فصل فيما نذكره من كتاب العرائس في المجالس ويواقيت التيجان في قصص القرآن تأليف (أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي) في معنى حديث ذي الكفل (ع).

فصل فيما نذكره من كتاب الرد على الجبرية والقدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن تأليف (أحمد بن محمد بن حفص الخلال).

فصل فيما نذكره من كتاب النكت في إعجاز القرآن تأليف (علي بن إسماعيل بن عيسى الرماني النحوي).

فصل فيما نذكره من نسخة أخرى في النكت في إعجاز القرآن لعلي بن عيسى الرماني في تشبيهات القرآن وإخراج ما لا يعلم بالبداهة فمن ذلك قوله ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ).

فصل فيما نذكره من نسخة أخرى بكتاب النكت الرماني من باب الاستعارة قوله تعالى ـ (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً).

فصل فيما نذكره من نسخة أخرى من كتاب اسمه متشابه القرآن (لعبد الجبار الهمداني) في قوله تعالى ـ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ).

فصل فيما نذكره من كتاب متشابه القرآن تأليف أبي عمر الخلال في قوله تعالى (ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً).

فصل فيما نذكره من مجلدة لطيفة ثمن القالب اسمها ياقوتة الصراط فيها ومن سورة آل عمران القيوم القيام.

فصل فيما نذكره من نسخة في غريبة القرآن للعزيزي. فصل فيما نذكره من كتاب تعليق معاني القرآن (لأبي جعفر النحاس) في معنى تفسير (عَبَسَ وَتَوَلَّى).

فصل فيما نذكره من كتاب تفسير غريب القرآن (لأبي عبد الرحمن بن محمد بن هاني) في معنى (إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ).

فصل فيما نذكره في الجزء الأول من تفسير (علي بن عيسى الرماني) في