Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشافي+في+شرح+
نتائج البحث : الشافي+في+شرح+
عدد النتائج : ١٧٠٢
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
معربا فلم يعتبره احد ، ولذلك يقال : لم يعرب الكلمة وهي معربة ـ انتهى. وقال الرضى
فى
شرح
الشافية
عند
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
حقّه ذلك __________________ (١) معاني القرآن للزجاج ٥ / ٢٦١. (٢) حكاه عنه الأسترآبادي
في
شرح
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
في
«
شرح
الشافية
» ، ولذلك تتفق صيغ المطاوعة وصيغ التكلف غالبا
في
نحو : تثنّى. وتكبّر ، وتشامخ ، وتقاعس
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
في
شرح
الشافية
٢ / ٢٤٠ : (إن ميم الجمع إذا كانت بعد هاء مكسورة فالأشهر
في
الميم الكسر كقراءة أبي عمرو
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٦٠٤ صفحة منها:
وردت هذه الصيغة لبيان السبب ، وقال الرضى
فى
شرح
الشافية
، آخر باب المصدر ما نصه : (يجىء «المفعلة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥٦٩١ صفحة منها:
وأشار الرضي
في
شرح
الشافية
الى جواز أن يكون بصمتين هو الأصل وان ضم الأول وتسكين الثاني لعله تخفيف منه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
الله عليه وآله وسلم) أنَّه قرأ (ما وَدَعَكَ) مخفّفة. نقل ذلك رضي الدين الأسترآباذي
في
شرح
الشافية
لابن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٤٦٥٤ صفحة منها:
في
كتب الأدب والصرف ، كما جاء
في
شرح
الشافية
لابن الحاجب للمحقّق الرضي ٣١٠/٢ ـ ٣١٤ وغيره. (١) رجال
الملهوف على قتلى الطّفوف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
٥٨٢٥. (٢٣) ابن شهر آشوب. ينقل عنه أبو جعفر الحسيني
في
شرح
الشافية
. له كتاب المقتل
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٦٨٠ صفحة منها:
الشيعة المجلد ٩ / ١٩٩ بعد ذكر الكلمات التي أوردها ابن أبي الحديد جوبا عن كلام المرتضى
في
الشافي
ما لفظه
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
او فعل او فعل او فعل ولم يتصل اول المثلين بمدغم ولم يعرض تحرك ثانيهما ولم يكن ما هما
فيه
ملحقا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
ء. وذلك أنّ «عنكبوتا» رباعيّ ، والواو والتاء
فيه
زائدتان ، لقولك
فيه
: عنكب. فكرّرت الياء ، التي هي اللام
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٧٥٤ صفحة منها:
) : ٣٨٨. القواعد الجلية
في
شرح
الرسالة الشمسية : ٣٣٧. (٦)
في
«ب» : (نمنع) ، وما أثبتناه للسياق. (٧)
في
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
٩ : إشراق اللاهوت
في
شرح
الياقوت
في
علم الكلام. ١٠ : الدعامة
في
الإمامة. ١١ :
الشافية
عن أمراض
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٦٨١ صفحة منها:
البنا» وأرجوزة نظم «جمل» الخونجي ، وأرجوزة
في
اختصار «
ألفية
ابن مالك» ، و «نهاية الأمل»
في
شرح
جمل
9
10
11