر الكتاب ١. القرآن الكريم. ٢. ابن تيمية ، صائب عبد الحميد ، مركز
الغدير
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
)" وقوله تعالى" (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ)" وأصله في العربية الجمع ومنه قيل
للغدير
وخذ وأخذ جعلت الهمزة
ديواني
صالح الظالمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الشباب والشيوخ) و (معركة
الغدير
) ، وكانت جميعها على عدد كثير من القصائد ، ولعلها لا تزال ضمن مجموعات
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
آل أبي طالب ١ : ٤٣٤.
الغدير
١١ : ٢٨.
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
(٧) وقال ابن المعتز :
غدير
ترجرج أمواجه هبوب الرّياح ومرّ الصّبا
هي الحقيقة
قاسم عبد السلام كتمبو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فريد وجدي : ٥ : ٤٢٤ ـ ٤٢٥. (٤) وهذا النص يعرف بنص
الغدير
، وهو صحيح ومشهور جدّاً مسند أحمد ١ : ١١٩
النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
الأسعد بن علي قيدارة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
مصطفى بشائر الأسفار بمحمّد وآله الأطهار ، ط ١ ، بيروت ، دار
الغدير
، ١٩٨٨. ١١. الخميني روح الله
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
» من دون نسبة ، ولا حظ
الغدير
(٣ / ٥) للأميني ، وفقد نقله عن العمريّ صاحب (المجديّ) وعيون الأخبار في
مسرد تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ محمّد رضا المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
لسبع ساعات ونصف مضين من ليلة
الغدير
من سنة ألف وثلاثمائة وخمس وعشرين (٢). وتوفّيت والدتهنّ مغرب ليلة
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، فدفنوه مع تجليلات عظيمة بوادي السلام. ونقل حفيده المذكور بعض كراماته ، منها وجود
غدير
ماء لتغسيله في
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
رطب يصافحه النّسيم فيسقط والطير يقرأ
والغدير
صحيفة والريح تكتب والغمام ينقّط
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
ـ (يُغادِرُ) [٤٩] : يبقي ويترك ويخلّف. ويقال : غادرت كذا وأغدرته إذا خلّفته ، ومنه سمّي
الغدير
؛ لأنه ما
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
اللسان مادة (قوق) وفسر البيت بقوله : أراد :
غدير
نعام ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، ومعناه : أى
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، وذلك في البيت التالي وهو لـ «بشامة بن
الغدير
» : بزفيف نقنقة مصلحة قرعاء بين
101
102
103