Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ع+العيدان+\
نتائج البحث : ع+العيدان+\
عدد النتائج : ١٢٣٦
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
محمد
العيدي
القائل منسوب إلى قبيلة يقال لها
عيد
، ويقال
عيدي
بن ندعي بن مهرة بن
عيدان
، وهي التي تنسب
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
نواةٍ عيدَانَه. وتقول : إنّ فيكم لهَبّاتِ
العِيديّه
نحو الهِبَات
العِيديّه
؛ بنو
العيد
: فخذٌ من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. ومن الباب
العِيد
: كلُّ يومِ مَجْمَع. واشتقاقُه قد ذكره الخليل من عاد يَعُود ، كأنَّهم عادُوا إليه
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليهالسلام قال قلت : جعلت فداك للمسلمين
عيد
غير
العيدين
قال : نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما قال : قلت وأي يوم
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
لتكرير الفعل والانفعال حتى يصير ذلك سهلا تعاطيه كالطبع ولذلك قيل العادة طبيعية ثانية.
والعيد
ما يعاود مرة
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لوجوبها قربة إلى الله ولا تقبل النيابة والقضاء ومنها : صلاة
العيدين
، ونيتها من الإمام : أصلي صلاة
العيد
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
المسألة السادسة عشرة ـ لا يسقط الجمعة كونها في يوم
عيد
، خلافا لأحمد بن حنبل حين قال : إذا اجتمع
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
، والتهذيب ٥ : ٤٨١ ، ٤٨٨ / ١٧٠٨ ، ١٧٤٥ ، والوسائل : الحديث ١ و ٣ من الباب ٢٢ من أبواب صلاة
العيد
. (٢) قرب
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
وبنيه : هن
بالعيد
إن أردت سوائي أي
عيد
لمستاح العزاءِ ان في مأتمي عن
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
للمكان الحقيقي الحسّيّ ، لا يستعمل في غيره إلّا مجازا. هنيئا لك : (= الحال ١٦). هنيئا لك
العيد
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ومن هنا يمكنك التوفيق بينهما ، بحمل ما دل على كراهة الصلاة في
العيدين
الى الزوال على النوافل
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عليه ، وكان يقول : ان علق النذر بيوم
العيد
فقط فلا قضاء عليه ، وان علقه بغير ذلك ، ووافق يوم
العيد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي صلاة
العيد
، ويتلو هذه الآية (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ـ وَذَكَرَ
تتمة حرف الحاء إلى حرف الزاي
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
.] (٤) ٢٦٢٣ ـ ربيعة بن
عيدان
(٥) : بفتح المهملة وسكون التحتانية على المشهور ، ابن ذي العرف بن وائل بن ذي طواف
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
استكمال عدة رمضان ، ولكنه شامل لجميع الأحيان. وقيل : هو تكبير الفطر وإنه مشروع في
العيدين
لما روي أنه
9
10
11