Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيدة+هبيت+يا+بادع+القافي
نتائج البحث : قصيدة+هبيت+يا+بادع+القافي
عدد النتائج : ١٦٧٦
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
«أحسنت والله». وأنشد أبو الحسن لبعضهم :
يا
بن الزّبير ، طالما عصيكا وطالما عنّيتنا
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والده ، أوّلها :
يا
برق حام على حياك وغايرِ أن تستهلّ بغير أرض الحائرِ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
المجرم
یا
جاحدى الموضع والیوم وما فاه به المختار تباً لکم قد أنزل الله تعالى جده الیوم أکملت لکم دینکم
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المفعولية. (٥)
القافية
الحرف الأخير الذى تبنى عليه
القصيدة
، والشاعر لا يقول
قافية
وإنما يقول بيتا من
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
كتسميتهم رئيسة القوم عينا والبيت من الشعر
قافية
وقد يسمون
القصيدة
قافية
لاشتمالها عليها قال الشاعر
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
هجاني. لقد ذكر الشاعر (
قافية
) مرادا بها
قصيدة
. ولكن
القافية
جزء من
القصيدة
لذلك كان في البيت
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
مدحهم عليهمالسلام من
قافية
الهمزة : أغير أمير المؤمنين الذي به تجمّع شمل الدين
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الشّاعر الشّاعر والخطيب الخطيب. ووجدنا أكثرهم لا يقنع بأن يعارض
القصيدة
من الشّعر بقصيدة منه حتّى يجعلها
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
البيت ، والضرب اسم لآخر جزء من البيت ، والرويّ هو الحرف الّذي تعزّى إليه
القصيدة
، وأمّا
القافية
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
»(١) ، فربّما احتاج الشاعر إلى التعبير عن معنىً ما ، وهذا المعنى يحمله لفظٌ معيّن لا يتناسب
وقافية
القصيدة
أو
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مستأنس بي فوق العادة لحبّه للشعر الفارسي ، وربّما يتكلّم بالفارسي ، وأُنشد له غزلاً أو
قصيدةً
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
«عن»
قافية
لقيل «عني» ولو وقعت «من»
قافية
لأطلقت تارة إلى الفتح ، وتارة في
قصيدة
أخرى إلى الكسر ، وذلك
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: ١ ـ الأبيات الوافية في علم
القافية
منظومة جليلة وهي مفقودة. ٢ ـ خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان وهي
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
مولى سعيد بن حكم ٥٦٥ ـ فهرسة علي بن محمد بن رزين التجيبي ٥١٢ ـ ٥١٤
القاف
المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ
الدكتور عاصم حمدان علي حمدان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ـ للضغوط الاضطرارية ، التي تشكلها
القافية
، وهو أمر غير مستبعد في
قصيدة
تتكون أبياتها من مائة وثلاثة وستين
9
10
11