(المتوفّى سنة ١٠١٣ ـ أو ١٠٢٣ هـ) في كتابه حاوي الأقوال ـ مع أنّه أوّل كتاب رتّب الرجال فيه على أربعة أقسام بحسب القسم الأصلية للحديث : الصحيح ، والموثّق ، والحسن ، والضعيف(٢) ـ والمولى خداويردي الأفشار(١) ، والمحقّق البحراني الشيخ سليمان الماحوزي (١٠٧٥ ـ ١١٢١ هـ) في كتاب بلغة المحدّثين .. وغيرهم في غيرها.

والعجب من قول الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال (٣) : في مقام بيان برمجته لكتابه وعمله : .. ولم أذكر المجاهيل ، لعدم تعقل فائدة في ذكرهم!! (٤)

وقال(٥) : .. ثم إنّ علماء الفن ـ شكر الله سعيهم ـ قد اصطلحوا لمن ذكر في الرجال من غير جرح أو تعديل مهملاً ، ولمن لم يذكر أصلاً : مجهولاً ، وربّما قيل العكس.

__________________

(١) كما قاله غير واحد منهم الجدّ في خاتمة مقباس الهداية ٤/٣٧ ـ ٣٩ برقم ٢٧ ، والشيخ الطهراني في مصفى المقال : ٢٥١ ، وسيّد الأعيان فيه ٨/١٢٦ .. وغيرهم.

(٢) كما حكاه صاحب الذريعة عنه فيها ٢٣/١٣ ـ ١٤.

(٣) منتهى المقال : ٤ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ١/٥].

(٤) وقد تابعه جمع وقلّده آخرون ، ومن الأوّل شيخنا العلاّمة المجلسي رحمه الله في رجاله : ١٤٠ حيث قال : .. وترك المجاهيل لعدم الفائدة للتعرّض لها ..!

(٥) منتهى المقال : ٤ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ١/٦].